تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="Critic, post: 2531213, member: 79413"] [FONT=Arial Black][SIZE=5][B]و لا تراجع[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][B]اشهدوا يا قوم[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=4][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=4][B]مبدأيا قبلان ابدأ :[/B][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Arial Black][SIZE=4][/SIZE][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=4][B] نحن كفرة بشهادة القرآن و اجماع العلماء و لا حاجة لى لاثبات هذا[/B][/SIZE][/FONT] [URL="http://java******:showAya(5,17)"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=black][B]المائدة (آية:17)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=black][B]:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://java******:showAya(5,17)"][COLOR=black][SIZE=4][FONT=Arial Black][B][COLOR=red]لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم[/COLOR] قل فمن يملك من الله شيئا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله على كل شيء قدير [/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/URL][URL="http://java******:showAya(5,72)"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=black][B]المائدة (آية:72)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=black][B]:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://java******:showAya(5,72)"][COLOR=black][SIZE=4][FONT=Arial Black][B][COLOR=red]لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم[/COLOR] وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنه وماواه النار وما للظالمين من انصار [/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/URL] [B][FONT=Arial Black][SIZE=4]مركز القتوى :[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#ff0000][U]فكونهم أهل كتاب لا يمنع من كونهم كفاراً، كما نطق بذلك كتاب الله. [/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][URL="http://www.islamweb.net/VER2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Option=FatwaId&Id=2924"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=#0b5090]http://www.islamweb.net/VER2/fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Option=FatwaId&Id=2924[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL] [FONT=Arial Black][SIZE=4][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=4][B]فلنبدأ مع ايات ثم اعرض اقوال كبار اامة الاسلام :[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=4][/SIZE][/FONT] [SIZE=4][FONT=Arial Black][B]{‏يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود [COLOR=red]والنصارى[/COLOR] أولياء بعضهم أولياء بعض [COLOR=red]ومن يتولهم منكم فإنه منهم[/COLOR] إن الله لا يهدي القوم الظالمين ‏}‏[COLOR=black] ‏(‏المائدة‏:‏51‏)[/COLOR][/B][/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Arial Black][B][COLOR=#0000ff]{ قد[/COLOR][U][COLOR=red] كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم[/COLOR][/U][COLOR=red][/color][/B][COLOR=red][/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=4][FONT=Arial Black][B][COLOR=#0000ff] والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله ، كفرنا بكم [/COLOR][U][COLOR=red][SIZE=2][SIZE=4]وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء[/SIZE] [/SIZE][/COLOR][/U][COLOR=red][/color][/B][COLOR=red][/COLOR][/FONT][/SIZE][COLOR=#0000ff][FONT=Arial Black][B]أبداً حتى تؤمنوا بالله وحده } الممتحنة اية 4[/B][/FONT][/COLOR] [FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=black][B]‏ ‏[/B][/COLOR][/SIZE][URL="http://java******:openquran(57,22,22)"][SIZE=4][COLOR=black][B]{[COLOR=red]‏لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم[/COLOR] أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله إلا إن حزب الله هم المفلحون‏}[/B][/COLOR][/SIZE][/URL][SIZE=4][COLOR=black][B]‏ ‏(‏المجادلة‏:‏22‏)‏‏.‏ [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=4][B]‏[/B][/SIZE][/FONT][URL="http://java******:openquran(8,23,23)"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=black][B]{‏يا أيها الذين آمنوا [COLOR=red]لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء[/COLOR] إن استحبوا الكفر على الإيمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون‏}[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=black][B]‏ ‏(‏التوبة‏:‏23‏)‏[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=4][B]‏[/B][/SIZE][/FONT][URL="http://java******:openquran(2,28,28)"][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=black][B]{‏لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين [COLOR=red]ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء[/COLOR] إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والى الله المصير‏}[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=4][COLOR=black][B]‏ ‏(‏آل عمران‏:‏28‏)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=4][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=4][B]قبل ان اعرض عليك اقوال العلماء لاحظ الاتى :[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=4][B]ان ابراهيم تبرأ من قومه و ليس اعدائه[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=4][B]اى اقرب الناس له تبرا منهم سواء مساليمن او غيره[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=4][B]و ان التوبة 4 تدعو للبراء حتى من الاباء و الاخوان او الابناء !!!!!![/B][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Arial Black][SIZE=4]و ان شرط البراءة هو :[/SIZE][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=4][B]ان تحيد عن الله و رسوله[/B][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Arial Black][SIZE=4]اى كل من همو غير مسلم[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Arial Black][SIZE=4][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Arial Black][SIZE=4][/SIZE][/FONT][/B] [FONT=Arial Black][SIZE=4][B]اليك اقوال كبار العلماء عن تعريف البراء :[/B][/SIZE][/FONT] [RIGHT][URL="http://islamport.com/d/1/aqd/1/160/515.html"][FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=black]http://islamport.com/d/1/aqd/1/160/515.html[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/RIGHT] [SIZE=3][FONT=Arial][COLOR=black]الباب الأول مفهوم الولاء البراء[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=3][FONT=Arial][COLOR=black]الفصل الأول[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=3][FONT=Arial][COLOR=black]تعريفه وأهميته في الكتاب والسنة[/COLOR][/FONT][/SIZE] [FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=black][SIZE=5][B]تعريف البراء بالمعنى الاصطلاحي[/B][/SIZE]: [SIZE=5][COLOR=red][B][U]هو البعد والخلاص [COLOR=magenta]والعداوة[/COLOR] بعد الإعذار والإنذار[/U][/B][/COLOR][/SIZE].[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=black]وحيث أن الولاء والبراء تابعان للحب والبغض، فإن أصل الإيمان أن تحب في الله أنبياءه وأتباعهم، [SIZE=5][COLOR=red][B][U]وتبغض في الله أعداءه وأعداء رسله.(3).[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=3][COLOR=black] [FONT=Arial]3) 13) انظر الفتاوى السعدية للشيخ عبد الرحمن بن سعدي 1/98 [/FONT][/COLOR][/SIZE] [FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=black]وقد [SIZE=5][COLOR=blue][B]ورد عن ابن عباس[/B][/COLOR][/SIZE] رضي الله عنهما قوله [SIZE=5][COLOR=red][B][U](من أحب في الله، وأبغض في الله ووالى في الله، وعادى في الله، فإنما تنال ولاية الله بذلك[/U][/B][/COLOR][/SIZE]، ولن يجد عبد طعم الإيمان وإن كثرت صلاته وصومه حتى يكون كذلك، وقد صارت عامة مؤاخاة الناس على أمر الدنيا، وذلك لا يجدي على أهله شيئا)(4).[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=3][COLOR=black] [FONT=Arial](4) 14) سبق تخريجه .[/FONT][/COLOR][/SIZE] [FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=black][SIZE=4][B]ويلخص الإمام ابن تيمية مذهب أهل السنة والجماعة فيقول:[/B][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=3] [B][SIZE=3][FONT=Arial][COLOR=black](الحمد والذم والحب والبغض والموالاة والمعادة إنما تكون بالأشياء التي أنزل الله بها سلطانه، وسلطانه كتابه، فمن كان مؤمنا وجبت موالاته من أي صنف كان، [SIZE=5][COLOR=red][U]ومن كان كافرا وجبت معاداته من أي صنف كان.[/U][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/SIZE] [SIZE=3][COLOR=black][SIZE=4] [/SIZE][FONT=Arial]الولاء والبراء القلبي:[/FONT] [FONT=Arial]ومن عقيدة أهل السنة والجماعة في هذا الموضوع[SIZE=5][COLOR=red][B][U] أن الولاء القلبي وكذلك العداوة يجب أن تكون كاملة[/U][/B][/COLOR][/SIZE].[/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][B]يقول شيخ الإسلام ابن تيمية:[/B][/SIZE][/FONT] [B][SIZE=5][FONT=Arial](فأما حب القلب وبغضه، وإرادته وكراهته، فينبغي أن تكون كاملة جازمة، لا توجب نقص ذلك إلا بنقص الإيمان، وأما فعل البدن فهو بحسب قدرته، ومتى كانت إرادة القلب وكراهته كاملة تامة وفعل العبد معها بحسب قدرته فإنه يعطى ثواب الفاعل الكامل.