عرض مشاركة واحدة
قديم 18-10-2020, 08:56 PM   #1
ابن الكلمة
عضو مبارك
 
الصورة الرمزية ابن الكلمة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 194
ذكر
 نقاط التقييم 102956 نقاط التقييم 102956 نقاط التقييم 102956 نقاط التقييم 102956 نقاط التقييم 102956 نقاط التقييم 102956 نقاط التقييم 102956 نقاط التقييم 102956 نقاط التقييم 102956 نقاط التقييم 102956 نقاط التقييم 102956
Icons50

هل تكررت القراءة المُخالفة في أكثر مِن مخطوطة قرآنيّة؟


نقل لي أحدُ الأصدقاء ادعاء أحدهم بأنَّه لا يوجد في المخطوطات القرآنيّة المُبكرة قراءات مخالفة تكررت في أكثر مِن مخطوطة، حيث يقول صاحب الادعاء أن الاختلاف النصيّ (Variant reading) الذي نجده في مخطوطة قرآنيّة معينة لا يتكرر في مخطوطات أخرى، فالاختلاف يولد ويموت في نفس المخطوطة دون أنْ ينتشر في بقية المخطوطات. ثُمَّ يتحول ادعائه هذا إلى تحدي، فيتحدى أنْ يأتيه أحدٌ باختلاف نصيّ قد تكرر في مخطوطتين مِن مخطوطات القرآن.

بالطبع كلام صاحب الادعاء بعيد كل البعد عن المنهجية العلميّة، فهناك العديد مِن القراءات التي نجدها في المخطوطات القرآنيّة المُبكرة ولا تنتمي لأيٍّ مِن القراءات الصحيحة (سواء السبع أو الثلاث المتممة للعشرة) أو حتى للقراءات الشاذة التي وردت في كتب التراث، ومِن ثمَّ فهي تُمثل تقليدًا نصيًا مستقلاً.

في هذه الدراسة الصغيرة الحجم أعرض نموذجين لقراءات قرآنيّة تكررت في أكثر مِن مصحف قديم، النموذج الأول لقراءة نجدها في أربع مخطوطات قرآنيّة مُبكرة، لكنها لا تنتمي لأيٍّ من القراءات المعروفة سواء الصحيحة أو الشاذة. أمَّا النموذج الثاني فهو لقراءة نجدها في أربع مخطوطات قرآنيّة مبكرة، وهي قراءة تُنسب في كتب التراث إلى عيسى بن عمر والضحاك، ومِن ثمَّ فهي تُعتبر مِن القراءات الشاذة.

لتحميل المقال (اضغط هنا)

ابن الكلمة غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة