بعض توجيهات الماجيستيريوم (السلطة التعليمية الكنسية) بشأن الحشمة المسيحية

karas karas

عضو مبارك
عضو مبارك
إنضم
13 مارس 2022
المشاركات
522
مستوى التفاعل
444
النقاط
63
بعض توجيهات الماجيستيريوم (السلطة التعليمية الكنسية) بشأن الحشمة المسيحية



بعض توجيهات الماجيستيريوم (السلطة التعليمية الكنسية) بشأن الحشمة المسيحية


الحشمة وأسلوب الملبس: وُلدنا جميعًا بطبيعة ساقطة، ولذلك يجب علينا تغطية أجسادنا لتجنب مخاطر الشهوات. هذه الحقيقة، الناتجة عن الخطيئة الأصلية، تُتجاهل عمدًا كلما حاولت الطبيعانية (التعصرن) التسلل إلى عاداتنا المسيحية. عندها، يغيب دور الملبس، وبدلًا من أن يكون دعوةً إلى الفضيلة، يصبح تحريضًا على الخطيئة. والكنيسة، كأم يقظة، حريصة كل الحرص على قداسة أبنائها وخلاصهم الأبدي، لطالما اضطرت إلى تحذير المؤمنين ليتجنبوا أخطاء الموضة، واتخاذ التدابير اللازمة لضمان عدم تدنيس الأماكن المقدسة والأشياء المقدسة بملابس غير محتشمة.

للأسف، نعيش في زمنٍ فقدنا فيه الشعور بالخطيئة، ونتيجةً لذلك، نشهد من حولنا تفجرًا في أنماط الملبس التي تتنافى تمامًا مع الحشمة المسيحية. على المسيحيين ألا ينساقوا وراء نزوات الدنيا، بل أن يقاوموا هذه الانحرافات بحزم... جاسينتا مارتو، إحدى رائيات فاطيما الصغيرات، مع أنها لم تكن تتجاوز الحادية عشرة آنذاك، تلقت حكمةً من والدة الإله.

لذا، فهي تستحق اهتمامنا. وهذا ما قالته بشأن أنماط الملابس: "ستظهر أزياء تُغضب الله بشدة". عندما نتأمل في أزياء عصرنا، نستنتج أن الزمن الذي تنبأ به الرائية الصغيرة قد أتى. في الواقع، أنماط ملابس النساء والفتيات اليوم، مثل: الملابس الضيقة جدًا؛ وارتداء ملابس الرجال، بما في ذلك السراويل الضيقة والجوارب الطويلة؛ وفتحات الرقبة المنخفضة؛ والتنانير ذات الحواف أو الشقوق التي لا تغطي الساق أسفل الركبة، تتعارض تمامًا مع معايير الحشمة المسيحية.

ولهذا السبب، وامتثالاً لتوصيات الكرسي الرسولي، وخاصة تعليمات المجمع المقدس، فإننا نحث شعبنا المؤمن على الامتناع عن اتباع مثل هذه الطرق في الملبس.

قالت جاسينتا: "على من يحفظون شريعة الله ألا يتبعوا الموضة". يجب على كهنتنا أن يحرصوا على تطبيق تعليمات المجمع المقدس، دون عنف أو فظاظة، بل بحزم. يجب ألا يسمحوا للأشخاص الذين يرتدون الأزياء المذكورة أعلاه بتلقي الأسرار المقدسة، ويجب عليهم، قدر الإمكان، منعهم من دخول هيكل الله.

علاوة على ذلك، يجب عليهم تذكير المؤمنين بهذه القواعد باستمرار. كذلك، عند تقدم العروسين للتحضير للزواج، يجب على الكهنة إرشادهم إلى إبلاغ ضيوفهم بقواعد الملبس في الكنيسة. لا يجوز قبول من يرتدون هذه الملابس غير المقبولة كشهود على الزواج، ولا يجوز السماح لهم بالتناول بعد الإنذار المناسب.

