تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="Molka Molkan, post: 2977894, member: 79186"] [COLOR="Black"][FONT="Tahoma"][SIZE="4"]+ [CENTER][COLOR=black]المرشد العربي في النقد النصي للعهد الجديد[/COLOR] [COLOR=blue]سلسلة مقالات في النقد النصي للعهد الجديد[/COLOR][/CENTER] [COLOR=red]المقالة السادسة: مصادر نص العهد الجديد (المخطوطات اليونانية الجزء الثاني).[/COLOR] [COLOR=teal]اعداد: lll athenagoras lll[/COLOR] [B][COLOR=#9932cc]المخطوطة الفاتيكانية (Codex Vaticanus):[/COLOR][/B] تعود المخطوطة الفاتيكانية الى منتصف القرن الرابع و لم تكن المخطوطة معروفة قبل عام 1475م. حيث وجدت في قائمة مكتبة الفاتيكان. و قد منعت المخطوطة من دراستها لمدة 400 سنة حتى عام 1845م. حيث سمح للعالم تريجيليس (Tregelles) برؤيتها لعدة ساعات فقط و قد منع من نسخها ولكن تريجيليس حفظ منها اجزاء بالذاكرة. و في عام 1890م. صدرت نسخة طبق الاصل (Facsimile) من المخطوطة. تحتوي المخطوطة على معظم العهد القديم ماعدا (تكوين 1: 1-46: 28 , 2 ملوك 2: 5-7 ,10-15 ,مزامير 106: 27-138: 6) كما تحتوي المخطوطة على العهد الجديد كله ماعدا (مرقس 16: 9-20 , يوحنا 7: 53-8:11 ,رسالة تيموثاوس ,فليمون و العبرانيين 9: 14 وحتى نهاية العهد الجديد). و تحتوي المخطوطة ايضا على الاسفار القانونية الثانية ماعدا مكابيين اول , ثان وصلاة منسى. يوجد النص في ثلاثة اعمدة في 42 سطر بالصفحة بالعهد الجديد اما العهد القديم فيوجد في عمودين فقط. تضم المخطوطة 759 ورقة منها 617 ورقة للعهد القديم و142 ورقة للعهد الجديد. نص المخطوطة الفاتيكانية مقسم الى مقاطع كما يلي: متى 170 مقطع – مرقس 61 مقطع – لوقا 152 مقطع – يوحنا 80 مقطع. المخطوطة الفاتيكانية محفوظة الان في مكتبة الفاتيكان. [B][COLOR=#9932cc]المخطوطة الافرايمية (Codex Ephraemi Re******us):[/COLOR][/B] يعتقد ان المخطوطة الافرايمية قد نسخت في الاسكندرية بمصر ثم ذهبت الى ايطاليا بواسطة جون لاسكاريس (Lascaris) عام 1500م. وقد اشترتها كاترين دي مديتشي (Cathrine De Medici) وهي زوجة احد ملوك فرنسا عام 1533م. و بعد موتها وضعت المخطوطة في المكتبة القومية في باريس حتى هذا اليوم. تحتوي المخطوطة على الاسفار (ايوب – الامثال – الجامعة – نشيد الاناشيد) بالاضافة الى سفرين من الاسفار القانونية الثانية (حكمة سليمان – يشوع بن سيراخ). اما العهد الجديد فيفتقد الى (رسالة تسالونيكي ثان – يوحنا ثان واجزاء اخرى) المخطوطة الافرايمية من النوع المعاد نسخه (Palimpsest) او (Re******us) حيث ان المخطوطة في الاصل كانت تحتوي يعلى الكتاب المقدس بعهديه ثم تمت عملية محو للنص ثم اعادة كتابة عظات القديس مارافرام السرياني (Ephraem). و يذكر روبرت ليون ان تشيندورف قد قام بفك شفرة نص المخطوطة الافرايمية المختفي بواسطة التنشيط الكيميائي. تضم المخطوطة الافرايمية على 209 ورقة منها 64 ورقة للعهد القديم و 145 ورقة للعهد الجديد. نص المخطوطة مكتوب في عمود واحد عريض في 41 سطر بالصفحة و قد تم تصحيح المخطوطة مرتين بواسطة مصححين بالقرن السادس و التاسع. [B][COLOR=#9932cc]المخطوطة البيزية (Codex Cantabrigiensis):[/COLOR][/B] تعتبر المخطوطة البيزية هي اقدم مخطوطة ثنائية اللغة (Bilingual) فهى مكتوبة باللغة اليونانية واللاتينية. و يعتقد ان المخطوطة قد نسخت في جنوب فرنسا او شمال ايطاليا. اكتشفت المخطوطة في عام 1562م. بواسطة ثيودور بيزا (Beza) في دير القديس ايرينيؤس في فرنسا. وصلت المخطوطة الى جامعة كامبردج في عام 1581م. تحتوي المخطوطة على الاربعة اناجيل وسفر اعمال الرسل مع رسالة يوحنا الثالثة. ماعدا التالي: النص اليوناني النص اللاتيني متى 