هل الاسد يأكل لحماً ام تبناً ؟

[Jesus is the truth]

رأينا مؤخراً من يبحثون في الكتاب المقدس عن اي شئ يحاولوا إقتطاعه من سياقه وإلصاق الشبهات به ويزعمون ان الانجيل ليس كلام الله الموحي به .
ورغم علمهم ان الكتاب روح وحياة إلا انهم يسيئوا إستخدامه وتشويهه
ورغم ما به من حقائق علمية و ايمانية ناهيك عن التعاليم السامية والرقي في الاسلوب إلا انهم يدفعوا بكل هذا عبر الحائط لكي ينفذوا اساليبهم الشيطانية المشككة للإيمان
وبالرغم من محاولاتهم المتعددة إلا ان الرب يسوع إلهنا الحي يُحافظ علي كلامه وكتابه ويقوي ايماننا ويجذب الخراف المدعوون علي اسمه رغم محاربات ومحاولات ابليس ونحن نثق في قوة إلهنا ملك الملوك الرب يسوع له المجد .
نطلب من الرب يسوع ان يُثّبتنا علي الايمان المسيحي القويم وأن يفتقد كل اولاده الذين في الظلمة ويردهم إليه

النصوص الكريمة

5 وَيَكُونُ الْبِرُّ مِنْطَقَهَ مَتْنَيْهِ، وَالأَمَانَةُ مِنْطَقَةَ حَقْوَيْهِ.
6 فَيَسْكُنُ الذِّئْبُ مَعَ الْخَرُوفِ، وَيَرْبُضُ النَّمِرُ مَعَ الْجَدْيِ، وَالْعِجْلُ وَالشِّبْلُ وَالْمُسَمَّنُ مَعًا، وَصَبِيٌّ صَغِيرٌ يَسُوقُهَا.
7 وَالْبَقَرَةُ وَالدُّبَّةُ تَرْعَيَانِ. تَرْبُضُ أَوْلاَدُهُمَا مَعًا، وَالأَسَدُ كَالْبَقَرِ يَأْكُلُ تِبْنًا.
8 وَيَلْعَبُ الرَّضِيعُ عَلَى سَرَبِ الصِّلِّ، وَيَمُدُّ الْفَطِيمُ يَدَهُ عَلَى جُحْرِ الأُفْعُوَانِ.
9 لاَ يَسُوؤُونَ وَلاَ يُفْسِدُونَ فِي كُلِّ جَبَلِ قُدْسِي، لأَنَّ الأَرْضَ تَمْتَلِئُ مِنْ مَعْرِفَةِ الرَّبِّ كَمَا تُغَطِّي الْمِيَاهُ الْبَحْرَ.
10 وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ أَصْلَ يَسَّى الْقَائِمَ رَايَةً لِلشُّعُوبِ، إِيَّاهُ تَطْلُبُ الأُمَمُ، وَيَكُونُ مَحَلُّهُ مَجْدًا.
11 وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ السَّيِّدَ يُعِيدُ يَدَهُ ثَانِيَةً لِيَقْتَنِيَ بَقِيَّةَ شَعْبِهِ، الَّتِي بَقِيَتْ، مِنْ أَشُّورَ، وَمِنْ مِصْرَ، وَمِنْ فَتْرُوسَ، وَمِنْ كُوشَ، وَمِنْ عِيلاَمَ، وَمِنْ شِنْعَارَ، وَمِنْ حَمَاةَ، وَمِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ.

الشبهة المزعومة في هذا الاصحاح هي هل الاسد يأكل لحماً ( كما هو الحال المعروف ) ام تبناً ( كما يقول الكتاب المقدس ) ؟
اولا , جميعنا يعلم ان سفر اشعياء النبي كله نبوات حدثت وستحدث .
ثانيا. من ادعوا ان هذة شبهة كشفوا عن جهلهم بهذا الادعاء
فننظر جيداً للاية قبل ان ندخل في تفاصيل المعني الروحي
فـ الاية تقول (والأسد كالبقر يأكل تبنا ) لو تأملنا جيداً حرف التشبيه ( كـ )
فهذا يدل ان الاسد كان قديماً يأكل شيئاً ولكن بعد فترة سيتغير طبعه ويأكل شيئاً اخر كـ أكل البقر
أي أن وحشية الاسد المفترس في طبعه المتمثلة في اكله للحوم ستتحول إلي هدوء ووداعة عندما يغلب عليه الطابع الاليف .

