تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="apostle.paul, post: 3600178, member: 85886"] [COLOR=Black][FONT=Arial Black][SIZE=5][/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B]وانا اشكرك على تقييمك اللى مستحقوش [/B][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B][B]انا اعرف انهم يقصدوا بالنص القرانى الاتى " [/B][B]يَا أَهْلَ الكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ "[/B] ان ابن عباس قال مما اخفوه هو الرجم وقد روى [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14070"][COLOR=#800000] الحاكم [/COLOR][/URL]في مستدركه ، من حديث [COLOR=black]الحسين بن واقد [/COLOR]عن [COLOR=black]يزيد النحوي [/COLOR]عن [COLOR=black]عكرمة [/COLOR] [COLOR=black][ [COLOR=blue]ص:[/COLOR] 68 ] [/COLOR]عن [COLOR=black]ابن عباس [/COLOR]قال : من كفر بالرجم فقد كفر بالقرآن من حيث لا يحتسب ، قوله : ( [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=379&idto=379&bk_no=49&ID=386#docu"][COLOR=blue]يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب [/COLOR][/URL] ) فكان الرجم مما أخفوه . ثم قال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وفى الطبرى ايضا [/B][/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]وقوله : " [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&surano=5&ayano=15#docu"][COLOR=blue]يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب [/COLOR][/URL] " ، يقول : يبين لكم [COLOR=black]محمد [/COLOR]رسولنا كثيرا مما كنتم تكتمونه الناس ولا تبينونه لهم مما في كتابكم . وكان مما يخفونه من كتابهم فبينه رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس رجم الزانيين المحصنين . [/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][B]ومعروف ايضا انه نصب علنى لان الرجم وجد فى ناموس موسى " تثنية 22 "[/B][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][B] فحتى هنا اسلاميا لم يوضع لنا ما مفهوم التحريف الذى يقصدوه هل اخفاء من الكتاب بمعنى انه موجود ويخفون الحق ام حذفوا الشريعة نفسها ؟؟؟؟ الله اعلم فهذا لا يطلق عليه نصيا كما قلت ولكن " تأويلا " باخفاء الحق [/B][/FONT][FONT=Comic Sans MS][B] لم اجدها فى القران عذرا فهو قال كفروا كفرو كفروا ولم يتحدث اطلاقا عن نص الانجيل بسوء اطلاقا مطلقا فهو نقض عقائد غريبة عنا واتهمها بالكفر ولم يتطرق ابدل لنص الانجيل لنعرف من اين اتوا بفكرة ضياع نص الانجيل او تحريفه او مفهوم التحريف فيه واى انجيل يقصد اصلا الانجيل اللى اجمعت عليه الكنيسة الجامعة ام انجيل هراطقة الجزيرة " انجيل الابيونين " انا لا اعرف عن اى شئ تكلم عنه القران واضح ومحدد [/B][/FONT][FONT=Comic Sans MS][B] دى نص الحقيقة ان التحريف التشويه المتعمد للنص فيما يغير الحق الذى فيه ونص الحقيقة الاخر ان هذا التشويه صار هو الاساس ولا يمكن معرفة شكل النص قبل التشويه بمعنى ان الذى صار معى فقط هو النص بعد التشويه المتعمد ولا امكانية لمعرفة شكله قبل التشويه المتعمد فيستحيل معه معرفة الرسالة الاصلية وهنا نقول ان النص قد انحرف ومال عن رسالته ولا يمكن استعادة رسالته الاصلية " التحريف بالمعنى الاصطلاحى " ميول النص عن هدفه لكن يكمنى عمدا ان اشوه كلمات والوى حقيقتها ولكن يوجد وثائق اخرى تفضح تشويهى المتعمد وبمقارنة بسيطة نقدر نستخلص شكل النص الاصلى من المشوه فامكانية استعادة الشكل الاصلى او معرفته موجودة ومازال النص يحتفظ برسالته الاصلية [/B][/FONT][FONT=Comic Sans MS][B] هنا بعدنا قليلا عن الموضوع لان هناك قاعدة تقول ان وضوح النص ليس هو السبيل الوحيد للعقيدة فحتى لو لم يقل ان الله ثالوث حرفا فما هو معلن فى الكتاب يكفى لاعلان الحق بان الله الاب والكلمة والروح هو اعلان عن وحدانية الله الجامعة محاولة طمس الحق هتفضل محاولة لكن لا يصلح ان تسمى تحريف لان اكتشفاها سهل وبسيط لان مازال الاخر يملك ادلة نقضها وليس تم استبدال ما هو حق بما هو مشوه وضاع الحق فيه [/B][/FONT][FONT=Comic Sans MS][B] لا علاقة بشقى السؤال فالترجمة ترجمة للنص الاصلى المكتوب بلغة معينة كونك حولت نص " وكان الكلمة الله " الى " وكان الكلمة الها " فهذا لا يعنى النقد النصى فى شئ لان النقد النصى يستعيد الكلمات الاصلية للنص بغض النظر عن محاولات ترجمتها ولوى عنقها لتخدم فكرتى المسبقة بدونية الكلمة فى جوهره عن الاب فالنقد النصى سيقول هذة هى الكلمة الاصلية اما كيفية ترجمتها من لغتها الاصلية وتقديمها فى اطار ترجمة تخدم فكر معين فهذا يخضع لعمل المترجمين وتوجهاتهم العقيدية وليس النقاد النصيين فاى ترجمة لها توجه فكرى معين لن تقدر ان تحرف الرسالة الحق المعلنة فى الكتاب طالما يوجد معى ما يترجم منه الكل وعلينا ان نلجأ ليه حينما نختلف فى الترجمة ونقرر بالاصل ما هو الحق وما هو المشوه [/B][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR] [/QUOTE]

التحقق