تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="ميشيل فريد, post: 3756907, member: 60800"] [COLOR="DarkSlateBlue"][FONT="Arial"][SIZE="5"][B][CENTER][COLOR="Red"]11:4- قَالَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ: «يَا سَيِّدُ لاَ دَلْوَ لَكَ وَالْبِئْرُ عَمِيقَةٌ. فَمِنْ أَيْنَ لَكَ الْمَاءُ الْحَيُّ؟.[/COLOR][/CENTER] ‏أخيراً رضيت العاصية أن تدخل الحوار!... فالعرض سخي غاية السخاء ولكه غير معقول البتة؛ وهكذا دائمأ عطية الله. وأنى للخاطىء أن يدرك حقيقة العطاء الإلهي وهو مرتبك بعطايا العالم، والفرق بين العطائين لا يقاس ولا يُحد؟ هكذا أصرت النفس المنطوية على عجزها التي لم تذق بعد عطاء الله، ولسان حالها يقول: وهل تمطر الماء ذهباً؟ «أتحيا هذه العظام؟» (حز3:37‏)، «هكذا قال السيد الرب لهذه العظام ها أنذا أُدخل فيكم روحأ فتحيون» (حز5:37) ‏«يا سيد لا دلو لك والبئر عميقة»: هكذا تغيرت صورة المسيح عند السامرية من: «أنت يهودي» إلى «يا سيد». وهكذا ينجح المسيح دائمأ في أن يغير، لا صورته بل صورة من يسمع إليه فيراه أكثر على حقيقته. ولكن الخاطىء يضع العراقيل دائماً في وجه من يحاول خلاصه!! ‏«يا سيد لا دلو لك والبئر عميقة؟» لقد استقرت الخطيئة في القاع وهيهات أن تصل إليها, ولكن خيطاً رفيعاً من الأمل يستقر خلف «يا ميد». أليس في هذه الكلمة ما يعني أنه صار صاحب السيادة على نفسها؟ صحيح أنها تتمسك بنظرة المستحيل، ولكن لعل «السيد» عنده شيء؟ «فمن أين لك الماء الحي»: لقد عجزت أن ترى في الأفق حلاً، فإذا كان ليس له دلو ليستقي من بئر فكيف يعطي هذا ماء جارياً وكأنه من ينبوع؟ هكذا تضع النفس لها قيوداً وتقفل على نفسها بالقدر لترضى بعجزها وتقطع الطريق على المحاولة، ولكن عند الرب حلول تفوق القدر والمقدرات، وتتعدى كل الإمكانيات والتصورات: «والقادر أن يفعل فوق كل شيء أكثر جداً مما نطلب أو نفتكر بحسب القوة التي تعمل فينا.» (أف20:3‏) [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [/QUOTE]

التحقق