* نتأمل جيداً المعني الروحي . كما عودنا الكتاب المقدس :
نتذكر جيداً رسالة القديس بولس لاهل كولوسي حين قال ( إِذْ خَلَعْتُمُ الإِنْسَانَ الْعَتِيقَ مَعَ أَعْمَالِهِ، 10 وَلَبِسْتُمُ الْجَدِي) فـ عبارة الانسان العتيق قد أوضحت بالظبط المعني المقصود في عبارة ( والاسد كالبقرة يأكل التبن ) لو وجدنا شخص شرير خاطئ وعنيف قاتل وزاني وسارق وافتقده الرب وابصر عينيه وقلبه ليملأه بالمحبة والسلام التي من الله ,, سنري بالطبع شخصاً اخر غير هذا الشخص الهمجي الذي حل فيه الروح القدس فـ حوله من طبيعته الشريرة ( مثل طبيعة الاسد ) إلي طبيعة مُسالمة أليفة ( مثل طبيعة البقرة )
فـ عندها يمكن ان يقول مع بولس الرسول ان الاشياء العتيقة قد مضت هوذا الكل قد صار جديداً ( يعنى تحرره من الفساد الذى فى طبيعته )
فهذه التشبيهات رمزية وهي تشير للسلام الذي يسود قلوب المؤمنين والذي أتى به المسيح ملك السلام
وهكذ فإنه بسبب تجديد الخليقة البشرية ( وليس فناءها ) يَحدُث تجديد للسماء والأرض، والجسد المادى يتحول إلى جسد روحانى (تغيير الطبيعة )
بإختصار فإن عمل السيد المسيح هو تغيير الطبيعة البشرية الشرسة إلي طبيعة وديعة
وسنلاحظ ان اشعياء النبي وضح المقصود ايضا في باقي الايات (فيسكن الذئب مع الخروف ) , حرف الــ (ف ) توضح ان ما جاء بعدها نتيجة .. اي انه عندما يحل روح الله فينا يتحول كل ما هو شرير إلي ما هو مقدس
وعندها يمكن ان يجتمع من كان فيه صفات الغدر والعنف مع الودعاء
وهذا هو مقصد الله الذي اوحي به لاشعياء النبي

فليتمجد الرب كل حين الذي صنع معنا رحمة إلي الابد

 

[انت شبعي]

روعة
رد قوي جدا

 

[AdmanTios]

توضيح و تأكيد بمنتهي السلاسة و الروعة
أخي الحبيب ....... دام صليب خدمتك

و إسمح لضعفي بإضافة بسيطة منقولة
من أجل روعة هدف و غاية الموضوع الرائع :

إقتباس :

وَالْبَقَرَةُ وَالدُّبَّةُ تَرْعَيَانِ. تَرْبُضُ أَوْلاَدُهُمَا مَعاً
وَالأَسَدُ كَالْبَقَرِ يَأْكُلُ تِبْناً.........(أشعياء 11: 7)

+ قبل سقوط آدم فى الخطيئة وطرده من الجنه لعلنا نسأل ماذا كان طعام الأسد والنمر، وهل كانت حيوانات متوحشة بطبعها أساساً؟

لا شك أن الله خلقها حيوانات أليفة ولا شك أن طعامها كان من العشب الأخضر أيضا والتبن، بل وحتى الإنسان كان طعامه العشب الأخضر والبقول والخضروات حتى سمح الله له بأكل اللحوم بعد الطوفان.

+(تكوين 9: 3) كُلُّ دَابَّةٍ حَيَّةٍ تَكُونُ لَكُمْ طَعَاما. كَالْعُشْبِ الاخْضَرِ دَفَعْتُ الَيْكُمُ الْجَمِيعَ.

وبعد سقوط أدم وحواء فى الخطيئة وطردهما من الجنة تغيرت الطبيعة وصارت بعض الحيوانات متوحشة ومفترسة.
ونبؤة أشعياء هنا تتكلم عن المجيئ الثاني والذى فيه سوف تتغير الطبيعة القديمة المتوحشة (الأسد) وتصير طبيعة أليفة مثل البقرة.

إذا لماذا ذكر التبن بالتحديد؟!
ليوضح ان الطبيعة المتوحشة ستصير شخص اخر جديد، فالانسان العتيق قد مضي هوذا الكل قد صار جديدا فلو لم يذكر التبن كيف كنا سنعرف ان الطبيعة ستتغير فمثلا لو قال الاسد كالبقرة وصمت، فسيكون الأسد كالبقرة في ماذا؟ لكن التكملة واضحة في الطبيعة الأليفة لم يعد متوحشا بل صار انسان جديدا.

ونلاحظ أنه قال الأسد كالبقرة يأكل التبن (ولا يعود يفترس بعد)
فلم يقل الاسد والبقرة ياكل التبن، بل شبه الأسد كالبقرة طبيعتة ستكون كالبقرة
وهذا دليل علي التغير في الطبيعة المتوحشة
وآنذاك تعود الخليقة [والعالم المادى] إلى نقاوتها الأصلية التى فقدتها بسقوط آدم [كرأس للخليقة] فى الخطية. وكناية عن ذلك الوضع الجديد يقول اشعياء فى رؤياه "فيسكن الذئب مع الخروف، ويَربِض النمر مع الجدى، والعجل والشبل والمُسَمَّن معاً، وصبى صغير يسوقها. والبقرة والدبة ترعيان، تَربِض أولادهما معاً، والأسد كالبقر يأكل تبناً. ويلعب الرضيع على سرب الصلَّ، ويَمُد الفطيم يده على جُحر الأفعوان" (إشعياء 11: 6-8).

