الصفحة الرئيسية

آخر المشاركات

المواضيع الجديدة للصفحة الرئيسية

الأحد الرابع : #أحد_السامرية

الأحد الرابع : #أحد_السامرية

الكنيسة بتعلمنا نتكلم مع ربنا وبنعمته هيغيرنا ويخلينا ولاده ونشهدله قدام الناس (يو 1:4-42) ⛪

عملت النعمة مع المرأة السامرية في كلامها مع ربنا يسوع المسيح .. 🗣️💞😇🥰🙏🏻
نادته بثلاثة ألقاب :
+ مرحلة يهودى - سيد : 👩🏻🏺
في بداية مقابلتها مع ربنا يسوع المسيح لم تر فيه سوى أنه رجل "يهودي" الجنس وهي امرأة سامرية، وكان في عداء بين الجنسين.. ولكن حلاوة كلام ربنا يسوع المسيح خليتها تسترسل معه في الحوار، وخفت من كلامها الشديد إلى أسلوب رقيق اكتر، علشان كدة نادته بلقب "سيد" كتعبير عن الاحترام والتوقير لربنا.

+ مرحلة نبى - مسيا : 💁🏻‍♀️❣️
وعندما كشف سرها وخطيتها برقة شديدة شافت أنه "نبي"، فانتهزت الفرصة لتسأل عن موضع السجود هل هو في أورشليم أم في السامرة؟‍ ولما جاوبها ربنا يسوع المسيح إجابة روحية ماسمعتهاش قبل كدة.. راجعت معلوماتها ولقت أنه المسيا يعني ربنا اللي مستنينوا.

+ مرحلة المسيح - مخلص العالم : 🧏🏻‍♀️💓
بعد ما التلاميذ وصلوا عند البير سابت هي المسيح ورجعت إلى مدينتها لتخبر أهلها عن هذه المقابلة العجيبة مع "المسيح". وبقت كارزة بتشهد باللي سمعته وشافته وحسته، وبعد ما ربنا يسوع المسيح قعد يومين في مدينتهم.. أعلنت مع أهل مدينتها أن "هذا هو بالحقيقة المسيح مخلص العالم".

تدريب لينا كلنا نصلي ونقول : ياربي يسوع المسيح علمني أتكلم معاك واسمعك واحبك اكتر واقعد معاك وقت اكتر واستمتع بيك واتملي واروح افيض على اللي حواليا واتكلم واشهد ليك واكرز باسمك فى كل مكان علشان نوصل ليك للسماء يارب امين 🙏🏻

#حكايات_من_الزمن_اللى_فات

#حكايات_من_الزمن_اللى_فات

🤔 يعنى ايه أنبياء كبار وأنبياء صغار هو كدة يقصد عمرهم اكبر ولا يقصد ايه واتكتبوا قبل السبى ولا بعد السبى ولا اتكتبوا ليه ⁉️‼️
🤚 لا طبعا …. أنا هقولك .

📖 الأنبياء الصغار 📖
🔥تعتبر مجموعة الأنبياء الصغار فى التوارة كتاباً واحداً .
🔥 كانت مجمعة معاً قبل ميلاد المسيح فى درج واحد أطلق عليه
" #مجموعة_الأثنى_عشر " .

🔥 الكنيسة الأولى أسمتهم " #الأنبياء_الصغار .
🔥 سميت هذه المجموعة بالأنبياء الصغار ليس بسبب القيمة أو الأهمية ولكن لانه صغيرة فى الحجم ( زمن النبوه ااقل) ....

🤔 تقسيم اسفار الأنبياء الصغار : 👇👇

📚 ثلاثة مكتوبة للأمم هى : 🖐️
1️⃣ يونان تخص نينوى .
2️⃣ ناحوم تخص نينوى .
3️⃣ عوبديا تخص أدوم .

🤔ثلاثة بعد السبى البابلى هى 🖐️
4️⃣ حجى .
5️⃣ زكريا .
6️⃣ ملاخى .

🤔 ستة كتبت قبل السبى البابلى تقسم إلى قسمين أيضاً : 🖐️

🤔 2 نبؤه تخص المملكة الجنوبية وهما :
7️⃣ صفنيا .
8️⃣ حبقوق .

🤔 أربعة أسفار تخص المملكة الشمالية هى.
9️⃣ هوشع .
🔟 يوئيل .
1️⃣1️⃣ عاموس .
1️⃣2️⃣ ميخا .

