ما هي الشروط التي كان واجب توافرها في نساخ الكتاب المقدس؟؟
- بادئ الموضوع شالنجر2
- تاريخ البدء
-
- الوسوم
- شروط كتبةالوحى
- الحالة
من الكتاب المشهود لهم
لا يكتب شئ من الزاكرة بل كل كلمة يجب ان يراها ثم يكتب
يكون مغتسل و طاهر بحسب شريعة موسي
يرتدي ثياب طاهرة نظيفة كامله
و كانت هناك شروط اخري لكي تخرج مخطوطة صحيحة
لا يكتب شئ من الزاكرة بل كل كلمة يجب ان يراها ثم يكتب
يكون مغتسل و طاهر بحسب شريعة موسي
يرتدي ثياب طاهرة نظيفة كامله
و كانت هناك شروط اخري لكي تخرج مخطوطة صحيحة
قواعد النسخ اتذكرت في التلمود اليهودي
و كمان كتب عنها كتير من قادة الربيين اليهود زي ( اكيبا )
و كمان كتب عنها كتير من قادة الربيين اليهود زي ( اكيبا )
[SIZE="5"[COLOR="Blue"]]ويصف صموئيل ديفيدسون بعضاً من النظم التي وضعها علماء التلمود فيما يتعلق بالأسفار المقدسة. وهذه القواعد الصارمة - وسأستخدم هنا النظام الذي أورده جايسلر - وهو على النحو التالي:
(1) يجب أن يدون درج المجـمع على جـلد حيـوان طـاهر،
(2) ويجب أن يعده للاستخدام الخاص من قِبَل المجمع شخص يهودي.
(3) يجب أن تُضَم صفحات الدرج معاً بخيوط مأخوذة من حيوانات طاهرة.
(4) يجب أن تحتوي كل صفحة من الجلد على عدد معين من الأعمدة ثابت في المخطوطة كلها.
(5) يجب ألا يقل طول أي عمود عن 48 سطراً وألا يزيد عن 60 سطراً، ويجب أن يشتمل السطر على ثلاثين حرفاً.
(6) يجب أن تحاذي أوائل السطور في النسخة كلها، وإذا وجِدت ثلاث كلمات دون محاذاة لا يعتد بهذه النسخة.
(7) يجب أن يستخدم الحبر الأسود وليس الأحمر أو الأخضر أو أي لون آخر، ويجب أن يعد طبقاً لمواصفات محددة.
(8) يجب أن يتم النقل عن نسخة معتمدة لا يحيد عنها الناسخ بأي حال من الأحوال.
(9) يجب ألا يعتمد الناسخ على ذاكرته في تدوين أي كلمة أو حرف ولو كان أصغر الحروف، ما لم يكن الكاتب قد نقل عن المخطوطة التي أمام عينيه...
(10) يجب أن يفصل بين كل حرفين ساكنين مسافة شعرة أو خيط.
(11) وأن يفصل بين كل فقرتين مسافة تسعة حروف ساكنة.
(12) وبين كل سفرين ثلاثة أسطر.
(13) يجب أن ينتهي السفر الخامس من أسفار موسى بسطر تام وليس هذا ضرورياً بالنسبة للأسفار الأخرى.
(14) علاوة على ذلك، يجب أن يرتدي الناسخ الثياب اليهودية كاملة.
(15) وأن يغسل بدنه كله،
(16) وألا يبدأ في كتابة اسم الله بقلم حالما أخرجه من مدواة الحبر،
(17) وإن خاطبه ملك أثناء تدوينه لهذا الاسم يجب ألا يلتفت إليه. (Davidson, HTOT, 89)
ويضيف دفيدسون أن: الكتب التي لا يلتزم عند تدوينها بهذه القواعد كان مصيرها الدفن في الأرض أو الحرق، أو كانت تؤخذ إلى المدارس حيث كانت تستخدم ككتب للقراءة.
كان علماء التلمود مقتنعين تماماً أنهم إذا ما انتهوا من نسخ إحدى المخطوطات فإنهم بذلك قد حصلوا على نسخة مطابقة للأصل، ومن ثم يمكنهم أن يعتمدوا النسخة الجديدة ويعطوها نفس الصلاحيات.
من كتاب جوش مكداويل برهان جديد يتطلب قرار[/SIZE][/COLOR]
(1) يجب أن يدون درج المجـمع على جـلد حيـوان طـاهر،
(2) ويجب أن يعده للاستخدام الخاص من قِبَل المجمع شخص يهودي.