يُنصح بشدة بتعليق هذه التعليمات عند مدخل الكنيسة.

معايير الحشمة

في ١٢ يناير ١٩٣٠، أصدر المجمع المقدس، بتكليف من البابا بيوس الحادي عشر، تعليماتٍ حازمةً بشأن حشمة الملابس لجميع الأساقفة، موجهًا إياهم إلى الإصرار على هذه التعليمات: "نُذكّر بأنه لا يُمكن اعتبار الثوب لائقًا إذا كان قصته أعمق من عرض إصبعين تحت جوف الحلق، ولا يُغطي الذراعين حتى المرفقين على الأقل، ولا يكاد يتجاوز الركبة بقليل. علاوةً على ذلك، فإن الفساتين الشفافة غير لائقة.

"ليُبقِ الآباء بناتهم بعيدًا عن الألعاب والمسابقات الرياضية العامة؛ ولكن إذا أُجبرت بناتهم على حضور مثل هذه العروض، فعليهم التأكد من أنهن يرتدين ملابس كاملة ومحتشمة. ولا يسمحوا لبناتهم أبدًا بارتداء ملابس غير محتشمة."

كما استشهد الكاردينال روفينو ج. سانتوس، رئيس أساقفة مانيلا، بهذه المعايير في "موقف الكنيسة من الحشمة في الثياب" في رسالته الرعوية بتاريخ 6 ديسمبر/كانون الأول 1959. وقد أشار البابا بيوس الثاني عشر إلى فقدان النساء لحس الحشمة بقوله: "لا ترى الكثيرات من الفتيات الآن أي خطأ في اتباع بعض الأنماط (الأزياء) الوقحة، مثل كثير من الخراف (رعية المسيح). لا شك أنهن سيخجلن لو استطعن تخمين الانطباعات التي يتركنها والمشاعر التي يثيرنها فيمن يرونهن." (17 يوليو/تموز 1954).

"يا أمهات المسيحيين، لو كنتن تعلمن فقط الضيق المستقبلي والخطر والعار غير المقيد الذي تعدينه لأبنائكن وبناتكن من خلال تعويدهم على العيش بملابس خفيفة، والسماح لهم بفقدان الشعور بالحياء، لكنتن ستخجلن من أنفسكن، ومن الأذى الذي يلحق بالصغار الذين أوكلتهم إليكم السماء لتربيتهم في كرامة وثقافة مسيحية".

والرجال أيضًا مُلزمون بفضيلة الحشمة؛ يشهد على تحذير أساقفة كندا في مايو/أيار عام ١٩٤٦: "الإنسان نفسه لا يسلم من ميله إلى كشف جسده: فالبعض يخرجون إلى الأماكن العامة عراة حتى الخصر، أو مرتديين سراويل ضيقة جدًا أو ملابس سباحة ضيقة جدًا. وهم بذلك يرتكبون مخالفات لفضيلة الحشمة. وقد يكونون أيضًا سببًا للخطيئة (في الفكر أو الرغبة) تجاه جيراننا".

دحض البابا بيوس الثاني عشر الرأي القائل بأن العرف يُملي مسألة الحشمة بجملة واحدة: "هناك دائمًا قاعدة مطلقة يجب الحفاظ عليها".

لا شك أن العرف لا يُبالي بالقواعد المطلقة؛ ولكنه يتبع هذا المبدأ الخاطئ: "... لا يُمكن للأغلبية أن تُخطئ".

إن القول بأن "... الحشمة مسألة عرف" خطأٌ تمامًا، تمامًا كما القول بأن "... الصدق مسألة عرف".

ماذا عن أولئك الذين يُعلّمون "بأن ما هو مألوف لا يُؤثر علينا؟"

يصف البابا بيوس الثاني عشر تطبيق مبدأ القدمية على فضيلة الحشمة بأنه "أكثر المغالطات خبثًا". ويلفت الانتباه إلى أن بعض الناس يستخدمون هذه المغالطات "... لوصف تمرد الشرفاء على الموضات التي يرونها جريئة للغاية بأنهم "عتيقون".