🤔عرفت بقى اسمهم أنبياء صغار ليه

🙏 صلواتكم تسند

طيب أعمل إيه علشان أتخطّى الأذى؟

طيب أعمل إيه علشان أتخطّى الأذى؟

أولًا، لازم نكون واعيين إن الألم جزء من الحياة.
طول ما إحنا عايشين على الأرض، هنمرّ بخبرات وجع، لأننا نعيش في عالم غير كامل، وفي وسط بشر يخطئون ويُخطَأ في حقهم. فالتألّم في حدّ ذاته ليس دائمًا علامة على أن الله تركنا، ولا دليلًا على فشلنا، بل هو جزء من الخبرة الإنسانية نفسها.

ثانيًا، لازم نفتكر إن الشرّ ليس بلا نهاية.
للشر طريق معروف، وله خطوات واضحة، وغالبًا بداياته تكشف اتجاهه، ونهاياته ليست غامضة. قد يربح الشرّ لحظة، لكنه لا يملك الكلمة الأخيرة. من منظور لاهوتي، الشر ليس أصلًا قائمًا بذاته، بل هو فساد وانحراف، ولذلك لا يثبت إلى النهاية.

ثالثًا، مهم جدًا ما نسمحش للأذى إنه يعيد تشكيلنا من جوّه.
يعني ما نخليش الظلم يحوّلنا لنسخة مشوّهة من أنفسنا. لأن أخطر ما يفعله الأذى مش بس الجرح الخارجي، لكن إنه يزرع جوانا مرارة، أو رغبة في الانتقام، أو فقدان للثقة في كل شيء. تخطّي الأذى يبدأ لما أرفض إن الشر اللي اتعمل فيَّ يتحوّل لشر يخرج منّي.

رابعًا، لازم نفرّق بين التسامح وبين تبرير الخطأ.
لاهوتيًا وروحيًا، الغفران لا يعني إن اللي حصل كان بسيطًا، ولا يعني إن الظالم بريء، ولا يعني إنك لازم ترجع لنفس العلاقة بنفس الصورة. أحيانًا الغفران الحقيقي هو إنك تسيب الدينونة النهائية لله، لكن في نفس الوقت تحطّ حدود واضحة تمنع تكرار الأذى لو تقدر وفي وسعك تعمل كده.

خامسًا، لازم نعترف بالألم بدل ما ننكره.
فيه ناس تتخيّل إن القوة الروحية معناها إن الإنسان ما يزعلش، أو ما ينهارش، أو ما يشتكيش. لكن ده مش دقيق. في الكتاب المقدس نفسه فيه صراخ ومراثي واحتجاج وألم معروض قدّام الله بصراحة. إذن أول طريق الشفاء مش الإنكار، بل الصدق:
أنا اتوجعت.
أنا اتظلمت.
أنا محتاج شفاء.
الاعتراف هنا مش ضعف، بل بداية التعافي.

سادسًا، لازم نفهم إن الشفاء غالبًا بيكون تدريجي، مش لحظي.
الإنسان أحيانًا يتوقع إن الصلاة أو الإيمان يخلّصوه فورًا من أثر الجرح، لكن الواقع النفسي والروحي أعقد من كده. ربنا أحيانًا يشفي فورًا، وأحيانًا يشتغل فينا على مراحل. وده لا يقلّل من حضوره، بل يكشف إن الشفاء نفسه رحلة، فيها وقت، وصبر، ونضج داخلي.

سابعًا، ما ينفعش نعيش الألم وحدنا.
منطقيًا ونفسيًا وروحيًا، الإنسان المجروح يحتاج مَن يسنده. محتاج شخصًا أمينًا يسمعه، أو أبًا روحيًا، أو صديقًا ناضجًا، أو حتى مساعدة نفسية متخصصة لو الأذى كان عميقًا. لأن بعض الجراح لا تُشفى بالعزلة، بل بالعلاقة الآمنة. والله كثيرًا ما يمدّ يده للإنسان من خلال بشر.

ثامنًا، لازم نستعيد معنى العدل بشكل صحيح.
أحيانًا بعد الأذى نتصوّر إن العدل معناه إن اللي وجعنا يتوجع بنفس القدر. لكن لاهوتيًا، العدل الإلهي أعمق من مجرد الرد بالمثل. الله لا ينسى الشر، لكنه أيضًا لا يحصر العدالة في الانتقام. لذلك تخطّي الأذى يتطلب إننا نحرّر قلوبنا من التعلّق بفكرة الثأر، من غير ما ننكر حقنا في الإنصاف والحماية.

