منتديات الكنيسة

العودة   منتديات الكنيسة المنتديات المسيحية الرد على الشبهات حول المسيحية

إضافة رد

الموضوع: بارت إيرمان : حول كيف هزمت المسيحية الوثنية

أدوات الموضوع
قديم 28-01-2021, 08:43 PM   #1
عابد يهوه
عضو مبارك
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 1,179
ذكر
 نقاط التقييم 551203 نقاط التقييم 551203 نقاط التقييم 551203 نقاط التقييم 551203 نقاط التقييم 551203 نقاط التقييم 551203 نقاط التقييم 551203 نقاط التقييم 551203 نقاط التقييم 551203 نقاط التقييم 551203 نقاط التقييم 551203
افتراضي

بارت إيرمان : حول كيف هزمت المسيحية الوثنية


Bart Ehrman on How Christianity Defeated Paganism

https://www.thegospelcoalition.org/r...y-bart-ehrman/

MARCH 12, 2018 | MICHAEL J. KRUGER


____________

في السنوات الأخيرة ، عاد الاهتمام بالمسيحية المبكرة. وبدلاً من التركيز فقط على القرن الأول - وكتابات العهد الجديد المصاحبة - بدأ العلماء في طرح المزيد من الأسئلة حول القرنين الثاني والثالث. كيف كانت المسيحية خلال هذا الوقت؟ كيف تم استلامها؟ كيف نجت؟

تشمل الكتب الحديثة التي تغطي هذه الأنواع من الموضوعات :
Rodney Stark’s The Triumph of Christianity (2011), Larry Hurtado’s Destroyer of the gods (2016) [read TGC’s review], and my own Christianity at the Crossroads (2017).

دخل بارت إيرمان - أستاذ الدراسات الدينية المتميز في جامعة نورث كارولينا في تشابل هيل - في هذا النقاش بأحدث مجلد له ، انتصار المسيحية: كيف اجتاح الدين المحرم العالم. يجادل إيرمان بأن ظهور المسيحية على أنها المنتصرة على الديانات الوثنية في العالم القديم كان "أعظم تحول ثقافي شهده عالمنا على الإطلاق" (4) . وبالتالي ، هناك القليل من الأسئلة التاريخية الأكثر أهمية (والمثيرة للاهتمام) من كيف ولماذا حدث ذلك.

بعد كل شيء ، يجادل إيرمان ، كيف قامت مجموعة صغيرة من التلاميذ الجليليين غير المتعلمين بقيادة ثورة دينية غزت العالم في النهاية؟ كيف ينتقل الدين من حفنة من الناس إلى 30 مليون شخص في 300 عام فقط؟ الكتاب يجيب على هذه الأنواع من الأسئلة.

من الأمور المركزية في حجة إيرمان أن تحول قسطنطين (الذي يستكشفه في الفصل الأول) لم يكن العامل الحاسم في انتصار المسيحية ، كما يُفترض كثيرًا. حدث اهتداء أهم بكثير قبل قرون: الرسول بولس. في الفصل الثاني ، يجادل إيرمان بأن بولس كان أساسًا لانتصار المسيحية في نهاية المطاف لأنه دعا إلى "خلاص غير مرتبط بهوية يهودية صريحة" (72) . هذا ، بدوره ، فتح الأبواب على مصراعيها لتحول العالم الوثني الوثني.

المسيحية والوثنية
قبل استكشاف سبب بدء العالم الوثني بالتحول إلى المسيحية ، خصص إيرمان الفصل 3 لمسألة شكل "الديانات" الوثنية. على الرغم من اختلافهم جميعًا ، إلا أنه يقترح أنهم يتشاركون في الخصائص التالية ، وكل واحدة منها على عكس المسيحية تقريبًا: (أ) كانوا يعبدون آلهة عديدة بدلاً من آلهة واحدة ؛ (ب) كانوا يهتمون بالأفعال الطقسية أكثر من اهتمامهم بالعقيدة أو الأخلاق ؛ (ج) ركزوا على هذه الحياة بدلاً من الآخرة ؛ (د) كانت محلية وليست عالمية ؛ (هـ) كانوا يعملون على أساس العادات بدلاً من الكتب.