1: 1-20 ,6: 2-9: 2 ,27: 2-12 ,يوحنا 1: 16-3: 26 ,اعمال 8: 29-10: 14 ,21: 2-10 ,22: 10-20 22: 29-28: 31 متى 1: 1-11 ,6: 8-8: 27 ,26: 65-27: 1 ,يوحنا 1: 1-3: 16 ,اعمال 8: 20-10: 4 ,20: 31-21: 2 ,21: 7-10 ,22: 2-10 ,22: 20-28: 31 ترجع المخطوطة البيزية الى القرن الخامس او السادس. تضم المخطوطة 406 ورقة و توجد المخطوطة في عمود واحد عريض في 33 سطر بالصفحة. يوجد النص اليوناني على اليسار والنص اللاتيني على اليمين. و ترتب الاسفار في المخطوطة كما يلي: (متى – يوحنا – لوقا – مرقس – اعمال الرسل – يوحنا الثالثة). توجد اول ثلاثة اسطر من كل سفر بالحبر الاحمر. المخطوطة محفوظة في مكتبة جامعة كامبردج. و يقول ميتزجر ان المخطوطة البيزية بها العديد من الاختلافات الملحوظة. [B][COLOR=#9932cc]المخطوطة كلارومنتانوس (Codex Claromontanus):[/COLOR][/B] تعتبر المخطوطة كلارومنتانوس مكملة للمخطوطة البيزية و ترجع للقرن السادس و قد سميت هكذا على اسم مدينة كلارومنت بفرنسا حيث اكتشفها بيزا في احد الاديرة. و بعد موت بيزا اشتراها الملك لويس الرابع عشر للمكتبة القومية بباريس عام 1656م. و قد قام تشيندورف بفحص المخطوطة و اعدادها عام 1852م. تحتوي المخطوطة على رسائل بولس الرسول والعبرانيين ماعدا ما يلي: النص اليوناني النص اللاتيني رومية 1: 1-7 , 27-30 1 كورنثوس 14: 13-22 1 كورنثوس 14: 8-18 عبرانيين 13: 21-23 المخطوطة كلارومنتانوس ثنائية اللغة (Bilingual) مكتوبة باللغتين اليونانية واللاتينية. تضم المخطوطة 533 صفحة. نص المخطوطة مكتوب في عمود واحد عريض في 21 سطر بالصفحة. النص اللاتيني بالمخطوطة فقير نحوياَ في بعض المواضع. [B][COLOR=blue]مخطوطات الخط الصغير (Minuscules):[/COLOR][/B] تتوزع مخطوطات الخط الصغير المتصل من القرن التاسع و حتى القرن الخامس عشر. ويوجد من هذه المخطوطات 2795 مخطوطة منها 1964 مخطوطة قطمارس. و يقول بروس ميتزجر انه يوجد 34 مخطوطة من هذه المجموعة كاملة بدون ثغرات او فجوات في النص و ان هناك 14 مخطوطة منها تعود للقرن الرابع عشر. المخطوطة (33): هي "ملكة مخطوطات الخط الصغير" و تعود هذه المخطوطة الى القرن التاسع او العاشر الميلادي. وتحتوي على كل العهد الجديد ماعدا سفر الرؤيا. المخطوطة محفوظة في المكتبة القومية في باريس. مخطوطات العائلة 1 (f1): تضم هذه المجموعة المخطوطات التالية: (1), (118), (131), (209) و تعود للقرن الثاني عشر و حتى القرن الرابع عشر. مخطوطات العائلة 13 (f13): تضم هذه المجموعة المخطوطات التالية: (13), (69), (124), (230), (346), (543), (788), (826), (828), (983), (1689), (1709). تتميز هذه المجموعة من المخطوطات بأن قصة المرأة الزانية توجد لوقا بعد (لوقا 2: 38) وليس في انجيل يوحنا بعد (يوحنا 7: 52). [B][COLOR=blue]مخطوطات القطمارس (Lectionaries):[/COLOR][/B] مخطوطات القطمارس هى كتاب القراءات اليومية في صلوات الكنيسة حيث تقرأ مقاطع من العهد الجديد خاصة من الاناجيل الاربعة في غالبية مخطوطات القطمارس. بقية مخطوطات القطمارس تحتوي على سفر اعمال الرسل مع الرسائل او بدون. و يقول مورتون اينسلين ان مخطوطات القطمارس قد بدأ استخدامها من القرن الاول الميلادي كما كان يفعل اليهود في المجامع. و قد اشار كاسبر جريجوري الى عدد مخطوطات القطمارس في قائمة بحوالي 1545 مخطوطة في عام 1912م. بينما يذكر بروس ميتزجر حوالي 1997 مخطوطة قطمارس ثم تعدلت الى 2209 مخطوطة في عام 1976. مخطوطات القطمارس باللغة اليونانية تلعب دور هام في عملية النقد النص للعهد الجديد حيث بدأ الاشارة اليها في التحليل النقدي للنص اليوناني للعهد الجديد في الطبعة الثالثة (UBS3) عام 1975م. - - - -[/SIZE][/FONT][/COLOR] [/QUOTE]

التحقق