تاسعًا، لازم نرجّع قيمة أنفسنا لمصدرها الصحيح.
لأن الأذى غالبًا يخلي الإنسان يشكّ في نفسه:
أنا قليل؟
أنا السبب؟
أنا لا أستحق المحبة؟
لكن لاهوتيًا، قيمة الإنسان لا تتحدد بما فعله فيه الآخرون، بل بكونه مخلوقًا على صورة الله، ومحبوبًا منه. فالشفاء يبدأ لما أستردّ نظرتي لنفسي من يد الجارح، وأرجّعها ليد الله.

عاشرًا، لازم يبقى عندنا رجاء إن الله قادر يخرج معنى من الجرح من غير ما يبرّر الجرح.
وده فرق مهم جدًا. الله لا يحب الأذى، ولا يبرّر الظلم، لكنه قادر يحوّل حتى الجرح إلى موضع وعي ونضج وتعزية للآخرين. يعني ربنا لا يصنع الشر، لكنه يستطيع ألّا يتركه بلا ثمرة في حياة من يتمسّك به

"بمناسبة احد السامريةماذا تعرف عن ماجاء في النص عن:الضيعة التي وهبها يعقوب ليوسف ابنه"🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻

"بمناسبة احد السامرية
ماذا تعرف عن ماجاء في النص عن:
الضيعة التي وهبها يعقوب ليوسف ابنه"
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻

🌻 في نص السامرية، يقول إنجيل القديس يوحنا: "وكان لا بد له ان يجتاز السامرة. فاتى الى مدينة من السامرة يقال لها سوخار، بقرب الضيعة التي وهبها يعقوب ليوسف ابنه" يو 4: 4-5، ضيعة يوسف ؟؟ أين هذه الارض؟ ومتى حدث هذا؟

🌻 اول مرة تيجي سيرة الضيعة دي، كانت في تك 33: 18-19، لما كان يعقوب لسه راجع من حاران هو واولاده، "ثم اتى يعقوب سالما الى مدينة شكيم التي في ارض كنعان، حين جاء من فدان ارام. ونزل امام المدينة. وابتاع قطعة الحقل التي نصب فيها خيمته من يد بني حمور ابي شكيم بمئة قسيطة"
والواضح ان الحصول على اتفاق على الارض دي، لم يكن سهلا، وبطريقة سلميه، ليه⁉️
لان يعقوب بيقول بعد كدا: انه أخدها بسيفه وقوسه من يد الأموريين تك 48: 22.

🌻 بعد كدا، حصلت المشكلة بين يعقوب واولاده من جهة، وأهل شكيم من جهة أخرى، لما قتلوا أهل المدينة، بسبب اغتصاب شكيم بن حمور لدينا بنت يعقوب. فكانت النتيجة أن يعقوب ترك المنطقة كلها، وذهب الى حبرون، مرورا ببيت إيل، وبيت لحم، وعاشوا هناك، ولم يعودوا للسكن في شكيم مرة أخرى، لكن كانوا يذهبون اليها للرعي تك 37: 12، بعد كدا تم نقل يوسف إلى مصر بحسب رواية سفر التكوين 37، ثم تبعه أبوه وأخوته بعد المجاعة.
إذا متى أخذ يوسف الارض دي⁉️
🌻 دا حصل في مصر، عندما أخدها كهبة من أبوه يعقوب عند موته تك 48: 21-22 ، "وقال اسرائيل ليوسف: «ها انا اموت، ولكن الله سيكون معكم ويردكم الى ارض ابائكم. وانا قد وهبت لك سهما واحدا فوق اخوتك، اخذته من يد الاموريين بسيفي وقوسي" ودا معناه ان يوسف لم يتسلم هذه الارض في حياته لأنه مات في مصر.
طيب، ازاي هو اخد الارض دي⁉️

🌻 الحقيقة ان يوسف اخد الارض دي، لما يشوع وضع نصيب أفرايم ابنه في المنطقة دي، فكانت شكيم كلها من نصيب أفرايم، ودا بنقراه في يش 16: 1-10.

🌻 ارض يوسف دي، واللي كان فيها البئر الذي تقابل عنده الرب مع المرأة السامرية، كانت في مدينة شكيم، اللي اسمها معناه "كتف" وكانت من مدن الملجأ الستة. حاليا هي مدينة نابلس، والبير كان يقع في الوادي الذي يفصل بين جبلي عيبال وجرزيم.