إذن ، كيف بدأ المسيحيون الأوائل تحويل الناس من هذه الخلفية الوثنية؟ وفقًا لإيرمان في الفصل 4 ، يرجع ذلك إلى أن المسيحية كانت تبشيرية وحصرية. يقول إيرمان ، "أحد أسباب نمو المسيحية هو أنها الدين الوحيد مثل هذا: الآخرون ليسوا تبشيريين وليسوا حصريين. هاتان السمتان تجعل المسيحية تختلف عن أي شيء آخر معروض ". (120)

الالتزام التبشيري للمسيحيين الأوائل لم يسمع به نسبيًا في الأنظمة الدينية الأخرى. ليس من الصعب العثور على السبب: فالديانات الأخرى لا تعتقد أن الناس "فقدوا" إذا لم يلتزموا بإلههم الخاص. في الواقع ، لم ترى الديانات الوثنية نفسها في منافسة مع الديانات الأخرى. إذا اختار الناس عبادة إله معين ، فلا شيء يمنعهم من عبادة إله آخر. لذلك كان الوثنيون يفتقرون إلى الدافع لمحاولة "تحويل" شخص ما إلى دينهم.

من ناحية أخرى ، أكدت المسيحية أن يسوع وحده هو الإله الحقيقي وأنه بدونه يواجه الناس الدينونة الأبدية. وهكذا ، كان المسيحيون مدفوعين بدافع الحب لإخوتهم في الوصول إلى العالم من حولهم. وعندما يتحول الناس ، قيل لهم إنهم مضطرون للتخلي عن ماضيهم الوثني بالكامل والآن يقدمون تكريسًا كاملًا وحصريًا للمسيح.

لذلك ، يجادل إيرمان ، أن الجمع بين قلب المسيحية التبشيري والعبادة الحصرية أدى إلى انتصارها في نهاية المطاف.

الوثنيون والمعجزون
هل هذه هي الأسباب الوحيدة لنجاح المسيحية؟ في الفصل الخامس ، يرفض إيرمان بعض الاقتراحات الأخرى التي قدمها العلماء. على وجه الخصوص ، لا يتفق مع ادعاءات رودني ستارك بأن رعاية المسيحيين للفقراء والمرضى ربما لعبت دورًا في نجاحها. يجادل إيرمان بأن المسيحيين سيموتون بأعداد أكبر بسبب تعرضهم للمرض.

يقدم إيرمان نقطة عادلة ، لكن حجة ستارك يمكن تصورها على نطاق أوسع. لا يتعلق الأمر بإحصاءات البقاء فحسب ، بل يتعلق أيضًا بأسباب انجذاب الوثنيين إلى الحركة المسيحية. من المؤكد أن السلوك الأخلاقي / الأخلاقي المميز للمسيحيين - وهي ميزة لم يؤكدها نظرائهم الوثنيون - كان من شأنه أن يلعب دورًا في تمييز المسيحية عن بعضها كخيار مقنع.

بدلاً من هذه الاعتبارات "العملية" ، يجادل إيرمان بأن الوثنيين اضطروا بشكل خاص إلى التحول بسبب المعجزات ، حيث تخبرنا الكتابات المسيحية المبكرة بوضوح أن هذا هو سبب تحولهم. على وجه الخصوص ، يستأنف إيرمان عددًا من الكتابات الملفقة المختلفة (خاصة الأعمال الملفقة) التي تروي قصصًا عديدة عن كيف شهد الوثنيون المعجزات وتحولوا إلى يسوع في الحال.

بالطبع ، إيرمان لا يقول أن هذه المعجزات حدثت بالفعل. وبدلاً من ذلك ، فإن هؤلاء الوثنيين يتحولون ، كما يجادل ، لأنهم "سمعوا عن المعجزات" (143, emphasis mine) .
لكن هذا هو المكان الذي تصبح فيه الأمور إشكالية. الكتابات المسيحية الأولى التي يناشد إيرمان لا تقول أن الوثنيين تحولوا لأنهم سمعوا عن المعجزات ولكن لأنهم رأوا المعجزات. فكيف إذن يمكنه استخدام هذه الوثائق كدليل على أن الوثنيين تحولوا فقط لأنهم سمعوا؟