(3) يجب أن تُضَم صفحات الدرج معاً بخيوط مأخوذة من حيوانات طاهرة.
(4) يجب أن تحتوي كل صفحة من الجلد على عدد معين من الأعمدة ثابت في المخطوطة كلها.
(5) يجب ألا يقل طول أي عمود عن 48 سطراً وألا يزيد عن 60 سطراً، ويجب أن يشتمل السطر على ثلاثين حرفاً.
(6) يجب أن تحاذي أوائل السطور في النسخة كلها، وإذا وجِدت ثلاث كلمات دون محاذاة لا يعتد بهذه النسخة.
(7) يجب أن يستخدم الحبر الأسود وليس الأحمر أو الأخضر أو أي لون آخر، ويجب أن يعد طبقاً لمواصفات محددة.
(8) يجب أن يتم النقل عن نسخة معتمدة لا يحيد عنها الناسخ بأي حال من الأحوال.
(9) يجب ألا يعتمد الناسخ على ذاكرته في تدوين أي كلمة أو حرف ولو كان أصغر الحروف، ما لم يكن الكاتب قد نقل عن المخطوطة التي أمام عينيه...
(10) يجب أن يفصل بين كل حرفين ساكنين مسافة شعرة أو خيط.
(11) وأن يفصل بين كل فقرتين مسافة تسعة حروف ساكنة.
(12) وبين كل سفرين ثلاثة أسطر.
(13) يجب أن ينتهي السفر الخامس من أسفار موسى بسطر تام وليس هذا ضرورياً بالنسبة للأسفار الأخرى.
(14) علاوة على ذلك، يجب أن يرتدي الناسخ الثياب اليهودية كاملة.
(15) وأن يغسل بدنه كله،
(16) وألا يبدأ في كتابة اسم الله بقلم حالما أخرجه من مدواة الحبر،
(17) وإن خاطبه ملك أثناء تدوينه لهذا الاسم يجب ألا يلتفت إليه. (Davidson, HTOT, 89)
ويضيف دفيدسون أن: الكتب التي لا يلتزم عند تدوينها بهذه القواعد كان مصيرها الدفن في الأرض أو الحرق، أو كانت تؤخذ إلى المدارس حيث كانت تستخدم ككتب للقراءة.
كان علماء التلمود مقتنعين تماماً أنهم إذا ما انتهوا من نسخ إحدى المخطوطات فإنهم بذلك قد حصلوا على نسخة مطابقة للأصل، ومن ثم يمكنهم أن يعتمدوا النسخة الجديدة ويعطوها نفس الصلاحيات.
من كتاب جوش مكداويل برهان جديد يتطلب قرار[/SIZE][/COLOR]
الدقة المتناهية فى عملية النسخ
كان يقوم بهذا العمل جماعة متخصصة فى ذلك اسمها الكتبة. وكان الرابي (أى معلم الشريعة) يوصي النساخ الشباب قائلاً : احرصوا أشد الحرص فى عملكم الذى تعملونه، فهو عمل السماء، لئلا تُسقِطوا حرفاً، أو تضيفوا حرفاً فى نسختكم فتتسببوا فى هلاك العالم.
وكان يقال لهم: عندما تشرع فى النسخ، لو دخل عليك ملك إلى حجرتك وتحدث إليك، تجاهله تماماً لئلا تخطئ فى الكتابة.
وكان يُقال أيضاً: قبل أن تكتب كلمة واحدة من كتاب الله، عليك أن تغسل جسدك وتلبس الثياب العبرانية، وتجهز نفسك بالأفكـار الخشوعية. ومع أنك تعرف بل تحفظ كتاب الوحى عن ظهر القلب، فلا تكتب كلمـة واحدة من ذاكرتك. ارفع عينيك إلى نسختك، والفظ الكلمة بصوت عالٍ قبل أن تخطها. وقبل أن تكتب لقباً من الألقـاب الإلهية، عليك أن تغسل قلمك. وقبل أن تكتب اسم الإله الأعظم "يهوه" يجب أن تغسل جسدك كله.
وبعد الانتهاء من النسخ ومراجعتـها، كان إذا وجد فى أية صفحة غلطة واحدة تعدم تلك الصفحة. أما إذا وُجد فى أية صفحـة ثلاث غلطات فكان عليه أن يعدم النسخة كلها.
