- إنضم
- 17 يوليو 2007
- المشاركات
- 36,143
- مستوى التفاعل
- 1,341
- النقاط
- 0
يصرح الكاهن في القداس الإلهي عن شفاء النفس بالجسد والدم قائلاً : يُعطى لنا
خلاصاً وغفراناً للخطايا وحياة ابدية لكل من يتناول منه ...
المسيح يسوع في ملئ الزمان تجسد ، والمسيح له المجد لا ينقسم لابنين أو ناسوت ولاهوت ، لأن ربنا يسوع المسيح واحد اتحد بنا اتحاد حقيقي بلا انقسام أو تفريق ، فمن الخطأ الجسيم ان نفصل لاهوته عن ناسوته على الإطلاق ، أو حينما نتحدث عن سرّ الإفخارستيا نتكلم عن تناول ناسوت ونفصله عن لاهوته او نتكلم عن لاهوته بدون ناسوته !!! نحن نتحد بالمسيح الواحد ، الله الكلمة المتجسد ...
جسد المسيح - له المجد - على المذبح هو جسد ابن الله الحي ، والمحيي ، وهو الدواء الفعال ضد الخطية ، ودمه الكريم هو السبيل الوحيد الذي به يتطهر قلب الإنسان من ثقل خطاياه ، لأنه دم ابن الله الحي : " فكم بالحري يكون دم المسيح الذي بروح أزلي قدم نفسه لله بلا عيب يطهر ضمائركم من اعمال ميتة لتخدموا الله الحي " (عب 9 : 14)
فجسد المسيح - له كل مهابة وإكرام - هو الله الحي الحاضر معنا على المائدة المقدسة بشخصة وبذاته ، وهو كنز الكمال الإلهي ، والنقي من كل شبه خطية ، وهو قوة تدخل فينا لتطهر أروحانا ونفوسنا وأجسادنا معاً ...
الناموس الحرفي بكل طقوسة ، لم يكن له القوة أن يجعل الإنسان كامل أمام الله أو قادر بكل طقوسة على طهارة النفس أو الروح ، بل على مستوى الجسد فقط :
" لأنه إن كان دم ثيران و تيوس و رماد عجلة مرشوش على المنجسين يقدس إلى طهارة الجسد " (عب 9 : 13)
" الذي هو رمز للوقت الحاضر الذي فيه تقدم قرابين و ذبائح لا يمكن من جهة الضمير ان تكمل الذي يخدم. و هي قائمة باطعمة و أشربة و غسلات مختلفة و فرائض جسدية فقط موضوعة الى وقت الإصلاح " ( عب 9 : 9 - 10 )
أن الحزن على الخطية والبحث عن الشفاء منها وأبطال مفعولها لا يفيدوا الإنسان شيئاً على الإطلاق إن لم يركض ويُسارع إلى دم العهد الجديد وإلى جسد ربنا يسوع المسيح القائم كأنه مذبوح " و رأيت فاذا في وسط العرش و الحيوانات الاربعة و في وسط الشيوخ خروف قائم كانه مذبوح " (رؤ 5 : 6)
أن سر الشكر ( الإفخارستيا ) هو السرّ الذي يعتق كل أسرى الخطية وكل من هم تحت مزلتها ، أن اعترفوا بانسحاق قلب أمام الله بخطاياهم : " ان اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا و يطهرنا من كل اثم " (1يو 1 : 9)
نعتمد مرة واحدة فننال إنسان جديد يتجدد كل يوم حسب صورة خالقة ، على مثال يسوع المسيح رب المجد ، ولكننا نتناول مراراً لأننا كبشر نُخطئ لنتطهر ونصير أكثر نقاوة ونتشكل على صورة ربنا يسوع ، فمن الضروري أن نسرع للتوبة وإلى الجهاد ضد الخطية ، ولكي نحظى بالغلبة علينا أن نتناول جسد المسيح - له المجد - ودمه الذي يُشكل الدواء الشافي لكل نفس مريضة بالخطية ...