أفترض أن إيرمان يمكن أن يرد بالإشارة إلى أن الأعمال الملفقة أسطورية ومنمقة وغالبًا ما تكون غير دقيقة. لكن يتفق العلماء أيضًا على أنهم يعكسون أحيانًا نوع الأشياء التي حدثت في المسيحية المبكرة. إذا كان هذا هو الحال ، فلماذا لا يمكن استخدامها للقول بأن المعجزات ، بدلاً من مجرد تقارير عن المعجزات ، كانت من نوع الأشياء التي حدثت في المسيحية المبكرة؟

من خلال الإصرار على عرض تقارير المعجزات فقط ، يتولد لدى المرء انطباع بأن إيرمان قد يحني المصادر التاريخية قليلاً هنا لتناسب رؤيته للعالم. في الواقع ، قد يجادل المرء في أن المعجزات الحقيقية ستكون تفسيرًا أفضل للانتشار السريع للمسيحية ، بدلاً من مجرد ورود تقارير عنها.

معارضة المسيحية المبكرة
بعد استكشاف الإحصائيات المتعلقة بالنمو المسيحي في الفصل السادس ، استخدم إيرمان الفصل السابع لاستكشاف أسباب معارضة المسيحية بشدة من قبل العالم الروماني. بعد كل شيء ، ألم يكن من المفترض أن يكون العالم الروماني القديم متعدد الآلهة وملتزمًا بالتنوع؟ فلماذا إذن ينزعجون من نظام ديني آخر؟ لماذا لا نترك المسيحيين وشأنهم؟

بالاعتماد على مصادر مبكرة ، مثل رسالة بليني الأصغر إلى الإمبراطور تراجان ، يجادل إيرمان بحق بأن المسيحيين كان يُنظر إليهم على أنهم تهديد للاستقرار الاجتماعي والسياسي في روما على وجه التحديد لأنهم رفضوا تكريم الآلهة الرومانية - والتي بدورها يعرضون أمة روما لخطر استيائهم. باختصار ، كان يُنظر إلى المسيحيين على أنهم "ملحدين" ومعادون للدين.

بالإضافة إلى ذلك ، يشير إيرمان إلى أن المسيحيين قد اتُهموا أيضًا بالفجور الأخلاقي - أكل لحم الأطفال والانخراط في العلاقات الجنسية. بالطبع ، مثل هذه الاتهامات لا أساس لها ، لكنها أمثلة على اتهامات روتينية غالبًا ما توجه ضد مجموعات "سرية" تعتبر مؤمنة بالخرافات وخطيرة.

فقدان التسامح؟
في الفصول الأخيرة يشرح إيرمان كيف سادت المسيحية ، بدءًا من حكم قسطنطين ، واستولت في النهاية على العالم الروماني. على وجه الخصوص ، يأسف عن حق كيف أن بعض الأباطرة المسيحيين اللاحقين أثبتوا في النهاية أنهم غير متسامحين مثل الأباطرة الوثنيين الذين حلوا محلهم. في الواقع ، دعا بعض هؤلاء الأباطرة المسيحيين إلى هدم المعابد الوثنية وإجبار الوثنيين على التحول.

بناءً على هذه التطورات ، يقدم إيرمان هذا الاستنتاج العام:

كان أحد أعظم جوانب الوثنية القديمة ، ككل ، هو الرغبة الواسعة في استيعاب التنوع وحتى الاستمتاع به. ضاع هذا مع انتصار المسيحية (286).

هذا صحيح جزئيًا ، لكنه خاطئ جزئيًا أيضًا. حتى إيرمان نفسه يعترف بأن الوثنية أظهرت نسختها الخاصة من التعصب. بعد كل شيء ، على مدى القرون الثلاثة الماضية ، عانى المسيحيون من اضطهاد خطير وأحيانًا الموت على أيدي هؤلاء الوثنيين "المتسامحين".

علاوة على ذلك ، يلاحظ إيرمان أن قسطنطين لم يدافع عن هذه المعاملة للوثنيين ، لكنه كان راضياً تمامًا عن السماح لهم بالاحتفاظ بالتزاماتهم الدينية. بعبارة أخرى ، دعا إلى شيء يشبه الحرية الدينية - وجهة نظر يشاركها معظم المسيحيين اليوم.

مورد مهم
كتب إيرمان كتابًا مثيرًا للاهتمام ومفيدًا ومتوازنًا يستكشف التطور والسيطرة النهائية للمسيحية المبكرة.

