تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="amgd beshara, post: 3294381, member: 114661"] [COLOR="Black"][FONT="Times New Roman"][SIZE="5"] ليس شعب لاوي ربما تقصد سبط لاوي لنعرف اولا لمن هذا الكلام و في هذا الاصحاح كان يوبخ الكهنة علي افعالهم حيث يبدأ الاصحاح بقوله [COLOR=Blue]وَالآنَ إِلَيْكُمْ هَذِهِ الْوَصِيَّةُ [COLOR=Red]أَيُّهَا الْكَهَنَةُ[/COLOR][/COLOR] ملا 2 : 1 ثم يكمل قائلا [COLOR=Blue] كَانَ عَهْدِي مَعَهُ لِلْحَيَاةِ وَالسَّلاَمِ وَأَعْطَيْتُهُ إِيَّاهُمَا لِلتَّقْوَى. فَاتَّقَانِي وَمِنِ اسْمِي ارْتَاعَ هُوَ. 6شَرِيعَةُ الْحَقِّ كَانَتْ فِي فَمِهِ وَإِثْمٌ لَمْ يُوجَدْ فِي شَفَتَيْهِ. سَلَكَ مَعِي فِي السَّلاَمِ وَالاِسْتِقَامَةِ وَأَرْجَعَ كَثِيرِينَ عَنِ الإِثْمِ لأَنَّ شَفَتَيِ الْكَاهِنِ تَحْفَظَانِ مَعْرِفَةً وَمِنْ فَمِهِ يَطْلُبُونَ الشَّرِيعَةَ لأَنَّهُ رَسُولُ رَبِّ الْجُنُودِ. 8أَمَّا أَنْتُمْ فَحِدْتُمْ عَنِ الطَّرِيقِ وَأَعْثَرْتُمْ كَثِيرِينَ بِالشَّرِيعَةِ. أَفْسَدْتُمْ عَهْدَ لاَوِي قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ[/COLOR] ملا 2 : 5 - 8 و كان الشعب يتقدم للكاهن ليطلب منه فهم و معرفة الشريعة فكان يجب علي الكاهن ان تكون الشريعة في فمة اي يحفظها جيدا و يعرفها بالحق لكي يكون صالحا ان يعلمها كما يجب علي الكاهن انه اذ رأي خطية في الشعب فعلية مسؤلية تجاههم و يرجعهم عن شرهم بالتعليم و التوبيخ و من هنا يتضح معني شريعة الحق في شفتية اي شريعة الله في شفتية و اثم لم يوجد في شفتية اي لم يخطئ في تعليم الشريعة لان الاصحاح يتحدث عن الكهنة و تركهم الشعب و عدم استعدادهم لتعليم الشريعة وبهذا كان يرد كثيرين عن الاثم و في هذا كله لم يذكر ان سبط لاوي كان معصوم من الخطية يعيد كلمة النصاري مرة اخري الذين ليس لهم وجود غير في اوهامه فقط لنري اولا الاية كاملة بدون اقتطاع و تدليس [COLOR=Blue] 2وَسَمِعْتُ صَوْتاً مِنَ السَّمَاءِ كَصَوْتِ مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ وَكَصَوْتِ رَعْدٍ عَظِيمٍ. وَسَمِعْتُ صَوْتاً كَصَوْتِ ضَارِبِينَ بِالْقِيثَارَةِ يَضْرِبُونَ بِقِيثَارَاتِهِمْ،3وَهُمْ يَتَرَنَّمُونَ كَتَرْنِيمَةٍ جَدِيدَةٍ أَمَامَ الْعَرْشِ وَأَمَامَ الأَرْبَعَةِ الْحَيَوَانَاتِ وَالشُّيُوخِ. وَلَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يَتَعَلَّمَ التَّرْنِيمَةَ إِلَّا الْمِئَةُ وَالأَرْبَعَةُ وَالأَرْبَعُونَ أَلْفاً الَّذِينَ اشْتُرُوا مِنَ الأَرْضِ4هَؤُلاَءِ هُمُ الَّذِينَ لَمْ يَتَنَجَّسُوا مَعَ النِّسَاءِ لأَنَّهُمْ أَطْهَارٌ. هَؤُلاَءِ هُمُ الَّذِينَ يَتْبَعُونَ الْخَرُوفَ حَيْثُمَا ذَهَبَ. هَؤُلاَءِ اشْتُرُوا مِنْ بَيْنِ النَّاسِ بَاكُورَةً لِلَّهِ وَلِلْخَرُوفِ.5وَفِي أَفْوَاهِهِمْ لَمْ يُوجَدْ غِشٌّ،[COLOR=Red] لأَنَّهُمْ بِلاَ عَيْبٍ قُدَّامَ عَرْشِ اللهِ. [/COLOR][/COLOR] رؤ 14 : 2 - 5 بالطبع نري هنا التدليس واضحا حيث [COLOR=Red]حذف قدام عرش الله التي تسقط الادعاء بأكمله[/COLOR] انهم بلا عيب ليس لانهم في ذاتهم بارون و بلا عيب لكن لان الله اشتراهم بالدم الثمين حيث يقول معلمنا بولس الرسول [COLOR=Blue]لأَنَّكُمْ قَدِ اشْتُرِيتُمْ بِثَمَنٍ. فَمَجِّدُوا اللهَ فِي أَجْسَادِكُمْ وَفِي أَرْوَاحِكُمُ الَّتِي هِيَ لِلَّهِ.