ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع ال&#160

NEW_MAN

وأنا للمسيح
عضو مبارك
إنضم
22 مارس 2006
المشاركات
4,648
مستوى التفاعل
31
النقاط
0
raed قال:
عزيزي نيومان
raed قال:

اصبح لدي مداخلتين لك للرد عليها ، وسارد عليها اليوم باذن الله تعالى ، ولكن يبقى السؤال هو :

1- لماذا لم تضع النص التالي في مداخلتك الاخيرة:
bbe.gif

And no one has ever gone up to heaven but he who came down from heaven, the Son of man.

2- هل اختلاف الترجمة تسمح بحذف نصوص كما هو حاصل في النسخة الكاثوليكية ، ام تكون الترجمة مختلفة بين نسخة ونسخة وبدون اهمال اي كلمة او جملة؟


تحياتي


السؤال موصول اليك يا عزيزي
ففي ترجمات القرآن هناك الزيادة والنقصان

الاجابة ببساطة ان الترجمة هي ترجمة لمعاني الكتاب المقدس

قلت لك النص الاصلي اليوناني هو المرجع الاول والاخير

اقرأ النص اليوناني وقل لي ايهما يطابقه في الترجمات ؟؟؟؟

انا لدي الرد ، ولكني انتظر منك وانت الدارس الفاحص الكبير
ان ترشدنا هل كيف وردت الكلمات في النص اليوناني ؟؟؟؟

مع التحية ...
 

raed

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
6 أبريل 2006
المشاركات
114
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
عزيزي نيومان

الترجمات انحصرت فيما يلي
Came out from God
Came forth from God
Came from God

وكلها لها نفس المعنى في الانجليزية ،

وهي تثبت ما قلناه ، الاصل اليوناني يقول بالخروج من عند الله ( From God )

صدقني يا نيومان انني مستمتع في الحديث معك ، انت تقول ان الاصل اليوناني يقول بالخروج من عند الله ، وهل تعتقد انني اخالفك الراي في هذا النص ؟ بالطبع لا اخالفك به ، ولكنني اخالفك في التفسير لهذا النص ، لانه يحمل معنى واحد فقط وهو انه جاء من عند الله ، وليس خرج من الله كما تقول بانه هو الله.

came from God

جاء من عند الله ، اي انه رسول الله ، واشكرك بان قمت بتفسير كلمة God على انها الله.



جاء من عند الله ، او خرجت من عند الله
(جاء او خرجت ) هي ترجمة للاصل اليوناني
راجع المداخلات من 1 الى 7 ، لاداعي لتكرارها هنا ...

واشكرك على اعادة التوضيح بانه جاء من عند الله ، ومن يرسله الله يكون رسولا لله وليس الله.






فاحدهما هو خروج الناسوت ، والاخرى خروج اللاهوت

بكل بساطة جملتك تدل على انفصال الناسوت عن اللاهوت ، بالرغم من عدم وجود نص واحد في الكتاب المقدس يقول فيه المسيح وبلسانه انه ناسوت ولاهوت.

اما اذا كان جوابك على ذلك بان هناك نصوص كثيرة تدل على الناسوت واللاهوت ، فاقول لك ان ذلك يعني استنتاج ، ولا يمكن ان يُبنى الايمان على استنتاج .



وقد ضربت لك مثالا بخروج السفير من ارض الوطن ، وخروج شعاع الشمس من الشمس

احدهما خروج ليكون موجود في مكان وليس موجودا في الآخر ( الناسوت )
والاخرى خروج من مكان مع وجوده في المكان الآخر ( اللاهوت ) !!!

لا بد لك وان تعرف بانه لا يوجد خروج لاشعة الشمس بل سقوط اشعة الشمس ، الا اذا كنت قد توصلت الى علم جديد لم يصلني حتى اللحظة والعتب عليك.

اما ما تقوله عن الناسوت والاهوت وقصة الخروج صدقني لم افهم عليك شيء سوى انهما منفصلان.