[/FONT][/SIZE][/B] [FONT=Arial]ذلك أن من الناس من يكون حبه وبغضه وإرادته وكراهته بحسب محبة نفسه وبغضها، لا بحسب محبة الله ورسوله، وبغض الله ورسوله وهذا نوع من الهوى، فإن اتبعه الإنسان فقد اتبع هواه {ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من[/FONT] [/COLOR][/SIZE][FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=black]و ايضا :[/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=black][SIZE=5][COLOR=red][B][U]فهذه البدعة الكفرية وأمثالها لأصحابها [COLOR=magenta]منا العداء والبغض والكره[/COLOR] والجهاد بعد الإعذار والإنذار،[/U][/B][/COLOR][/SIZE]. والبراءة منهم لا تختلف عن البراءة من الكافر الأصلي. فقد قال صلى الله عليه وسلم ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) (1)[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=3][COLOR=black] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][B]قال البغوي:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=red](وقد اتفق علماء السنة على [COLOR=magenta][U]معاداة أهل البدعة[/U][/COLOR] ومهاجرتهم) (2).[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][COLOR=red] [/COLOR][FONT=Arial]ايضا :[/FONT][/COLOR][/SIZE] [FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=black][SIZE=5][B]وعقيدة إبراهيم عليه السلام هذه هي التي عبر عنها علماؤنا الأجلاء علماء سلف هذه الأمة بقولهم: [COLOR=red][U]لا موالاة إلا بالمعاداة.[/U][/COLOR] كما قال العلامة ابن القيم رحمه الله:[/B][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=3][COLOR=black] [FONT=Arial]([SIZE=5][COLOR=red][B][U]لا تصح [COLOR=magenta]الموالاة إلا بالمعاداة[/COLOR] كما قال تعالى عن إمام الحنفاء المحبين،[/U][/B][/COLOR][/SIZE] أنه قال لقومه:[/FONT] [FONT=Arial](أفرأيتم ما كنتم تعبدون أنتم وآباؤكم الأقدمون فإنهم عدو لي إلا رب العالمين) فلم تصح لخليل الله هذه الموالاة والخلة إلا بتحقيق هذه المعاداة. فإنه لا ولاء إلا لله، ولا ولاء إلا بالبراء من كل معبود سواه قال تعالى:[/FONT] [FONT=Arial]{وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براءؤا مما تعبدون {26} إلا الذي فطرني فإنه سيهدين {27} وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون{ [سورة الزخرف: 26-28].[/FONT] [/COLOR][/SIZE] [FONT=Arial Black][SIZE=5][B]و نختم بمباركة الفتوى :[/B][/SIZE][/FONT] [SIZE=3]رقـم الفتوى : 35580عنوان الفتوى :أصناف الناس في الولاء والبراء، ومظاهر موالاة المؤمنينتاريخ الفتوى :03 جمادي الثانية 1424 / 02-08-2003السؤال بحث عن كلمة الولا والبراء من نوالي ومن نعادي؟ وما هي مظاهر الموالاة وأقسام الناس من الولاء والبراء؟[/SIZE] [SIZE=3]الفتوى[/SIZE][SIZE=3]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فأما معنى الولاء والبراء، ومن تجب علينا موالاتهم، ومن تجب علينا معاداتهم، فقد سبق مع أدلته في الفتوى رقم: [/SIZE][URL="http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Option=FatwaId&Id=32852"][SIZE=3][COLOR=#800080]32852[/COLOR][/SIZE][/URL][SIZE=3] وغيرها من الفتاوى فراجعها. أما مظاهر الموالاة للمؤمنين فكثيرة يجمعها قول الله تعالى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ[الحجرات:10]. وفسرها النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه الجامع الذي يقول فيه: ~لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه.~~ متفق عليه. ومن هذه المظاهر حب المؤمنين، ومحبة الخير لهم، ونفعهم بما يستطاع، والإحساس بآلامهم ومعاناتهم، ونصرتهم، والنصح لهم، ومواساتهم، والوقوف معهم في سرائهم وضرائهم. [SIZE=4][B]وإن كان [COLOR=red]المقصود مظاهر موالاة الكفار،[/COLOR] فهي كثيرة منها ما هو كفر ومنها ما هو كبيرة، ومنها ما هو دون ذلك. [COLOR=red]وأعظم ذلك المحبة القلبية لهم ولدينهم،[/COLOR] [COLOR=blue]ومناصرتهم على المسلمين،[/COLOR] [COLOR=red]والإعجاب بثقافاتهم[/COLOR] وما هم عليه من الهدى والسلوك.[/B][/SIZE] أما أصناف الناس في الولاء والبراء فهي أقسام: الأول: من تجب موالاتهم موالاة خالصة لا بغض ولا معاداة فيها، وهم الأنبياء والصحابة والأئمة المشهود لهم بالإمامة في العلم والعمل من التابعين فمن بعدهم. الثاني: [SIZE=4][COLOR=red][B]من تجب البراءة منهم براءة خالصة لا محبة ولا موالاة فيها[/B][/COLOR][/SIZE]، وهم كل من حادَّ الله وبارزه بالعداء. قال تعالى: لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ[المجادلة:22]. الثالث: من تجب موالاتهم من وجه ومعاداتهم من وجه آخر وهم عصاة المؤمنين، يوالون ويحبون بقدر ما فيهم من الطاعة، ويعادون ويبغضون بقدر ما فيهم من المعصية. والله أعلم. [/SIZE] [SIZE=3]المفتـــي: [/SIZE][SIZE=3][COLOR=#0b5090][URL="http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=13045"][B]مركز الفتوى[/B][/URL][/COLOR][/SIZE] [URL="http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=35580&Option=FatwaId"][SIZE=3][COLOR=#0b5090]http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=35580&Option=FatwaId[/COLOR][/SIZE][/URL] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black][B]عليك ان تظهر البغضاء و العداء لكل من و غير مسلم و حائد عن الرسول[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=black][B]هل ستراجع ايمانك ام تنسحب و تدفن رأسك فى الرمال ؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

التحقق