تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="اوريجانوس المصري, post: 3320065, member: 37894"] [COLOR="Black"][FONT="Arial Black"][SIZE="5"][CENTER][B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red]ما هي معالم مفهوم الحلّ والربط الصحيح[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER] [B][SIZE=5][CENTER] [CENTER][B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red] حسب تقليد الكنيسة الأرثوذكسية[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER] [/CENTER] [RIGHT] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy]يقول القانون 24 من كتاب " [/COLOR][COLOR=red]التِطْلُسات[/COLOR][COLOR=navy] " (1) أحد المراجع في ترتيب نظام الكهنوت في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في مطلعه :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy][ ليكن الرئيس ( الأسقف أو البطرك ) يؤدب الشعب [COLOR=Red]ويَعقدهم[/COLOR] بالصليب لا بالحرم ][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=Red]إن رعاية قطيع المسيح [/COLOR]– له المجد – تكون بالصليب . والصليب الذي استلمه الأسقف يوم رسامته لا يفارق يده . وهو يمده لتقديم البركة والحِل والمغفرة للتائبين ، التي هي عطية الله للبشر بصليب المسيح مخلصنا الصالح .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy]والشعب يتقدم ليُقبل الصليب في يد الأسقف ، اعترافا منهم بخضوعهم للصليب والتزاماته ( أي قبول التأديب الكنسي بالحق والعدل لنمو حياتهم الروحية ) ، وبالتالي التماساً لكل بركات الصليب وأولها : الحِل والغفران .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy]وهذا النص من القانون يُستخدم كلمة " [/COLOR][COLOR=red]يَعقدهم[/COLOR][COLOR=navy] " وهي التعبير الروحي للتأديب الكنسي للمؤمنين ، غير مستعملين كلمة " [/COLOR][COLOR=red]يحرمهم[/COLOR][COLOR=navy] " ، لأنها لا تتناسب مع خصوصية علاقة الأسقف بشعبه .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy]لأن الحرم والقطع من شركة الكنيسة كلية لا يُستخدم إلا مع الخارجين عن عقيدة الكنيسة والإيمان بالمسيح – أي الهراطقة !!![/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy]وطبعاً [COLOR=Red]لا يجوز على الإطلاق لأي من كان في الكنيسة – مهما على شأنه أو ضعف – أن ينعت أحد بتهمة الهرطقة إلا بموجب قرار المجمع المقدس[/COLOR] ، [U][COLOR=DarkRed]وبعد محاكمة عادلة[/COLOR][/U] بحضور من له هذه التهمة ومواجهته وترك مساحة للدفاع عن نفسه وبشهادة الآخرين ، ويقوم بالمحاكمة قضاة كنسيين علماء في علوم الكنيسة ، متعمقون في العلم اللاهوتي بشهادة المعلمين المتأصلين في حياة التقوى ، ولهم اتساع في معرفة الكتاب المقدس بدقة ومعرفة أصولة اللغوية ، ولهم معرفة واسعة في التقليد الكنسي والمجامع المقدسة وبعد إصرار من تقدم للمحكمة على راية الهرطوقي المعاكس – عن قصد – لتقليد الكنيسة والكتاب المقدس والآباء والمجامع السابقة ، يقطع بكل أسى ...[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=Red]أما العقد بالصليب فهو للمؤمنين [/COLOR]أبناء الله في المسيح والحاملين الصليب بمحبة صادقة ، ويتمثل في تحديد فترات صوم أو مطانيات أو غيرها وأحياناً التوقف عن التناول لفترة محدودة وذلك حسب قواعد الطب الروحاني ( كما رأيناه في قوانين الكنيسة في التطبيب الروحي في موضوع شروط سر التوب والاعتراف الجزء الخامس ) .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy][U][COLOR=Red]أما الحرمان التام[/COLOR][/U] من التناول فهو لا يحكم به أبداً إلا في الحالات الخطيرة ، وقد حددتها كتب القوانين في الحالات الآتية :[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy]+ [U][COLOR=Red]خطايا [/COLOR][/U]: الزنا – القتل – السرقة – التجديف – السحر [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy]ولو تاب وندم واعترف عنها أمام الله ، وبعدها أمام الكاهن كممثل للكنيسة ، وإعطاء الحق المدني بالاعتراف أمام السلطات المنوطه بالأحكام ، بخاصة في قضايا ( السرقة والقتل ) ، يعود لشركة الكنيسة والتناول ولا تحسب له هذه الخطية لأنه قدم توبة حقيقية عنها بضمير صالح ونفس تشتاق إلى الله .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=Red]فالحرمان التام من التناول[/COLOR] لا يُحكم به مطلقاً عن أي خطية ، وليس عن أية مخالفة في الرأي أو الفكر أو وجهة النظر أو الموقف في شئون الحياة المدنية أو السياسية أو حتى الاعتراض على سياسة إدارية داخل الكنيسة ( غير ما ذكرنا عاليا ولو تاب يتناول مرة أخرى ، إلا لو كان لا يؤمن بلاهوت ربنا يسوع أو يرفض الكنيسة شكلاً وموضوعاً ) [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [/RIGHT] [CENTER][B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red]- يتبــــــــــع – [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER] [RIGHT] [B][FONT=Arial][SIZE=5]___________________[/SIZE][/FONT][/B] [SIZE=4][B][FONT=Arial][COLOR=red](1) التِطْلُسات[/COLOR] كلمة يونانية Titlos منطوقة بالعربية وتعني رأس الموضوع أو ملخص الموضوع . وهي أحد أقسام قوانين الرسل .[/FONT][/B] [B][FONT=Arial][COLOR=navy]* ممكن الرجوع لكتاب التدبير الإلهي في تأسيس الكنيسة وترتيب نظام الكهنوت ، إعداد أحد رهبان برية القديس مقاريوس الطبعة الثانية 1718 شهداء ، ص113 - 114[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE] [/RIGHT] [/SIZE][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [/QUOTE]

التحقق