ويقول العلامة وستكوت إنه نتيجة هذه التعليمـات الحازمة فإن الأخطـاء فى عملية نسخ العهد القديم كانت نادرة فعلاً، بمعدل حرف واحد من كل 1580 حرفاً. ومعظمها في عدد قليل من النسخ أو أحياناً في نسخـة واحدة فقط، الأمر الذي يجعل اكتشاف الخطأ سهلاً وميسوراً جداً. كما يذكر أنه ولا خطأ واحد من هذه الأخطاء يؤثر على أى تعليم من التعاليم الأساسية فى العهد القديم.
والكتاب المقدس نفسه يشهد عن غيرة اليهود في الاحتفاظ بالأسفار المقدسة التي عندهم. ومع أن العهد القديم أشار إلى خطايا بلا حصـر لهذا الشعب، لكنه لم يُشِر قط فى أى جزء من الكتاب أن اليهود حاولوا تزييف كلمة الله التى بين أيديهم، بل بالعكس فعندما سأل الرسول بولس ما هو فضل اليهودى أو ما هو نفع الختان؟ أجاب « كثير علي كل وجه. أما أولاً (أي في المقام الأول) فلأنهم استؤمنوا علي أقوال الله*» (رو3: 1، 2).
وتتفق أقوال ثقاة المؤرخين فى الإشادة بغيرة اليهود فى هذا الأمر فذكر يوسيفوس المؤرخ اليهودي الشهير على ذلك بالقول "إنه لم يجرؤ أحد علي أن يزيد علي أسفار (العهد القديم) أو ينقص منها حرفاً واحداً عبر الأجيال، ولم يطرأ عليها أي تبديل مهما كان طفيفـاً منذ أن وُجد إلي يومنا هذا". كما قال العلامة باسكال أيضاً "إنه لا يوجد إخلاص بين كل الأمم نظير الإخلاص الذي عند اليهود في المحافظة علي الأسفار الإلهية. هذا الإخلاص نفسه ليس أصله من الطبيعة بل مصدر فائق للطبيعة". أما فيليو السكندرى فقد قال "إن اليهودى يفضل أن يموت عشرة آلاف مرة عن أن يسمح لكلمة واحدة أن تتبدل فى التوراة".
جماعة الماسوريين: كان لهذه الجماعة الفضل الكبير فى نقاوة المخطوطات من الأخطاء. فابتداء من القرن السادس الميلادي انتقلت مهمة نسخ أسفار التوراة من جماعة الكتبة إلى جماعة عرفت باسم الماسوريين. وهؤلاء اهتمـوا لمدة حوالي خمسمائة سنة بنقل المخطوطات بكل أمانة ودقـة. ويقال إن اسم الماسورين مشتق من فعل عبري يعني "يُسلِّم إلى". فهم الذين سلموا النص من جيل إلى جيل. ويعرف هذا النص العبري القديم باسم النص الماسوري. ولقد ثبت من اكتشاف قمران - الذى سنتحدث عنه فى الفصل القادم - مقـدار الدقة التى كانت لهذه الجماعة فى نقاء المخطوطات من أية أخطاء.
وحي الكتاب المقدس - الفصل الرابع [ كتابه الكتاب]
للاخ يوسف رياض
كان يقوم بهذا العمل جماعة متخصصة فى ذلك اسمها الكتبة. وكان الرابي (أى معلم الشريعة) يوصي النساخ الشباب قائلاً : احرصوا أشد الحرص فى عملكم الذى تعملونه، فهو عمل السماء، لئلا تُسقِطوا حرفاً، أو تضيفوا حرفاً فى نسختكم فتتسببوا فى هلاك العالم.
وكان يقال لهم: عندما تشرع فى النسخ، لو دخل عليك ملك إلى حجرتك وتحدث إليك، تجاهله تماماً لئلا تخطئ فى الكتابة.
وكان يُقال أيضاً: قبل أن تكتب كلمة واحدة من كتاب الله، عليك أن تغسل جسدك وتلبس الثياب العبرانية، وتجهز نفسك بالأفكـار الخشوعية. ومع أنك تعرف بل تحفظ كتاب الوحى عن ظهر القلب، فلا تكتب كلمـة واحدة من ذاكرتك. ارفع عينيك إلى نسختك، والفظ الكلمة بصوت عالٍ قبل أن تخطها. وقبل أن تكتب لقباً من الألقـاب الإلهية، عليك أن تغسل قلمك. وقبل أن تكتب اسم الإله الأعظم "يهوه" يجب أن تغسل جسدك كله.
