تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="لمسة يسوع, post: 3860586, member: 136822"] [COLOR=rgb(226, 80, 65)][SIZE=6]٣-أنه وثق بفاعلية التعليم[/SIZE][/COLOR] [SIZE=6] اعتبر يسوع التعليم الفرصة العظمى لتشكيل المثل العليا في الناس وعقليتهم وتصرفاتهم ولذا فإنه لم يكن أولاً واعظاً أو مصلحاً أو حاكماً بل كان أولاً معلماً. ومع أنه لم ينتمي إلى مهنة التعليم كالكتبة والأساتذة الذين كانوا يفسرون الناموس بأدق التفاسير لكنه كان يعلم. لم يكن يهيج الغوغاء ولم يلتجئ إلى إثارة عواطف الجماهير ولا إلى الفرائض والطقوس ولا إلى المناورات السياسية بل اعتمد عملية التعليم والتدريب المطولة. قال أحدهم "كان عمله الرئيسي التعليم. فكثيراً ماكان شافياً وتارة كان صانع عجائب وطوراً واعظاً لكنه دائماً معلماً.ولم يعلم في أوقات فراغه من أعماله الأخرى بل قام بأعماله الأخرى في أوقات الفراغ من التعليم، لأنه جعل التعليم وسيلته الأولى للفداء" (7). ومما يبين تقدير يسوع للتعليم كوسيلة لتأدية مهمته هو أنه كان معروفاً عند الناس كافة "بالمعلم" فنرى في الأناجيل أن تلاميذه ومعاشريه عرفوه كمعلم.(8) دُعي "معلماً" لما قال له نيقوديموس "يا معلم نعلم أنك قد أتيت من الله معلماً" (يوحنا 2:3) ولقب بهذا اللقب لا أقل من خمس وأربعين مرة في الأناجيل ولم يلقب "بالواعظ" أو "الكارز" مرة واحدة. ويقال أنه إذا عددنا كل لقب له معنى "معلم" لكان العدد واحداً وستين،(9) منها أربعة وخمسون لقباً أخذت من الكلمة اليونانية التي تعني "معلم مدرسة"(10) ويقال أنه ورد في خمس وأربعين مرة أنه كان يعلم، وفي إحدى عشرة أنه كان يكرز وكثيراً ما ذُكرت الكرازة مع التعليم كما قيل عنه أنه كان "يعلم في مجامعهم ويكرز ببشارة الملكوت" (متى23:4). وسماه "معلماً" لا الاثنا عشر تلميذاً فقط بل تلاميذه الآخرون أيضاً وحتى أعداؤه. (11) وكذلك كان يسمي نفسه معلماً قائلاً "أنتم تدعونني معلماً وسيداً وحسناً تقولون لأنني أنا كذلك" (يوحنا 13:13). وسمى نفسه أيضاً "بالنور" الذي يشمل معنى التعليم. وجديرٌ بالذكر في هذا الصدد أن نلاحظ أن يوحنا المعمدان سمي دائماً بكارز لا بمعلم.(12) وهناك إشارة أخرى إلى الأهمية التي أعطاها يسوع للتعليم وهي الألقاب المطلقة على أتباعه فلم يُدعَوا خاضعين له ولا خُداماً ولا رُفقاء. ولم يوصفوا باللقب "مسيحيين" إلا ثلاث مرات في العهد الجديد وفي إحداها سموهم بهذا الاسم احتقاراً لهم. أما لقب "تلاميذ" فمستعمل 243 مرة ورسالته معروفة بلفظة "تعليم" (تسعاً وثلاثين مرة) وبلفظة "حكمة" (ست مرات) وهي غير معروفة بلفظة "خطاب" أو "وعظ" وحتى العبارة "الموعظة على الجبل" غير واردة في العهد الجديد بل يقول متى "ففتح فاه وعلمهم" (متى2:5) فيجب أن تسمى "التعليم على الجبل"! يتضح تشديد الرب على التعليم أيضاً في تحمسه ونشاطه في التعليم فإنه كان يعلم في كل مكان-في الهيكل وفي المجامع وعلى الجبل وعلى شاطئ البحيرة وإلى جانب الطريق وقرب البئر وفي البيوت وفي المجتمعات وفي الاختلاء مع أفراد. وقد يخْلُ بساعاته حتى على عمل الشفاء عندما كان يرى أن بإمكانه أن يستخدمها في تقديم رسالته. (13) ويقول متى "كان يسوع يطوف كل الجليل يعلم في مجامعهم ويكرز ببشارة الملكوت ويشفي كل مرض وكل ضعف في الشعب" (متى23:4). كان يخلق في اجتماعاته جواً تعليمياً لا جواً خطابياً مثيراً لأن الناس شعروا بالحرية في أن يسألوه أسئلة وكان هو بدوره يسألهم أسئلة. ودرب يسوع جماعة من المعلمين لكي يواصلوا عمله من بعده "وفي الأيام الأخيرة من خدمته العامة كرس نفسه لتعليم الجماعة الصغيرة من الذين تبعوه" (14) وأمر هؤلاء التلاميذ أن يذهبوا ويتلمذوا جميع الأمم (أي أن يجذبوهم إلى دخول نظرية مدرسة المسيح) ويعمدوهم (وهي فريضة تعليمية) ويعلموهم أن يحفظوا كل ما أوصاهم به (متى 19:28-20) فكان ليسوع الثقة التامة بفاعلية التعليم وهذه الثقة هي صفة لا غنى عنها في صفات المعلم. فإنه كرس نفسه للتعليم وهكذا قدس إلى الأبد هذا العمل. "فإن مجد مهنة التعليم الأعظم هو أن يسوع المسيح لما واجه مهمة حياته اختار أن يكون معلماً". (15) كلمة الحياة[/SIZE] [/QUOTE]

التحقق