بالتأكيد هناك مجالات لا أوافق عليها أنا والآخرون - على سبيل المثال ، حول معالجة المعجزات وتحليل الاستشهاد ودور التسامح وعدم التسامح. لكن هذا المجلد هو تحول منعش بعيدًا عن نغمة بعض مجلدات إيرمان السابقة التي بدت أكثر جدلية وانتقادًا في تقييمهم للمسيحية المبكرة. في الواقع ، تعتبر هذه القراءة ككل ممتعة وواضحة وثاقبة ومكتوبة جيدًا.

وبالتالي ، سيكون مجلد إيرمان إضافة مهمة إلى أي قائمة قراءة تستكشف ظهور المسيحية في القرون الأربعة الأولى.

التعديل الأخير تم بواسطة عابد يهوه ; 28-01-2021 الساعة 08:50 PM
عابد يهوه غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 28-03-2021, 01:14 PM   #2
شاهير
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 660
ذكر
مواضيع المدونة: 3
 نقاط التقييم 105922 نقاط التقييم 105922 نقاط التقييم 105922 نقاط التقييم 105922 نقاط التقييم 105922 نقاط التقييم 105922 نقاط التقييم 105922 نقاط التقييم 105922 نقاط التقييم 105922 نقاط التقييم 105922 نقاط التقييم 105922
شيئ جميل ان بارت مان تحدث عن بولس كمنتصر للمسيحيه ليدحض الاراء المتعصبه عن بولس ويثبت بانه رسول معترف به ولو كان بولس كما يظن بعض الجهلاء لما انتشرت المسيحيه في ارجاء المسكونه بهذه السرعه وانتشار الانجيل سريعا بقوه المسيح وعمل الروح القدس.
ففي اعمال 19-12
حتي كاني يؤتي عن جسده بمناديل او مازر الي المرضي فتزول الامراض وتخرج الارواح الشريره منهم


شكرا لك يا رب المجد علي محبتك لنا لتفتح لنا ابواب الفردوس .
شاهير غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
قديم 28-03-2021, 10:27 PM   #3
عابد يهوه
عضو مبارك
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 1,179
ذكر
 نقاط التقييم 551203 نقاط التقييم 551203 نقاط التقييم 551203 نقاط التقييم 551203 نقاط التقييم 551203 نقاط التقييم 551203 نقاط التقييم 551203 نقاط التقييم 551203 نقاط التقييم 551203 نقاط التقييم 551203 نقاط التقييم 551203
بارت ايرمان غير مؤيد ان بولس مخترع المسيحية في اجابه على اسئلة وجهت له على مدونته اذ يقول :

أنا أجادل ضد هذا الرأي في كتابي انتصار المسيحية. أحد الأدلة الجيدة على أن بولس لم يخترع المسيحية هو أنه كان يضطهد المسيحيين قبل أن يصبح كذلك. ربما يكون قد ساعد في ذلك بشكل كبير ، لكنني لا أعتقد أنه ابتكرها. لم يكن بولس يحاول أن يبدأ دينًا جديدًا أيضًا. لقد رأى نفسه على أنه قد فهم ما هي اليهودية حقًا وما كان من المفترض أن تكون عليه.

I argue against that view in my book Triumph of Christianity. One good piece of evidence that Paul didn’t invent Christianity is that he was persecuting Christians before he became one. He may have significantly helped it along, but I don’t think he came up with it. Paul wasn’t trying to start a new religion either. He saw himself as having come to understand what Judaism really was and was meant to be.

https://ehrmanblog.org/how-many-book...t-were-forged/
عابد يهوه غير متصل   رد مع اقتباس الرد السريع على هذه المشاركة
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
بارت إيرمان يُفنّد إدّعاءات الإسلام حول المسيحية (بقلمي) ++ كيرلس ++ الرد على الشبهات حول المسيحية 25 09-02-2012 06:18 PM
ردود العلماء على بارت إيرمان Review of Bart Ehrman + متجدد بإستمرار + Molka Molkan الرد على الشبهات حول المسيحية 81 05-02-2012 08:21 PM


الساعة الآن 02:29 AM.



دعم خاص من vBulletin لمنتديات الكنيسة
©2000 - 2021، Jelsoft Enterprises Ltd
جميع حقوق الطبع محفوظة لمنتديات الكنيسة