[/COLOR] 1 كو 6 : 20 و ايضا يقول [COLOR=Blue]قَدِ اشْتُرِيتُمْ بِثَمَنٍ فَلاَ تَصِيرُوا عَبِيداً لِلنَّاسِ[/COLOR] 1 كو 7 : 23 و يكمل معلمنا بطرس الرسول [COLOR=Blue] عَالِمِينَ أَنَّكُمُ افْتُدِيتُمْ لاَ بِأَشْيَاءَ تَفْنَى، بِفِضَّةٍ أَوْ ذَهَبٍ، مِنْ سِيرَتِكُمُ الْبَاطِلَةِ الَّتِي تَقَلَّدْتُمُوهَا مِنَ الآبَاءِ، 19 بَلْ بِدَمٍ كَرِيمٍ، كَمَا مِنْ حَمَلٍ بِلاَ عَيْبٍ وَلاَ دَنَسٍ، دَمِ الْمَسِيحِ،[/COLOR] 1 بط 1 : 18 - 19 لاجل هذا الدم الثمين بعد قيامتهم و وقوفهم امام عرش الله في سمائه صاروا متبررين بنعمته لا لاجل برهم و عدم فعلهم اي خطية لكن لاجل بر الله و نعمتة التي صنعها معهم كما يقول الوحي الالهي [COLOR=Blue]وَأَمَّا الآنَ فَقَدْ ظَهَرَ بِرُّ اللهِ بِدُونِ النَّامُوسِ مَشْهُوداً لَهُ مِنَ النَّامُوسِ وَالأَنْبِيَاءِ 22بِرُّ اللهِ بِالإِيمَانِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ إِلَى كُلِّ وَعَلَى كُلِّ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ. لأَنَّهُ لاَ فَرْقَ. 23إِذِ الْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ اللهِ 24مُتَبَرِّرِينَ مَجَّاناً بِنِعْمَتِهِ بِالْفِدَاءِ الَّذِي بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ 25الَّذِي قَدَّمَهُ اللهُ كَفَّارَةً بِالإِيمَانِ بِدَمِهِ لإِظْهَارِ بِرِّهِ مِنْ أَجْلِ الصَّفْحِ عَنِ الْخَطَايَا السَّالِفَةِ بِإِمْهَالِ اللهِ. [/COLOR] رو 3 : 21 - 25 [COLOR=Red] و هذا كله بعد القيامة و امام عرش الله [/COLOR]و ليس برا ذاتيا في الحياة الارضية و يكمل المدلس قائلا عن يعقوب !!!!!!!! يتضح مدي جهل المدلس بالكتاب المقدس و حتي بالشبهات التي يلقيها حيث ييقول عن يعقوب بينما الحديث عن شعب اسرائيل يا لها من عقلية ضعيفة للغاية فقط الات كاتبة لا تعي ما تفعلة هو فقط ناقل لا يفهم و لا يدرك ما ينقله و ماذا يقول و هناك كالعادة تدليسا اخر لنري اولا نص الاية [COLOR=Blue] 20إِنِّي قَدْ أُمِرْتُ أَنْ أُبَارِكَ. فَإِنَّهُ قَدْ بَارَكَ فَلا أَرُدُّهُ. 21لمْ يُبْصِرْ إِثْماً فِي يَعْقُوبَ وَلا رَأَى سُوءاً فِي إِسْرَائِيل. الرَّبُّ إِلهُهُ مَعَهُ. وَهُتَافُ مَلِكٍ فِيهِ.22اَللهُ أَخْرَجَهُ مِنْ مِصْرَ. لهُ مِثْلُ سُرْعَةِ الرِّئْمِ. [/COLOR] عد 23 : 20 - 22 هو يقول لم يشهد و هي لم يبصر و لكنها اخطاء الاله التي تنقل و لا تفهم فلا مشكلة و كان المتكلم بلعام الذي اتي به بالاق ليلعن شعب اسرائيل و لكن الله منعه من ان يلعن الشعب و اعطي الشعب بركة بدلا من اللعنة و قد اعطي السيد الرب خمسة نبوات علي لسان بلعام كانت هذة هي النبوة الثانية و بعيدا عن المعني الرمزي الذي تحملة الايات و النبوات عن السيد المسيح له كل المجد فمعني ان الله لم يبصر اثما في يعقوب ليس ان شعب اسرائيل بلا خطية فقد كانوا عبدوا العجل و تزمروا علي الله كثيرا في البرية لكن الله يري شعبة بلا خطية و لا يقيم له اثما اي ان الله يغض بصره عن اثم شعبه و يغفر له خطيتة كأنة بلا خطية هكذا الله لا يري اثم في شعبه كما جاء في سفر النشيد [COLOR=Blue]كُلُّكِ جَمِيلٌ يَا حَبِيبَتِي لَيْسَ فِيكِ عَيْبَةٌ.[/COLOR] نش 4 : 7 برغم انهم خطاة لكنهم يسيرون معه يسقطون و يقيمهم و هذا بالطبع لا يخفف من بشاعة الخطية لا شك ان مجرد التفكير بهذا هو كفرا و تجديفا فالله قادر ان يؤدب شعبه علي ذنوبه و لكن عند الحظة التي يأتي فيها عدوا ليلعنه نري الله يقف بجوار شعبه قائلا لا ابصر اثما ما احلي خيامك يا يعقوب مساكنك يا ااسرائيل و هذا هو قصد الله الامثل بالنسبة لشعبه يتبع..[/SIZE][/FONT][/COLOR] [/QUOTE]

التحقق