سؤال محيرني...جَعَلَ الرَّبُّ رُوحَ كَذِبٍ فِي أَفْوَاهِ جَمِيعِ أَنْبِيَائِكَ

1Ki 22:21 ثُمَّ خَرَجَ الرُّوحُ وَوَقَفَ أَمَامَ الرَّبِّ وَقَالَ: أَنَا أُغْوِيهِ. وَسَأَلَهُ الرَّبُّ: بِمَاذَا؟

1Ki 22:22 فَقَالَ: أَخْرُجُ وَأَكُونُ رُوحَ كَذِبٍ فِي أَفْوَاهِ جَمِيعِ أَنْبِيَائِهِ. فَقَالَ: إِنَّكَ تُغْوِيهِ وَتَقْتَدِرُ. فَاخْرُجْ وَافْعَلْ هَكَذَا.

1Ki 22:23 وَالآنَ هُوَذَا قَدْ جَعَلَ الرَّبُّ رُوحَ كَذِبٍ فِي أَفْوَاهِ جَمِيعِ أَنْبِيَائِكَ هَؤُلاَءِ، وَالرَّبُّ تَكَلَّمَ عَلَيْكَ بِشَرٍّ].


هُوَذَا قَدْ جَعَلَ الرَّبُّ رُوحَ كَذِبٍ فِي أَفْوَاهِ جَمِيعِ أَنْبِيَائِكَ


هل يجعل روح كذب على الانبياء ؟؟؟

رد على: سؤال محيرني...جَعَلَ الرَّبُّ رُوحَ كَذِبٍ فِي أَفْوَاهِ جَمِيعِ أَنْبِي

ana 100 100 قال:

1Ki 22:21 ثُمَّ خَرَجَ الرُّوحُ وَوَقَفَ أَمَامَ الرَّبِّ وَقَالَ: أَنَا أُغْوِيهِ. وَسَأَلَهُ الرَّبُّ: بِمَاذَا؟

1Ki 22:22 فَقَالَ: أَخْرُجُ وَأَكُونُ رُوحَ كَذِبٍ فِي أَفْوَاهِ جَمِيعِ أَنْبِيَائِهِ. فَقَالَ: إِنَّكَ تُغْوِيهِ وَتَقْتَدِرُ. فَاخْرُجْ وَافْعَلْ هَكَذَا.

1Ki 22:23 وَالآنَ هُوَذَا قَدْ جَعَلَ الرَّبُّ رُوحَ كَذِبٍ فِي أَفْوَاهِ جَمِيعِ أَنْبِيَائِكَ هَؤُلاَءِ، وَالرَّبُّ تَكَلَّمَ عَلَيْكَ بِشَرٍّ].


هُوَذَا قَدْ جَعَلَ الرَّبُّ رُوحَ كَذِبٍ فِي أَفْوَاهِ جَمِيعِ أَنْبِيَائِكَ


هل يجعل روح كذب على الانبياء ؟؟؟

أنقر للتوسيع...

الأنبياء هم ليسوا انبياء الرب, ليسوا انبياء الوحي, بلانبياء يتنبوء ليس بروح الرب

لنرى الأدل سويا

[Q-BIBLE]
1Ki 22:6 فَجَمَعَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ الأَنْبِيَاءَ، نَحْوَ أَرْبَعِ مِئَةِ رَجُلٍ وَسَأَلَهُمْ: [أَأَذْهَبُ إِلَى رَامُوتَ جِلْعَادَ لِلْقِتَالِ أَمْ أَمْتَنِعُ؟] فَقَالُوا: [اصْعَدْ فَيَدْفَعَهَا السَّيِّدُ لِيَدِ الْمَلِكِ].
1Ki 22:7 فَسَأَلَ يَهُوشَافَاطُ: [أَمَا يُوجَدُ هُنَا بَعْدُ نَبِيٌّ لِلرَّبِّ فَنَسْأَلَ مِنْهُ؟]
[/Q-BIBLE]

العدد 6 و 7 يوضح لنا ان ملك اسرائيل جمع الأنبياء (ليس انبياء الرب) و سألهم ان كان احدهم نبي للرب ليسأله
بمعنى ان الأنبياء البقية ليسوا من عند الرب و ملك اسرائيل كان يبحث بينهم عن نبي للرب

​

[Q-BIBLE]
1Ki 22:8 فَقَالَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ لِيَهُوشَافَاطَ: [يُوجَدُ بَعْدُ رَجُلٌ وَاحِدٌ لِسُؤَالِ الرَّبِّ بِهِ، وَلَكِنِّي أُبْغِضُهُ لأَنَّهُ لاَ يَتَنَبَّأُ عَلَيَّ خَيْراً بَلْ شَرّاً، وَهُوَ مِيخَا بْنُ يَمْلَةَ]. فَقَالَ يَهُوشَافَاطُ: [لاَ يَقُلِ الْمَلِكُ هَكَذَا].
[/Q-BIBLE]