وبعد الانتهاء من النسخ ومراجعتـها، كان إذا وجد فى أية صفحة غلطة واحدة تعدم تلك الصفحة. أما إذا وُجد فى أية صفحـة ثلاث غلطات فكان عليه أن يعدم النسخة كلها.
ويقول العلامة وستكوت إنه نتيجة هذه التعليمـات الحازمة فإن الأخطـاء فى عملية نسخ العهد القديم كانت نادرة فعلاً، بمعدل حرف واحد من كل 1580 حرفاً. ومعظمها في عدد قليل من النسخ أو أحياناً في نسخـة واحدة فقط، الأمر الذي يجعل اكتشاف الخطأ سهلاً وميسوراً جداً. كما يذكر أنه ولا خطأ واحد من هذه الأخطاء يؤثر على أى تعليم من التعاليم الأساسية فى العهد القديم.
والكتاب المقدس نفسه يشهد عن غيرة اليهود في الاحتفاظ بالأسفار المقدسة التي عندهم. ومع أن العهد القديم أشار إلى خطايا بلا حصـر لهذا الشعب، لكنه لم يُشِر قط فى أى جزء من الكتاب أن اليهود حاولوا تزييف كلمة الله التى بين أيديهم، بل بالعكس فعندما سأل الرسول بولس ما هو فضل اليهودى أو ما هو نفع الختان؟ أجاب « كثير علي كل وجه. أما أولاً (أي في المقام الأول) فلأنهم استؤمنوا علي أقوال الله*» (رو3: 1، 2).
وتتفق أقوال ثقاة المؤرخين فى الإشادة بغيرة اليهود فى هذا الأمر فذكر يوسيفوس المؤرخ اليهودي الشهير على ذلك بالقول "إنه لم يجرؤ أحد علي أن يزيد علي أسفار (العهد القديم) أو ينقص منها حرفاً واحداً عبر الأجيال، ولم يطرأ عليها أي تبديل مهما كان طفيفـاً منذ أن وُجد إلي يومنا هذا". كما قال العلامة باسكال أيضاً "إنه لا يوجد إخلاص بين كل الأمم نظير الإخلاص الذي عند اليهود في المحافظة علي الأسفار الإلهية. هذا الإخلاص نفسه ليس أصله من الطبيعة بل مصدر فائق للطبيعة". أما فيليو السكندرى فقد قال "إن اليهودى يفضل أن يموت عشرة آلاف مرة عن أن يسمح لكلمة واحدة أن تتبدل فى التوراة".
جماعة الماسوريين: كان لهذه الجماعة الفضل الكبير فى نقاوة المخطوطات من الأخطاء. فابتداء من القرن السادس الميلادي انتقلت مهمة نسخ أسفار التوراة من جماعة الكتبة إلى جماعة عرفت باسم الماسوريين. وهؤلاء اهتمـوا لمدة حوالي خمسمائة سنة بنقل المخطوطات بكل أمانة ودقـة. ويقال إن اسم الماسورين مشتق من فعل عبري يعني "يُسلِّم إلى". فهم الذين سلموا النص من جيل إلى جيل. ويعرف هذا النص العبري القديم باسم النص الماسوري. ولقد ثبت من اكتشاف قمران - الذى سنتحدث عنه فى الفصل القادم - مقـدار الدقة التى كانت لهذه الجماعة فى نقاء المخطوطات من أية أخطاء.
وحي الكتاب المقدس - الفصل الرابع [ كتابه الكتاب]
للاخ يوسف رياض
مخطوطات الكتاب المقدس بلغاته الاصليه - د/ اميل ماهر اسحق
ص 17
ص 17
- إنضم
- 7 أغسطس 2010
- المشاركات
- 13,167
- مستوى التفاعل
- 246
- النقاط
- 0
متابعه
فادي الكلداني
محاور
>>> من المعلومات البديهية فى اليهودية والمسيحية عن دقة كتابة الوحى الالهى فى جماعات مجتمعة - فى مدارس مكتملة...وعن وجود مدارس مؤسسية للدراسات الكتابية لنصوص الوحى الالهى [ عهد قديم وعهد جديد ]...من أؤرشاليم إلى أنطاكية إلى الاسكندرية ... إلى أسيا الصغري إلى القسطنطينية [مؤخراً]وإلى الغرب
::::وجود الترجمات السريانية بكل الزخم الذى تشكله كــمــاً وكـــيـــفاً...