لا تُفرّق تصريحات البابا بين أنواع الملابس المختلفة. يقول البابا بيوس الثاني عشر: "... لقد ساد أسلوب ملبس غير جدير وغير لائق" دون أي تمييز بين الأماكن، "على الشواطئ، وفي المنتجعات الريفية، وفي الشوارع، إلخ." (29 أغسطس/آب 1954).

ينطبق اقتباسه: "الرذيلة بالضرورة تترتب على العُري العلني" سواء على الشواطئ، أو الشوارع، أو المنتجعات، أو أي مكان آخر.

صرّح الكاردينال بلاي دانيال، رئيس أساقفة طليطلة، إسبانيا، عام 1959: "يُمثّل الاستحمام العلني على الشواطئ خطرًا خاصًا على الأخلاق... يجب تجنّب الاستحمام المختلط بين الرجال والنساء، والذي يُشكّل دائمًا تقريبًا سببًا مباشرًا للخطيئة والفضيحة."

قد يعتبر الكاثوليك المعاصرون أنفسهم الآن "بالغين جدًا" ويحتقرون هذه التوجيهات، لكنها مع ذلك تظلّ نصائح حكيمة من أمنا الكنيسة المقدسة.

كان الأب بيو، الموصوف بالقداسة، عدوًا لا يرحم لغرور المرأة: لم يتسامح قط مع الفساتين منخفضة الياقة، والتنانير القصيرة أو الضيقة، ومنع أبنائه الروحيين من ارتداء الجوارب الشفافة. في السنوات الأخيرة من حياته، ازدادت قسوته بشكل كبير، مع ازدياد عدم احتشام الموضة.

كان يطرد بلا هوادة من كرسي الاعتراف، قبل أن يدخلن، جميع النساء اللواتي اعتبرهن يرتدين ملابس غير لائقة. بحلول عام ١٩٦٧، في بعض الصباحات، كان يطردهن واحدة تلو الأخرى، حتى انتهى به الأمر إلى اخذ اعترافات قلة قليلة. لاحظ إخوانه ذلك ببعض الانزعاج، فقرروا وضع تحذير على باب الكنيسة: "بناءً على رغبة الأب بيو الصريحة، يجب على النساء دخول كرسي الاعتراف وهن يرتدين تنانير لا تقل عن ٨ بوصات تحت الركبة. يُمنع استعارة فساتين أطول في الكنيسة وارتدائها للاعتراف (ثم تركها بعد ذلك وعدم ارتدائها بعد الاعتراف)".

تزامنت بداية النضال، دون أي تنازلات تُذكر، مع ظهور التنورة القصيرة التي أطلقتها الفتاة الإنجليزية ماري كوانت. لم تكن قد وصلت إيطاليا بعد، إذ كان الأب بيو يُصرّ على رفض التنانير القصيرة. وبينما أعلنت دور الأزياء: "ثماني بوصات فوق الركبة"، فحذّر الأب بيو: "ثماني بوصات تحت الركبة".

عندما يحل الصيف

مع حلول الصيف، يقلق راعي النفوس أكثر من المعتاد بشأن خلاص القطيع الذي أوكله إليه ربنا. فهو يعلم أن النفوس في فصل الصيف تكون أكثر عرضة لمواقف الإساءة إلى الله، "ومهاجمة الله بعطاياه الممنوحة"، وخاصة من خلال أزياء الملابس الخاطئة.

قالت السيدة العذراء للأخت لوسي في فاطيما: "ستكون هناك أزياء تسيء بشدة إلى ابني الإلهي". تُثبت أزياء اليوم صحة كلمات السيدة العذراء، لأن هذه الأزياء هي مناسبات للخطيئة، وللأسف، مناسبات لخطيئة جسيمة، بسبب الأفكار والرغبات الخاطئة التي تثيرها. في الإنجيل، حذرنا ربنا من هذه الرغبات الشريرة: "لكنني أقول لكم: إن كل من نظر إلى امرأة ليشتهيها، فقد زنى بها في قلبه" (متى 5: 28).