🌻 لكن كيف استطاعوا تحديد ارض يوسف بالدقة دي بعد اكتر من 1600 سنة، الحقيقة ان يوسف كان مدفون فيها، وقبره كان معروف ليهم، لان في الخروج "اخذ موسى عظام يوسف معه.لانه كان قد استحلف بني اسرائيل بحلف قائلا ان الله سيفتقدكم فتصعدون عظامي من هنا معكم" خر 13: 19.
ولما يشوع امتلك الارض دفن هذه العظام في نفس هذه الارض "وعظام يوسف التي اصعدها بنو اسرائيل من مصر دفنوها في شكيم في قطعة الحقل التي اشتراها يعقوب من بني حمور ابي شكيم بمئة قسيطة فصارت لبني يوسف ملكا" يش 24: 32.
🌻 جبلي عيبال وجرزيم، دول عبارة عن تلين في شكيم، بينهم وادي تقع فيه المدينة، عيبال هو جبل اللعنة، وجرزيم هو جبل البركة، لان بعد عبور الأردن يشوع قسم الأسباط قسمين، الأول وقف تجاه جبل جرزيم لتلاوة البركات، والثاني تجاه عيبال لتلاوة اللعنات يش 8: 33.
ودا بحسب توصية موسى في تث 27: 3-4. يعني ايه⁉️

🌻 يعني يسوع وهو جالس على البئر مع السامرية، كان بين الجبلين تماما، بين البركة واللعنة، بين العهد القديم والعهد الجديد، بين الناموس والنعمة، هو اليهودي، مع امرأة سامرية.

🌻 جلوس يسوع جغرافيا، في هذه النقطه، وهذا الموقع، مع هذه المرأة، بيلخص عمله الخلاصي من اجلنا، هو دا يسوع ورسالته : ليه⁉️
"لانه هو سلامنا، الذي جعل الاثنين واحدا، ونقض حائط السياج المتوسط اي العداوة. مبطلا بجسده ناموس الوصايا في فرائض، لكي يخلق الاثنين في نفسه انسانا واحدا جديدا، صانعا سلاما، ويصالح الاثنين في جسد واحد مع الله بالصليب، قاتلا العداوة به في 2: 13- 16، "عاملا الصلح بدم صليبه، بواسطته، سواء كان: ما على الارض، ام ما في السماوات" كو 1: 20.
🌻 الكتاب المقدس فكر واحد، وخط وخطة واحده. هدفه النهائي هو شخص المسيح. له كل المجد.

دمتم في محبة مخلصنا الصالح
صلواتكم عني


بطاقة تعريف

بطاقة تعريف
إليعازر
🧾 المعلومات #الأساسية

الاسم: #إليعازر

الوظيفة: خادم ومساعد #إبراهيم، أحد أعظم #الخدام الموثوقين في #العهد #القديم

الذكر في الكتاب المقدس: غالبًا يُعرف باسم إليعازر من دمشق (Eliezer of Damascus)

دوره: خادم #أمين لأبرام قبل أن يولد إسحاق، مكلف بإيجاد زوجة لإسحاق

📖 الآية:

«فَقَالَ أَبْرَامُ: لاَ تَأْخُذْ لِي ابْنِي مِنْ بَنَاتِ الْكَنَعَانِ، بَلْ مِنْ أَرْضِي وَمِنْ أَهْلِي… فَأَخَذَ عَبْدَهُ إِلْعَازَرَ خَادِمَهُ.»
تكوين 15:2-3 و24:2-4

👑 نسبه وأسرته

الكتاب المقدس لا يذكر أسماء والده أو والدته بشكل مباشر، لكنه معروف بأنه من دمشق وأنه كان خادمًا مخلصًا في بيت إبراهيم.

👨‍👩‍👦 زوجات وأبناء

الكتاب المقدس لا يذكر أسماء زوجته أو أبنائه أو أحفاده

أهميته في النصوص تأتي من دوره كخادم أمين لإبراهيم ومساعده في اختيار زوجة إسحاق، وليس من خلال نسله.

🔥 أبرز أدواره

خادم إبراهيم الموثوق:

مكلف بالمهمة الكبرى لإيجاد زوجة لإسحاق.

يظهر إخلاصه وحكمته وصدقه في إنجاز المهمات.

📖

«فَأَخَذَ عَبْدُ إِلْعَازَرُ جِمَالَة وَمَضَى لِيَأْتِيَ بِرِبْكَةَ ابْنَةَ نَاحُورَ.»
تكوين 24:10-21

مثال للخادم الأمين والمخلص:

نموذج للوفاء والطاعة، وقدوة في الإخلاص لخدمة الله والآخرين.

🌟 ملخص

إليعازر خادم إبراهيم الموثوق.

دوره محوري في قصة إسحاق وزوجته.

لا توجد معلومات عن زوجة أو أبناء أو أحفاد.

يمثل الوفاء والإخلاص للخدمة الإلهية.


✨ ✨
أعلى