ولا ننسى اننا في عهد النعمة ، عهد ناموس روح الحياة في المسيح يسوع الذي نتحد به اتحاد حقيقي في شركة الإفخارستيا :
" لان ناموس روح الحياة في المسيح يسوع قد أعتقني من ناموس الخطية و الموت. لانه ما كان الناموس عاجزا عنه في ما كان ضعيفا بالجسد فالله إذ أرسل ابنه في شبه جسد الخطية و لأجل الخطية دان الخطية في الجسد. لكي يتم حكم الناموس فينا نحن السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح. فأن الذين هم حسب الجسد فبما للجسد يهتمون و لكن الذين حسب الروح فبما للروح. لأن اهتمام الجسد هو موت و لكن اهتمام الروح هو حياة و سلام. لان اهتمام الجسد هو عداوة لله إذ ليس هو خاضعا لناموس الله لانه أيضاً لا يستطيع.
فالذين هم في الجسد لا يستطيعون أن يرضوا الله. و أما أنتم فلستم في الجسد بل في الروح ان كان روح الله ساكنا فيكم و لكن إن كان أحد ليس له روح المسيح فذلك ليس له. و إن كان المسيح فيكم فالجسد ميت بسبب الخطية و اما الروح فحياة بسبب البر. و ان كان روح الذي اقام يسوع من الاموات ساكنا فيكم فالذي اقام المسيح من الاموات سيحيي اجسادكم المائتة ايضا بروحه الساكن فيكم.
فإذاً أيها الاخوة نحن مديونون ليس للجسد لنعيش حسب الجسد. لانه ان عشتم حسب الجسد فستموتون و لكن ان كنتم بالروح تميتون اعمال الجسد فستحيون. لان كل الذين ينقادون بروح الله فأولئك هم أبناء الله. إذ لم تاخذوا روح العبودية أيضا للخوف بل أخذتم روح التبني الذي به نصرخ يا أبا الآب. الروح نفسه ايضا يشهد لارواحنا اننا اولاد الله. فان كنا اولادا فاننا ورثة ايضا ورثة الله و وارثون مع المسيح ان كنا نتالم معه لكي نتمجد ايضا معه. " ( رومية 8 : 1 - 17 )
" إن سلكنا في النور كما هو في النور فلنا شركة بعضنا مع بعض و دم يسوع المسيح ابنه يطهرنا من كل خطية " (1يو 1 : 7)
خلاصاً وغفراناً للخطايا وحياة ابدية لكل من يتناول منه ...
المسيح يسوع في ملئ الزمان تجسد ، والمسيح له المجد لا ينقسم لابنين أو ناسوت ولاهوت ، لأن ربنا يسوع المسيح واحد اتحد بنا اتحاد حقيقي بلا انقسام أو تفريق ، فمن الخطأ الجسيم ان نفصل لاهوته عن ناسوته على الإطلاق ، أو حينما نتحدث عن سرّ الإفخارستيا نتكلم عن تناول ناسوت ونفصله عن لاهوته او نتكلم عن لاهوته بدون ناسوته !!! نحن نتحد بالمسيح الواحد ، الله الكلمة المتجسد ...
جسد المسيح - له المجد - على المذبح هو جسد ابن الله الحي ، والمحيي ، وهو الدواء الفعال ضد الخطية ، ودمه الكريم هو السبيل الوحيد الذي به يتطهر قلب الإنسان من ثقل خطاياه ، لأنه دم ابن الله الحي : " فكم بالحري يكون دم المسيح الذي بروح أزلي قدم نفسه لله بلا عيب يطهر ضمائركم من اعمال ميتة لتخدموا الله الحي " (عب 9 : 14)
فجسد المسيح - له كل مهابة وإكرام - هو الله الحي الحاضر معنا على المائدة المقدسة بشخصة وبذاته ، وهو كنز الكمال الإلهي ، والنقي من كل شبه خطية ، وهو قوة تدخل فينا لتطهر أروحانا ونفوسنا وأجسادنا معاً ...
الناموس الحرفي بكل طقوسة ، لم يكن له القوة أن يجعل الإنسان كامل أمام الله أو قادر بكل طقوسة على طهارة النفس أو الروح ، بل على مستوى الجسد فقط :
" لأنه إن كان دم ثيران و تيوس و رماد عجلة مرشوش على المنجسين يقدس إلى طهارة الجسد " (عب 9 : 13)
" الذي هو رمز للوقت الحاضر الذي فيه تقدم قرابين و ذبائح لا يمكن من جهة الضمير ان تكمل الذي يخدم. و هي قائمة باطعمة و أشربة و غسلات مختلفة و فرائض جسدية فقط موضوعة الى وقت الإصلاح " ( عب 9 : 9 - 10 )
أن الحزن على الخطية والبحث عن الشفاء منها وأبطال مفعولها لا يفيدوا الإنسان شيئاً على الإطلاق إن لم يركض ويُسارع إلى دم العهد الجديد وإلى جسد ربنا يسوع المسيح القائم كأنه مذبوح " و رأيت فاذا في وسط العرش و الحيوانات الاربعة و في وسط الشيوخ خروف قائم كانه مذبوح " (رؤ 5 : 6)
أن سر الشكر ( الإفخارستيا ) هو السرّ الذي يعتق كل أسرى الخطية وكل من هم تحت مزلتها ، أن اعترفوا بانسحاق قلب أمام الله بخطاياهم : " ان اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا و يطهرنا من كل اثم " (1يو 1 : 9)
نعتمد مرة واحدة فننال إنسان جديد يتجدد كل يوم حسب صورة خالقة ، على مثال يسوع المسيح رب المجد ، ولكننا نتناول مراراً لأننا كبشر نُخطئ لنتطهر ونصير أكثر نقاوة ونتشكل على صورة ربنا يسوع ، فمن الضروري أن نسرع للتوبة وإلى الجهاد ضد الخطية ، ولكي نحظى بالغلبة علينا أن نتناول جسد المسيح - له المجد - ودمه الذي يُشكل الدواء الشافي لكل نفس مريضة بالخطية ...
ولا ننسى اننا في عهد النعمة ، عهد ناموس روح الحياة في المسيح يسوع الذي نتحد به اتحاد حقيقي في شركة الإفخارستيا :
" لان ناموس روح الحياة في المسيح يسوع قد أعتقني من ناموس الخطية و الموت. لانه ما كان الناموس عاجزا عنه في ما كان ضعيفا بالجسد فالله إذ أرسل ابنه في شبه جسد الخطية و لأجل الخطية دان الخطية في الجسد. لكي يتم حكم الناموس فينا نحن السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح. فأن الذين هم حسب الجسد فبما للجسد يهتمون و لكن الذين حسب الروح فبما للروح. لأن اهتمام الجسد هو موت و لكن اهتمام الروح هو حياة و سلام. لان اهتمام الجسد هو عداوة لله إذ ليس هو خاضعا لناموس الله لانه أيضاً لا يستطيع.
فالذين هم في الجسد لا يستطيعون أن يرضوا الله. و أما أنتم فلستم في الجسد بل في الروح ان كان روح الله ساكنا فيكم و لكن إن كان أحد ليس له روح المسيح فذلك ليس له. و إن كان المسيح فيكم فالجسد ميت بسبب الخطية و اما الروح فحياة بسبب البر. و ان كان روح الذي اقام يسوع من الاموات ساكنا فيكم فالذي اقام المسيح من الاموات سيحيي اجسادكم المائتة ايضا بروحه الساكن فيكم.
فإذاً أيها الاخوة نحن مديونون ليس للجسد لنعيش حسب الجسد. لانه ان عشتم حسب الجسد فستموتون و لكن ان كنتم بالروح تميتون اعمال الجسد فستحيون. لان كل الذين ينقادون بروح الله فأولئك هم أبناء الله. إذ لم تاخذوا روح العبودية أيضا للخوف بل أخذتم روح التبني الذي به نصرخ يا أبا الآب. الروح نفسه ايضا يشهد لارواحنا اننا اولاد الله. فان كنا اولادا فاننا ورثة ايضا ورثة الله و وارثون مع المسيح ان كنا نتالم معه لكي نتمجد ايضا معه. " ( رومية 8 : 1 - 17 )
" إن سلكنا في النور كما هو في النور فلنا شركة بعضنا مع بعض و دم يسوع المسيح ابنه يطهرنا من كل خطية " (1يو 1 : 7)
