عرض مشاركة واحدة
قديم 02-01-2021, 11:57 PM   #24
M a K a R i O u S
منتديات الكنيسة
 
الصورة الرمزية M a K a R i O u S
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
المشاركات: 585
ذكر
مواضيع المدونة: 1
 نقاط التقييم 229568 نقاط التقييم 229568 نقاط التقييم 229568 نقاط التقييم 229568 نقاط التقييم 229568 نقاط التقييم 229568 نقاط التقييم 229568 نقاط التقييم 229568 نقاط التقييم 229568 نقاط التقييم 229568 نقاط التقييم 229568
نكمل الرد ... فى البداية احب اقول للعزيز شهاب كل سنه وحضرتك طيب وكل الاسره الكريمه وجميع من معك بصحه وبخير .




اذن نورد بعض النقاط التى تحتاج رد صريح


اولا : بالنسبه لسبب الاول ليس معنى انك تسرد تفاسير لتقول ان معنى ينادى هو دعاء يونس وتوبته هذه مغالطة لماذا ؟

لسبب بسيط انا ممكن اعمل نفس الشى واجبلك اربعين تفسير يقول ان هذا النداء فى هذه الحاله مرفوض لانه مكظوم ويجب حسب مرجع التسهيل لعلوم التنزيل ان اذا تاب العبد توبة صحيحة بشروطها فيقطع بقبول الله لتوبته عند جمهور العلماء .... فا رجاء خلينا نستغل الامور بطريقه صحيحة ... ومش عشان مفيش ادلة على كلامك ترص كلام وخلاص.... لا

اذن هعيد كلامى عليك تانى ... لو عاوز تجيب دليل على السبب الاول يكون حسب ما قلت ودا كلامى :



اتفقنا هنتظر دليلك على السبب الاول الذى اخترعته ....




ثانيا : بالنسبه للسبب الثالث

اولا : حزين جدا انك لم تعتذر على مغالطة وقعت فيها وهى سبب كل اللى انت فيه ... ام انك متعمد الكذب ... وهذا ما قلته سابقا :





ثانيا : مازال السؤال مطروح بقوة وهو :



انتظر الاجابه ....




ثالثا : جميع المراجع تؤكد كلامى ولا يوجد مرجع واحد يؤكد ما تقول وسوف اورد اربع مراجع متنوعه (تفسيرى – اسلامى – لغه – امام الازهر الشريف ) وان طلبت المزيد سوف تجد اكثر من 25 مرجع يؤكد نفس الكلام


ناخذ مرجع تفسيرى







ناخذ مرجع اسلامى




ناخذ مرجع من اللغه :







شيخ الازهر الشريف الشيخ طنطاوى :


قوله { وَهُوَ مَذْمُومٌ } أى ملوم ومؤاخذ بذنبه والجملة حال من مرفوع " نُبِذ " ، وهى محط الامتناع المفاد بلولا، فهى المنفية لا النبذ بالعراء.. أى لنبذ بالعراء وهو مذموم، لكنه رُحِم فنبذ غير مذموم.. فلولا - هنا -، حرف امتناع لوجود، وأن الممتنع القيد فى جوابها لا هو نفسه.. وقوله { فَٱجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ ٱلصَّالِحِينَ } تأكيد وتفصيل لنعمة الله - تعالى - التى أنعم بها على عبده يونس - عليه السلام -، وهو معطوف على مقدر. أى فتدراكته النعمة فاصطفاه ربه - عز وجل - حيث رد عليه الوحى بعد انقطاعه، وأرسله إلى مائة ألف أو يزيدون من الناس، وقبل توبته، فجعله من عباده الكاملين فى الصلاح والتقوى، وفى تبليغ الرسالة عن ربه.



اذن لازم حضرتك تعترف انك غلطان وكلامك غلط وانك فهمت غلط وليس امامك غير ذلك ... التكبر هيضعك فى امور انت فى غنى عنها ... وبتثبت امام المسلمين انك فاهم القضيه غلط لانى المراجع واضحه قدامهم .... وهتثبت انى التناقض متواجد لهم ....




بالنسبه لسبب الثانى :


اولا : يجب ان تعترف ايضا انك حاولت تضع تفسير لبعض المفسرين واكتشفت انى القياس بتاعك غلط ... فلا تعند فى شى واضح

ثانيا : لماذا تمتنع عن توضيح الاسباب للمسلمين فى انك ( لا تميل الى تفسير ارض المحشر )... عدم قولك يشكك المسلمين ان هناك كارثه ... وعدم توضيح الاسباب يعلن للجميع انك خايف!!!!!!!!








نيجى بقى لنقطة العتاب بعد المغفرة بتقول :







اولا : يظل السؤال وكلامى مطروح بقوة وهو :







ثانيا : ناخذ المرجع الذى تقول انك قدمته على ذلك لنفتح المرجع ونعلق :







شفت بقى انك بتشبك الدنيا فى بعض ... المرجع يتكلم عن عتاب او اعلان امام الجمع يوم القيامه ... ولكن المرجع لا يتكلم عن عتاب لنبى بعد المغفرة فى الدنيا ... انت كلامك دا بدخل الدين فى كارثه كبيرة



اذن نريد دليل على عتاب من الله لنبى من الانبياء فى القران بعد توبته ... ياراجل دا الدين بيعلم انى دا مش ينفع من المنطلق البشرى وانه غلط ... قوم انت تنسب هذا الكلام الى الله .... اسمع الفديو دا ..




رابط الفديو على اليوتيوب :
https://www.youtube.com/watch?v=1stnnnM5kds

اسم الفديو على موقع اليوتيوب :
العتاب - الشيخ محمد الشعراوي








بتكمل وبتقول :






طيب انا بقى بكمل باقى المرجع وهو التفسير الموضوعى للقران ... انه اثبات عليك فى انى كل الانبياء فى القران اخر شى كان عفران الله







عاوز بقى دليل منك بيقول انى الانبياء فى القران حصل ليهم توبه وبعدها غفران وبعدها عتاب ... ولن اقبل بغير ذلك


ننتظر ردك على كل ذلك ... للاسف يا عزيزى شهاب انت بردودك تضع القران فى ورطه اكثر ....
وتستمر بطن الحوت تتحــــــــدى القران
M a K a R i O u S غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة