تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="ميشيل فريد, post: 3751636, member: 60800"] [COLOR="Green"][FONT="Arial"][SIZE="5"][B][COLOR="red"]«كان الكلمة»: [/COLOR] ‏لماذا لم يكتب القديس يوحنا «كلمة الله» كما هي معروفة في جميع الأسفار القديمة؟ ‏يلاحظ القارئ أن القديس يوحنا يقدم المسيح قبل التجسد، وقبل إبراهيم: "أنا كائن"، ويقدمه قبل "كل شيء ‏به كان" أي قبل الخليقة جميعها في الأرض وفي السموات، أي قبل الزمن: "في البدء", الأزلى. قبل التاريخ، قبل الفهم والإدراك عموماً, وذلك لأنه لم يكن بعد للكلمة إرسالية خارج الله، فهو يصفه في كيانه أو كينونته في الذات الإلهية وحسب. ولأنه, أي "الكلمة" لم يبدأ في استعلان الله أو يخبر عن الله أو عما عند الله، إذ لم تكن توجد خليقة ما تسمع أو تفهم. لذلك فلا يجوز أن يوصف بأنه الكلمة المرسلة أو كلمة الله الخارجة لتعمل لحساب الله. بل ‏كان «الكلمة» مكتفياً بالوجود المطلق في الله. وبمجرد أن بدأ الخلق، بدأ عمل الكلمة في العالم المخلوق يشهد لإرادة الله بالقوة التي فيه، وهذا يصفه القديس يوحنا بـ "النور". بدأ الكلمة عمله في العالم المخلوق كنور وحياة, وهذا هو ‏الاستعلان الثاني «للكلمة». وجاءت خلقة الإنسان على صورة الله، فهيمأ وناطقاً وسامعاً، وهنا بدأ عمل "الكلمة" في الإنسان (العهد القديم بكل أسفار) باعتباره "كلمة الله" المرسلة المسموعة والمفهومة, وهذا هو الاستعلان الثالث «للكلمة». وقد جاء كلمة الله إلى خاصته، أي شعب إسرائيل، متكلماً في الأنبياء، فلما لم يقبلوه "تجسد الكلمة", وهذا هو الاستعلان الرابع للكلمة" وذلك ليعلن ويخبر عن الله جهاراً وعلانية دون وسيط, لا كلمة الله المجردة المرسلة المسموعة والمفهومة فقط أي قوة غير مشخصة, ولكن الله الكلمة الشخص المسموع والمنظور والملموس أيضاً. "الَّذِي رَآنِي فَقَدْ رَأَى الآبَ"االذي راني فقد رأى الآب" (يو 9:14) لذلك حينما قال القديس يوحنا «في البدء كان الكلمة»، فهو يقول عن شخص «»الكلمة»» اللوغس في ذاته وفي البدء، وليس في عمله بعد!, معُرفال با "ال" ولكن ليس معرفاً بعمل. يتبع[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [/QUOTE]

التحقق