" وليس احد صعد الى السماء الا الذي نزل من السماء ابن الانسان الذي هو في السماء"
( يوحنا 3: 13)

نعم فالرب يسوع المسيح ( ابن الانسان ) نزل من السماء وهو في السماء في آن

هذا الكلام مردود عليك تماما ، لان النسخة الكاثوليكية حذفت الجملة ( الذي هو في السماء )، وهذا يدل على احد الامرين :

1- ان تكون نسخة الارثودكس محرفة بالزيادة.

2- او تكون نسخة الكاثوليك محرفة بالنقصان.

ولا تقول لي خطأ ترجمة ، لان الترجمة تكون موجودة ولكن هناك خطأ في ترجمة كلمة او جملة ، ولكن الواضح ان الجملة تم اسقاطها تماما من نسخة الكاثوليك ، وهذا الامر لا يتعلق بالترجمة نهائيا ، بل يتعلق برجال الدين للطائفة نفسها ، فكيف تسقط عبارة مثلها من الكتاب المقدس وهي بالنسبة لكم تعتبرونها من الادلة القوية على الوهية المسيح ؟

ولو اقتنعت بنزول المسيح من السماء ، فهل هذا يدل على الوهيته ؟ بالطبع لا يمكن ذلك ، لان هناك ملائكة نزلت من السماء ايضا ومنهم جبريل ، والملائكة الثلاثة الذين جاؤوا لزيارة ابراهيم وبشارته ثم ذهبوا الى لوط.

معنى النص يا نيومان هو ان المسيح كان مخلوقا بالروح قبل ان يولد كانسان ، وعندما جاء موعده وبامر من الله تعالى ، وُلد كسائر البشر بالجسد والروح ، فهل هذا الامر يدل على الوهيته ؟

يا نيومان

ماذا يقول يوحنا في نفس الاصحاح ؟

المولود من الجسد جسد هو ، والمولود من الروح هو روح.

بما ان المسيح ولد من الجسد اذا هو انسان .

وبما انه نزل من السماء ، فهنا لا يعني النزول الحرفي بقدر انه يعني انه رسول الله ومبعوث السماء .

وصعد الى السماء ، فنحن المسلمين لا ننكر هذا الامر ، لان الله تعالى انقذه من الصلب ورفعه الى السماء.

وباقي النص سبق وان علقت عليه.



اذا فأن كلمة الرب يسوع المسيح ( وهذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته ) لا تعني انه رسول مثل اي رسول ، ولكنه الله الظاهر في الجسد ...

وقد قال في العدد 8 :

لان الكلام الذي اعطيتني قد اعطيتهم
وهم قبلوا وعلموا يقينا اني خرجت من عندك وآمنوا انك انت ارسلتني.

( يوحنا 17 : 8)

ممتاز يا نيومان واشكرك في المساعدة على وضع النصوص التي من فمك تدينك.

لان الكلام الذي اعطيتني قد اعطيتهم ، لقد اوصل المسيح رسالة الله الى البشر وقبلوا رسالته والحمد لله على ذلك.

وعلموا يقينا ، اي تاكيدا يا نيومان ، بدون شك ، انني خرجت من عندك ، اي اتيت من عندك ، اي انني رسولك وعبدك ، وبالنهاية آمنوا انك ارسلتني كرسول يحمل رسالة سماوية للبشر واوصلتها بامانة فآمنوا بك وآمنوا انني رسولك.

ان النص ( وهذه هي الحياة الابدية : ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ، ويسوع المسيح الذي ارسلته )
لايمكن ان يفهمها انسان على انها نفي لاهوت المسيح ، بل على العكس

بل على العكس تماما يا نيومان ، النص واضح الله الحقيقي واحد ويسوع المسيح رسوله والحمد لله.


تحياتي
 

raed

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
6 أبريل 2006
المشاركات
114
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
عزيزي نيومان



تعريف التحريف هو تغيير في النص الاصلي ...