وكما يُصورها القديس بولس برؤية العهد الجديد "فإن الخليقة نفسها أيضاً ستُعْتَق [لا تفنى أو تتحلل، بل تتحرر] من عبودية الفساد إلى حرية مجد أولاد الله. فإننا نَعْلَم أن كل الخليقة تئن وتتمخض معاً إلى الآن "(رومية)

فانقضاء العالم لا يعنى فناءه بل تجديده، كمِثل الإنسان حينما يصطبغ بصبغة المعمودية فيُقَال إن الإنسان العتيق قد مات وهوذا الكلُ قد صار جديداً (كورنثوس الثانية 5: 17)، (أفسس 2: 15) دون أن يعنى هذا فناء الإنسان المُعَمَّد بالمعنى الحرفى وظهور إنسان جديد عِوضاً عنه، بل يعنى تحرره من الفساد الذى فى طبيعته. هكذا سيصير التجديد للعالم والخليقة من العتيق إلى الجديد.

وسيحدث هذا بغتةً فى لمح البصر. الموتى سيقومون بأجساد جديدة هى أجسادهم ولكن مُجَدَّدَة ومتجلية. تماماً كما قام المخلص بجسده نفسه وفيه آثار جروح المسامير والحربة ولكن بخاصيات جديدة والذى نُسَّميه إنه جسد القيامة المُمَجَّد "جِسُّونى فإن الروح ليس له جسد ولا عظام كما ترون".

- وهكذ فإنه بسبب تجديد الخليقة البشرية يَحدُث تجديد للسماء والأرض، والجسد المادى يتحول إلى جسد روحانى على مثال تَجلِّى المسيح على جبل حرمون أو كما يقول تقليد الكنيسة جبل تابور [والذى كان سَبْقاً لرؤية مجد المسيح فى مجيئه الثانى]. فالإنجيل يُسَجِّل أنه "أضاء وجه كالشمس وصارت ثيابه بيضاء كالنور" (متى 17: 2).

- نور المسيح الإلهى سوف يتغلغل إلى ما داخل أعماق الخليقة مُطهراً إيَّاها من كل نجاسة فيها إلى الأبد. وهكذا تتجلّى الخليقة بسبب تجلى الطبيعة البشرية فى الأبدية

- الوحوش الضواري إشارة للأشرار فبولس الرسول يقول "حاربت وحوشًا في أفسس"

- ويقول معلمنا بطرس "خصمكم إبليس كأسد زائر" (من زئير) والسيد المسيح يقول "أرسلتكم وسط ذئاب". والعكس فالحيوانات الهادئة تشير لشعب المسيح فالسيد المسيح يقول "لاتخف آيها القطيع الصغير" وأيضًا "كونوا حكماء كالحيات ودعاء كالحمام". وبعد المسيحية تحولت طبيعة البشر فسكان روما المتوحشين الذين كانوا يفرحون بمنظر الدماء في ساحات الملاعب تحولوا إلي مسيحيين ودعاء. بل أن هذه الآيات تحققت بالفعل مع بعض القديسين كالأنبا برسوم العريان وغيره.

- يأكل الأسد تبنًا= أي يفقد طبعه الوحشي.

- صبي صغير يسوقها = إشارة للقيادات التي تتحلي بالبساطة ولاتعرف حب السيطرة. تربض أولادهما معا.

- البقرة والدبة = البقر يشير لليهود الذين هم من قطيع الله تحت نير والبقر حيوان طاهر والدب يشير للأمم في وحشيته مقبل الإيمان. لكن الكل سيصير واحدًا تحت راية السيد المسيح، وأولاد اليهود وأولاد الأمم لن يكون بينهما أي شقاق بل مصالحة حلوة. ونلاحظ أنه في بداية الكنيسة كان المسيحيين من أصل يهودي لا يتقبلون الأمم والعكس صحيح، أما أولاد هؤلاء وأولئك لم تكن بينهم هذه الحساسيات وصاروا كنيسة واحدة.

- يلعب الرضيع علي سرب الصل= لا يعود الرضيع ينزعج لأنه قد بطل سم الصل. فالمسيح غير الطبيعية البشرية الشرسة
- لا يسوؤن في جبل قدسى = الكنيسة هي جبل قدس الله، هو طهرها والكل يعيشون في سلام.

- الأرض تمتلئ من معرفة الرب = ليست المعرفة الفلسفية بل معرفة روحية إختبارية.

- كما تعطي المياه البحر = نبوة عن إمتداد الكرازة وعمل الروح القدس.​

 

[adam son]

آمــــــــــــيـــــــــــــــــن