العدد 8يوضح لنا وجود نبي واحد وهو ميخا لا غيره في تلك الفترة

كل هذه مقدمة في نفس الأصحاح ترد على تساؤلك اخي الحبيب

و الأن اتي الى العدد 21 و 22

لكن احب اذكرك ان تنظر الى العدد 19 اولا

[Q-BIBLE]
1Ki 22:19 وَقَالَ: [فَاسْمَعْ إِذاً كَلاَمَ الرَّبِّ: قَدْ رَأَيْتُ الرَّبَّ جَالِساً عَلَى كُرْسِيِّهِ، وَكُلُّ جُنْدِ السَّمَاءِ وُقُوفٌ لَدَيْهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ.
[/Q-BIBLE]

هذا العدد و الذي يلي من 20 و 21 و 22 و 23 هو نبوءة و رؤية من نبي الرب ميخا
لذلن نرى في العدد 6

[Q-BIBLE]
فَقَالُوا: [اصْعَدْ فَيَدْفَعَهَا السَّيِّدُ لِيَدِ الْمَلِكِ].
[/Q-BIBLE]

اي الأنبياء الذين ليسوا انبياء الرب الذين لم يتكلموا بالروح

بمعنى ان نبوءة نبي الرب نهتهم عن الذهاب للحرب, لأن النبوءة التي صدرت عن الأنبياء هي نبوءة كاذبة و غير الهية
و نرى ان كلام ميخا تحقق
​

[Q-BIBLE]
1Ki 22:27 وَقُلْ هَكَذَا قَالَ الْمَلِكُ: ضَعُوا هَذَا فِي السِّجْنِ، وَأَطْعِمُوهُ خُبْزَ الضِّيقِ وَمَاءَ الضِّيقِ حَتَّى آتِيَ بِسَلاَمٍ]. ​

1Ki 22:28 فَقَالَ مِيخَا: [إِنْ رَجَعْتَ بِسَلاَمٍ فَلَمْ يَتَكَلَّمِ الرَّبُّ بِي]. وَقَالَ: [اسْمَعُوا أَيُّهَا الشَّعْبُ أَجْمَعُونَ].

[/Q-BIBLE]

فملك اسرائيل مات و قتل بالحرب و دفن بالسامرة

اترك لك بقية الأعداد لتتعمق اكثر بالاجابة

اسمحلي ان انقل الموضوع الى الرد على الشبهات لأن وصلني هذا السؤال و كان من ضمن جدولي للرد عليه

الرب يبارك حياتك

سلام و نعمة​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

رد على: سؤال محيرني...جَعَلَ الرَّبُّ رُوحَ كَذِبٍ فِي أَفْوَاهِ جَمِيعِ أَنْبِي

رد على: سؤال محيرني...جَعَلَ الرَّبُّ رُوحَ كَذِبٍ فِي أَفْوَاهِ جَمِيعِ أَنْبِي

ياريت الاسئلة من الاخوة المسيحيين تكون فى قسم الاسئلة و الاجوبة.

رد على: سؤال محيرني...جَعَلَ الرَّبُّ رُوحَ كَذِبٍ فِي أَفْوَاهِ جَمِيعِ أَنْبِي

ana 100 100 قال:

1Ki 22:21 ثُمَّ خَرَجَ الرُّوحُ وَوَقَفَ أَمَامَ الرَّبِّ وَقَالَ: أَنَا أُغْوِيهِ. وَسَأَلَهُ الرَّبُّ: بِمَاذَا؟

1Ki 22:22 فَقَالَ: أَخْرُجُ وَأَكُونُ رُوحَ كَذِبٍ فِي أَفْوَاهِ جَمِيعِ أَنْبِيَائِهِ. فَقَالَ: إِنَّكَ تُغْوِيهِ وَتَقْتَدِرُ. فَاخْرُجْ وَافْعَلْ هَكَذَا.

1Ki 22:23 وَالآنَ هُوَذَا قَدْ جَعَلَ الرَّبُّ رُوحَ كَذِبٍ فِي أَفْوَاهِ جَمِيعِ أَنْبِيَائِكَ هَؤُلاَءِ، وَالرَّبُّ تَكَلَّمَ عَلَيْكَ بِشَرٍّ].


هُوَذَا قَدْ جَعَلَ الرَّبُّ رُوحَ كَذِبٍ فِي أَفْوَاهِ جَمِيعِ أَنْبِيَائِكَ


هل يجعل روح كذب على الانبياء ؟؟؟

أنقر للتوسيع...