النص الاصلي بالنسبة لنا هنا هو الاصل اليوناني وهو باق على حاله

يمكن مراجعة موقع الكتاب المقدس باللغة اليونانية

ممتاز يا نيومان ، احد انواع التحريف هو التغيير في النص الاصلي ، اين الاصل للكتاب المقدس ؟ لا تقل لي اللغة اليونانية ولا الالمانية ، لان المسيح كانت لغته الارامية .

الاصل مفقود يا نيومان ، لا اصل لكتابكم المقدس ، اين المخطوطات الاصلية يا نيومان ؟ لا تقل لي 24000 الف مخطوطة في موقع كذا ولا غيرها ولا تضع لي روابط .

انا لا اتكلم من مزاجي ولا من موقع اسلامي يا نيومان ، ادخل واقرأ بنفسك :

http://www.baytallah.com/insp/insp5.html

كما ان تغيير الترجمة من طائفة لاخرى وسقوط نصوص وحذف جمل هي ايضا من انواع التحريف يا نيومان ، ومثال ذلك يوحنا 3 : 13 عند الطائفة الكاثوليكية.




اذا الترجمات ليست هي المقياس ولكن الكتاب في لغته الاصلية هي المقياس

انت مخطيء بالنسبة لديانتكم وكتابكم المقدس ، لانكم تؤمنون بان الكتاب المقدس من الروح القدس وبكل اللغات ، فالعربي يؤمن ويقرأ من النسخة العربية هذا اذا كان يحسن القراءة ، والصيني بلغته ، والالماني بلغته ...الخ ، والجميع يقول عن الكتاب الذي بين يديه انه من الروح القدس.

ما ذنب المسكين الذي لا يعرف لغات ، فكيف سيصدق الكتاب الذي بين يديه وهو لا يعرف ماذا يقول الاصل له وهو مفقود؟


والا لاعتبرنا ان القرآن تم تحريفه لان الترجمات الانجليزية تختلف فيما بينها ، وتختلف بينها وبين اللغة العربية ...


لقد طلبت منك سابقا ان لا تقحم القران في حوارنا لانه ليس للحوار هنا فهناك موقع وقسم في المنتدى متخصص في اثارة الافتراءات على الاسلام والقران واشرف الخلق عليه الصلاة والسلام ، واحب ان اقول لك ولغيرك ممن يقرا مداخلتي هذه ، بان المسلمين لا يؤمنون الا بالقران الكريم المنزل على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام باللغة العربية فقط ، واما الترجمات فهي لا تعنينا بشيء سوى ايصال ماذا يقول الله تعالى لنا في كتابه العزيز باللغة العربية ، وبمعنى آخر القران الكريم بلغات اخرى غير العربية هو ليس بكتاب مقدس لدينا المسلمين اينما كنا ومهما كانت لغتنا ولوننا .

الترجمة للقرآن للغات اخرى غير العربية ، مثل ان تقوم بترجمة اي كتاب
من لغته الاصلية الى اي لغة اخرى كي تصل فكرة الكتاب الى الشعوب كافة ، ويبقى الاصل هو الاصل ، ويبقى القران باللغة العربية هو الاصل وهو ما نؤمن به نحن المسلمين .

لن اخوض في الموضوع اكثر من ذلك ، لان الامر واضح تماما مما كتبت ولا مجال للمزاودة على القران يا نيومان.

هل نناقش الترجمات ام نناقش الاصل ؟؟؟

ممتاز انت يا نيومان ، نناقش الاصل طبعا ، واصل القرآن الكريم المنزل باللغة العربية ولا بديل آخر لدينا ، فلو ضاعت جميع النسخ المترجمة يا نيومان ، وانقرضت ولم يعد لها اثر ، فهذا الامر لن يعنينا نحن المسلمين بشيء ما دام الاصل موجود ومحفوظ بالصدور.