الترجمات اليونانية للعهد القديم ونسخ العهد الجديد -بكل الثراء والزخم كمـًا وكيفــًا...
الترجمات الارمينية والجوارجية والقبطية بكل الثراء والزخم كـــمًا وكيفًا
بزوغ شمس مدرسة الاسكندرية اللاهوتية [ اليهودية وأعقبتها هذه المسيـحـية ] .
الترجمات اللاتينية ومحاولات الترجمات المتقابلة [مثال الفولجاتا ]
فالموضوع ليس مصنع فى بير السلم ...لتحرييف الكتاب المقدس..
فمن يقول بالتحرييف ...نقوله بطل [تخرييف] حقاً اللى مايعرفشي يقول عدس..أقصد [تحرييف]
تحية للجهد المبذول من الاخ الغالى المبارك The Dragon Chrestian
::::وجود الترجمات السريانية بكل الزخم الذى تشكله كــمــاً وكـــيـــفاً...
الترجمات اليونانية للعهد القديم ونسخ العهد الجديد -بكل الثراء والزخم كمـًا وكيفــًا...
الترجمات الارمينية والجوارجية والقبطية بكل الثراء والزخم كـــمًا وكيفًا
بزوغ شمس مدرسة الاسكندرية اللاهوتية [ اليهودية وأعقبتها هذه المسيـحـية ] .
الترجمات اللاتينية ومحاولات الترجمات المتقابلة [مثال الفولجاتا ]
[حـــقـــًا كتابنا فوق المزايدات وفوق الشبههات ومسيحنا غالب العالم]
.فالموضوع ليس مصنع فى بير السلم ...لتحرييف الكتاب المقدس..
فمن يقول بالتحرييف ...نقوله بطل [تخرييف] حقاً اللى مايعرفشي يقول عدس..أقصد [تحرييف]
تحية للجهد المبذول من الاخ الغالى المبارك The Dragon Chrestian
التعديل الأخير:
رجاء من اساتذتنا وإخوتنا الاحباء بفـــــريق الاشراف التكرم مشكورين بتغيير العنوان الرئيسي الموضوع ليدل صراحةً على الموضوع لاغراض التنظيم والفهرسة لتسهيل البحث مستقبلا .. وتقبلوا تشكراتى الممزوجة بالتقدير والاحترام .+
التعديل الأخير:
شالنجر2
مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
- إنضم
- 4 نوفمبر 2007
- المشاركات
- 277
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
بسم الله الرحمن الرحيم
الشكر لكل من تفضل بقراءة الموضوع او شارك فيه
هناك سوء فهم لسؤالي من خلال الاجابات
سؤالي كان :
من الناحية الاخرى لم اسال عند دقة عملية النسخ او لا.
الاحظ ايضا التركيز على العهد القديم في المشاركات..
سؤالي بالتحديد هو
ما هي المؤهلات التي كان يجب أن تتوافر في الشخص الذي كان يقع عليه الاختيار للقيام بنسخ نصوص الكتاب المقدس؟ ( العهدين القديم والجديد معا طبعا )
ولكم مني كل التقدير
الشكر لكل من تفضل بقراءة الموضوع او شارك فيه
هناك سوء فهم لسؤالي من خلال الاجابات
سؤالي كان :
فلم اسال عن قواعد ونظم عملية نسخ الكتاب المقدس ؛ هذا من ناحية.
من الناحية الاخرى لم اسال عند دقة عملية النسخ او لا.
الاحظ ايضا التركيز على العهد القديم في المشاركات..
سؤالي بالتحديد هو
ما هي المؤهلات التي كان يجب أن تتوافر في الشخص الذي كان يقع عليه الاختيار للقيام بنسخ نصوص الكتاب المقدس؟ ( العهدين القديم والجديد معا طبعا )
ولكم مني كل التقدير
صوت صارخ
New member
الاجابات واضحة ..... هل تريد اجابة ام تريد اثارة شبهة ..... الوضوح اقصر طريق
قد أجابك الإخوة، والجواب موجود فعلا! فراجعه..
موجود في الموضوع..
يغلق لعدم فهم السائل لسؤاله ولا لجواب الأعضاء وإضاعة وقتهم.
- الحالة