في حياة القديسة فرانسيس الرومانية، نقرأ عن رؤيا الجحيم التي مُنحت لها، واستمرت أربع ساعات. أراد الله أن يُريها، في نيران جهنم، سيداتٍ عرفتهن في المجتمع الروماني. بأي خطايا حُكم على هذه النفوس؟ لقد حُكم عليهن:

بسبب رغباتٍ آثمة، وإن لم تُمارس.

بسبب أنماط ملابس فاضحة، كانت موضة ذلك العصر، وكانت سببًا للإغواء والخطيئة.

بسبب رقصاتٍ اعتبرها العالم مسالمة.

أثرت هذه الرؤية للجحيم في القديسة فرانسيس الرومانية بشدة، لدرجة أنها رسمتها على جداريات كنيستها، تذكيرًا دائمًا بدينونة الله. ثم أوكل إليها الله مهمة انتشال النساء الرومانيات من ترفهن وتفاخرهن.

مجتمعنا أسوأ بكثير من مجتمع روما في عصر النهضة. ماذا عسانا أن نفعل حتى لا نستسلم للفساد الذي يحيط بنا، وخاصةً فيما يتعلق بالملابس؟ دعونا، أولًا وقبل كل شيء، نتذكر بعض المبادئ الكاثوليكية. فبفضل هذه المبادئ، تمكّن الأب إيمانويل، في ميسنيل سانت لو، من إعادة بناء رعيته مجتمعًا مسيحيًا حقيقيًا.

لا تكون المسيحية ثابتة ومتينة إلا بقدر ما تتغلغل في كيان الشخص المعمد بأكمله. يجب عليها، أولاً وقبل كل شيء، أن تخترق الإنسان الباطن، وتحوله إلى صورة يسوع المسيح، لتضبط، بناءً على هذه الصورة، أفعاله وأقواله ومواقفه الخارجية. يقول القديس بولس إنه لا يكفي أن يؤمن القلب؛ بل يجب علينا أيضاً أن نعترف بأفواهنا، إن أردنا الخلاص. ويجب أن يمتد هذا الاعتراف الخارجي إلى جميع تصرفاتنا وحركاتنا وعاداتنا وعلاقاتنا.

من هنا، يسهل فهم أهمية الحشمة عند المرأة. فالمرأة المغرورة تُكذب وعود معموديتها. والمرأة التي تسعى لجذب أنظار الرجال إليها، تُظهر بهذا السلوك أنها لا ترغب في إرضاء يسوع المسيح.

في المناولة المقدسة، يستحوذ ربنا على كياننا كله، فتخضع له النفس في تواضع، والجسد في حشمة وانضباط. ومن هنا يتبين أن من يذهب إلى المناولة يجب أن يكون مختلفاً، حتى ظاهرياً، عن من لا يذهب إليها.

إن حشمة المرأة علامة على أن يسوع المسيح يسكن قلبها. إنه عطرٌ زكيٌّ للاستنارة، وهي مدعوةٌ لنشره.

لذا، فإن الحشمة في الملبس والسلوك وسيلةٌ لا غنى عنها لجعلنا أكثر انتباهًا للواجبات التي تعهدنا بها عند معموديتنا. إنه نتيجةٌ لعقيدة الإيمان التي تُعلّمنا أن النفس المُعمّدة هي مسكن الثالوث الأقدس، وأن الجسد هو هيكل الروح القدس. يقول لنا القديس بولس، الموحى له من الله بلا شك: "أما تعلمون أن أعضاءكم هي هيكل الروح القدس، الذي فيكم، الذي لكم من الله، وأنكم لستم لأنفسكم؟ ... مجّدوا الله واحملوه في أجسادكم" (1 كورنثوس 6: 19-20).