اضافة اخيرة للنص اعلاه
النص يقول و بكل وضوح, انبيائه, اي انبياء ملك اسرائيل
و لم يقل انبيائي, و بذلك يرفض الرب اي صلة نبوة مع هؤلاء الأنبياء

Fadie قال:

ياريت الاسئلة من الاخوة المسيحيين تكون فى قسم الاسئلة و الاجوبة.

أنقر للتوسيع...

انا متفق معاك
و الأخ فعلا وضع الموضوع في قسم الأسئلة
لكن انا نقلته بعد استأذانه بأن الموضوع طرح علي مسبقا للأجابة عليه

لا مانع عندي من ارجاع الموضوع لقسمه القديم و فتح موضوع جديد للرد هنا على هذه الشبهة

سلام و نعمة

رد على: سؤال محيرني...جَعَلَ الرَّبُّ رُوحَ كَذِبٍ فِي أَفْوَاهِ جَمِيعِ أَنْبِي

مقيش مشكلة

رد على: سؤال محيرني...جَعَلَ الرَّبُّ رُوحَ كَذِبٍ فِي أَفْوَاهِ جَمِيعِ أَنْبِي

++إجابات جميلة متكاملة ، الرب يعوضكم
+++ وهذا الأمر ، أى التسليم للشيطان ، هو أقصى العقوبات على وجه الإطلاق ، وعنه مكتوب :- إذ لم يستحسنوا أن يبقوا الله فى معرفتهم ، أسلمهم إلى ذهن مرفوض .
+++ و هو نفس ما حكم به بولس الرسول -- بسلطانه الرسولى -- بتسليم زانى كورنثوس ،إلى الشيطان ، مع وضع حدوداً لهذا التسليم ، بأن يكون على الجسد وليس الروح ، بهدف التوبة . + فلما تاب ، رفع عنه العقوبة .
+++ كما توجد علاقة غير مباشرة ، مع تسليم الله ، أيوب ، ليجربه الشيطان ، إذ لم تكن عقوبة ، بل كانت إختباراً مقيداً بشروط وحدود ، بهدف إظهار بر أيوب ، ولإدانة الشيطان وإظهار مدى فساده ، حتى أنه لا يساوى ولا هذا الإنسان المحاط بالضعف ، الذى برغم قساوة التجربة لم يفعل ما كان الشيطان يتوقعه ويعتبره الأمر الطبيعى ، وهو أن يسب الله فى وجهه ، بل ظل أيوب متمسكاً بإيمانه ولم يفعل أكثر من أن يصرخ ، وكأنه يقول : لماذا تضربنى ، ماذا فعلت ؟ . + واما توقعات إبليس بأن أيوب سيسب الله فى وجهه ، فقد خابت كلها . فكانت دليل إدانة دامغ ، على إبليس .

رد على: سؤال محيرني...جَعَلَ الرَّبُّ رُوحَ كَذِبٍ فِي أَفْوَاهِ جَمِيعِ أَنْبِي

++إجابات جميلة متكاملة ، الرب يعوضكم
+++ وهذا الأمر ، أى التسليم للشيطان ، هو أقصى العقوبات على وجه الإطلاق ، وعنه مكتوب :- إذ لم يستحسنوا أن يبقوا الله فى معرفتهم ، أسلمهم إلى ذهن مرفوض .
+++ و هو نفس ما حكم به بولس الرسول -- بسلطانه الرسولى -- بتسليم زانى كورنثوس ،إلى الشيطان ، مع وضع حدوداً لهذا التسليم ، بأن يكون على الجسد وليس الروح ، بهدف التوبة . + فلما تاب ، رفع عنه العقوبة .
+++ كما توجد علاقة غير مباشرة ، مع تسليم الله ، أيوب ، ليجربه الشيطان ، إذ لم تكن عقوبة ، بل كانت إختباراً مقيداً بشروط وحدود ، بهدف إظهار بر أيوب ، ولإدانة الشيطان وإظهار مدى فساده ، حتى أنه لا يساوى ولا هذا الإنسان المحاط بالضعف ، الذى برغم قساوة التجربة لم يفعل ما كان الشيطان يتوقعه ويعتبره الأمر الطبيعى ، وهو أن يسب الله فى وجهه ، بل ظل أيوب متمسكاً بإيمانه ولم يفعل أكثر من أن يصرخ ، وكأنه يقول : لماذا تضربنى ، ماذا فعلت ؟ . + واما توقعات إبليس بأن أيوب سيسب الله فى وجهه ، فقد خابت كلها . فكانت دليل إدانة دامغ ، على إبليس .