على العكس من ذلك، تُهين أزياء اليوم المرأة المسيحية وتُفسدها. هدفهم هو إغواء وإثارة الشهوة، على حساب جمال الروح، وهو الهدف الحقيقي لحياتنا. كل هذا مناورة ماسونية استراتيجية. إن تدمير المجتمع المسيحي، الذي تعمل المحافل من أجله منذ قرنين، يتحقق من خلال تدمير فضيلة الحشمة لدى المعمدين. هذا الفساد، المُبرمج بعناية ودقة، يُمارس بشكل منهجي.

لذا، من الضروري دائمًا تذكّر قواعد الحشمة المسيحية الأساسية، وهي قواعد لا تقتصر على الكنيسة فقط! فلنتناول هذه القواعد، أولًا بشكل عام، ثم بشكل خاص فيما يتعلق بالمشاركة في القداس.

بشكل عام، ينبغي أن تخفي الملابس شكل الجسم لا أن تُبرزه. هذا النوع من الملابس وحده هو الذي يُمكن وصفه بأنه "لائق". تُستثنى من هذه القاعدة تلقائيًا السراويل الطويلة (وهي ملابس رجالية) للنساء. أما الملابس النسائية فهي تنورة أو فستان يجب أن يغطي ركبتي المرأة والساق عند الجلوس. يجب مراعاة الحشمة في الملابس، ليس فقط في قداس الأحد، بل في كل يوم من أيام الأسبوع. ليس العامل الحاسم هو ما إذا كان البنطال الطويل أو التنورات المكشوفة أكثر راحة من التنورات العادية المحتشمة، بل هو تنفيذ مشيئة الله، "بمحبته في كل شيء وفوق كل شيء" (صلاة الأحد السادس بعد العنصرة).

على وجه الخصوص، عند حضور القداس، يجب أن نكون أكثر حرصًا على ملابسنا. على سبيل المثال، يجب على النساء تغطية رؤوسهن: "كل امرأة تصلي... ورأسها مكشوف، تُهين رأسها" (1 كورنثوس 11: 5). لطالما كانت هذه القاعدة تعليمًا ثابتًا للباباوات، وقد أدرجها البابا القديس بيوس العاشر في قانون الكنيسة (القانون 1262). إن تغطية المرأة لرأسها علامة على التواضع والتسليم، وتجلب عليها نعم الله وبركاته. ليس هذا أمرًا ثانويًا، كما أن أي فعل خارجي ليس أمرًا ثانويًا، لأنه ينبع من ذاتنا ويكشف عن هويتنا.

يجب على كل من الرجال والنساء تغطية أذرعهم في الكنيسة، حتى في الطقس الدافئ. صحيح أن هذه ذبيحة، وعلينا أن نقدمها لربنا، الذي عانى كثيرًا من أجلنا في جسده، ليخلصنا. فلنتعلم أن نقتدي به في إماتة أجسادنا.

يجب علينا الالتزام بهذه القواعد، التي نذكر منها فقط أهمها، التي لا يحترمها البشر، وخاصةً في عصرنا هذا. فكما كان يقول دوم برنارد ماريشو:

شرّ عصرنا هذا هو أن الخط الفاصل بين المسيحي وغير المسيحي، وبين المسيحي والهرطوقي، وبين المسيحي وعبد الأصنام، يتلاشى تدريجيًا. سرطان الليبرالية يهاجم الجميع، وعلينا أن نحذر من أن نُصاب به. يعيش أولئك الذين ما زالوا يسمون أنفسهم كاثوليك، في كثير من الأحيان، مثل أولئك الذين تخلّوا عن هذا اللقب. النساء اللواتي يذهبن إلى الكنيسة يرتدين ملابس مثل النساء اللواتي لا يذهبن إلى الكنيسة؛ يقرأن نفس الكتب والمجلات التي يقرأنها؛ يذهبن إلى نفس العروض - التي غالبًا ما تكون غير أخلاقية - مثل هؤلاء النساء؛ لم يعدن يصلين أو يمارسن الكفارة. إنه خلط بين الفجور والدنيوية. ونتيجة لهذه العادات، بدأت الكنيسة تختفي من العالم. المسيحية تضيع. نادرًا ما نجد كاثوليكيين تنطبق عليهم كلمات القديس بولس التالية: "...كونوا أبناء الله بلا لوم ومخلصين، بلا لوم، في وسط جيل معوجّ ومنحرف. "الذين بينهم تُضيئون كأنوار في العالم" (فيلبي ٢: ١٥). لقد برز المسيحيون الأوائل بين الوثنيين كمشاعل مضيئة في الظلام، وقد جذب مثال شجاعتهم وفضيلتهم الوثنيين بقوة إلى الإيمان. وهذا أمر لا نراه اليوم، إلا في حالات نادرة. كل شيء هو مزيج من عدم ضبط النفس.

قال البابا بيوس الثاني عشر الشيء نفسه تقريبًا، في خطابٍ ألقاه للفتيات الكاثوليكيات الشابات خلال الحرب العالمية الثانية: (٢٢ مايو ١٩٤١):

"...إنّ عددًا كبيرًا من النساء المؤمنات والتقيات... بقبولهنّ اتباع بعض الأنماط الجريئة (في الملابس)، يُحطمن، بمثالهنّ، مقاومة العديد من النساء الأخريات لمثل هذه الأنماط، التي قد تُصبح لهنّ سببًا للهلاك الروحي. وما دامت هذه الأنماط الاستفزازية مرتبطةً بنساءٍ مشكوكٍ في فضائلهنّ، فإنّ النساء الصالحات لا يجرؤن على اتباعها؛ ولكن ما إن تتقبلها النساء ذوات السمعة الطيبة، حتى تتبعهنّ النساء الصالحات، وينجرفن مع التيار إلى كارثةٍ محتملة."

لقد دعا البابا بيوس الثاني عشر الكاثوليك بالفعل إلى حملة طهارة. فالقدوة الحسنة عملٌ خيريٌّ عظيم. إنها رسالةٌ ينعم الله عليها ببركاتها الوفيرة، كما نرى، على سبيل المثال، في أبرشية كامبوس في البرازيل، حيث اقتدى الكهنة بأسقفهم، المونسنيور دي كاسترو ماير، كمثالٍ حسن. ويتوق الكهنة التقليديون - وإن كانوا قليلين للأسف - إلى مثل حملة الطهارة هذه . في فرنسا، نرى الخير الذي تُقدمه "حركة الشباب الكاثوليكي في فرنسا"، والمدارس الكاثوليكية التقليدية، في تنشئة كاثوليك يُمارسون بحماس فضيلة الحشمة المسيحية (التي لا تمنع، بالمناسبة، المرأة من أن تكون أنيقة وجميلة). وفي بلدان أخرى أيضًا، تُثمر هذه الحملة ثمارًا جليةً من الصلاح والقداسة.


لا بد من الإشارة هنا إلى الدور المهم للأمهات المسيحيات في تربية أبنائهن، وبناتهنّ تحديدًا، منذ صغرهنّ، على الحشمة المسيحية الحقيقية. قال واعظٌ ذات يوم: "الرجال يهلكون بسبب النساء، ويخلصون بسبب النساء. بخيلاءهن يُسقطون الرجل، وبحشمتهن يُنقذونه. عالم الأخلاق يتأرجح بين حواء ومريم. ما دامت الحشمة غائبًة، فلن ينهض العالم من انحطاطه".


فليكن تفانينا للعائلة المقدسة عونا لنا في حملتنا من أجل الطهارة!


يا سيدة الرجاء المقدس، اهدنيا!
 
أعلى