اما الاصل عندكم فهو مفقود ، والموجود فقط هو المترجم سواء باللغة اليونانية او غيرها ، ولا مجال الان سوى الحوار في النسخ المترجمة يا نيومان ، والتي تختلف فيما بينها في كثير من الامور ، تحت اتهامكم للمترجم بانه السبب ، وهو مظلوم طبعا لان لا اصل الان لكتابكم المقدس وبالتالي لا دليل على اتهامكم للمترجم.

تحياتي
 

NEW_MAN

وأنا للمسيح
عضو مبارك
إنضم
22 مارس 2006
المشاركات
4,648
مستوى التفاعل
31
النقاط
0
raed قال:
ولكنني اخالفك في التفسير لهذا النص ، لانه يحمل معنى واحد فقط وهو انه جاء من عند الله ، وليس خرج من الله كما تقول بانه هو الله.
raed قال:

came from God

جاء من عند الله ، اي انه رسول الله ،




كنت استطيع ان اوافقك لولا ان النص يشرح ويفسر نفسه
ولا يحتاج الى مجهود لفهم ان الخروج هنا هو خروج من الله حرفيا وليس معنويا
اي ان المسيح هو الله خرج من السماء الى الارض .

هذا ليس تفسيري الشخصي ولا يحتاج الى مجهود للفهم :

" وبالاجماع عظيم هو سرّ التقوى الله ظهر في الجسد تبرر في الروح تراءى لملائكة كرز به بين الامم أومن به في العالم رفع في المجد
( 1 تيموثاوس 3: 16)



شكرك على اعادة التوضيح بانه جاء من عند الله ، ومن يرسله الله يكون رسولا لله وليس الله.



هذا ما تفهمه انت
ولكن الكتاب المقدس يقول ان ( الله = الوهيم = الثالوث القدوس) ارسل الابن متجسدا
اذا فليس فهمك هو الحكم والمقياس ، بل الكتاب المقدس والنص واضح ...


بكل بساطة جملتك تدل على انفصال الناسوت عن اللاهوت ، بالرغم من عدم وجود نص واحد في الكتاب المقدس يقول فيه المسيح وبلسانه انه ناسوت ولاهوت.


اين كلمتي التي تقول ان الناسوت انفصل عن اللاهوت ؟؟؟؟

انا قلت بالحرف الواحد ارسالية الناسوت وارسالية اللاهوت ، وكلاهما قالها الرب في جملة واحدة
( خرجت من عند الله ، من عند الآب خرجت ) يوحنا 16: 27 - 28



اما اذا كان جوابك على ذلك بان هناك نصوص كثيرة تدل على الناسوت واللاهوت ، فاقول لك ان ذلك يعني استنتاج ، ولا يمكن ان يُبنى الايمان على استنتاج .


المسيح قال عن نفسه ابن الانسان وقال عن نفسه ايضا ابن الله
هذا هو الناسوت واللاهوت ...
اذا فهو ليس استنتاج بل كلمات واضحة وصريحة من فمه المبارك ..


لا بد لك وان تعرف بانه لا يوجد خروج لاشعة الشمس بل سقوط اشعة الشمس ، الا اذا كنت قد توصلت الى علم جديد لم يصلني حتى اللحظة والعتب عليك.


سقوط لاشعة الشمس ؟؟؟
يا سيدي ما الذي تراه في ساعات النهار في السماء وعلى الارض ؟؟؟
في السماء قرص الشمس ، على الارض شعاع الشمس
وكلاهما يحمل نفس الصفات ، الحرارة والضوء
هل هذا شيء تعترض عليه ؟؟؟
سمه سقوط ، سمه خروج ، سمه ما تشاء
انا اضرب لك المثل يا اخي الفاضل ...

هذا الكلام مردود عليك تماما ، لان النسخة الكاثوليكية حذفت الجملة ( الذي هو في السماء )، وهذا يدل على احد الامرين :

- ان تكون نسخة الارثودكس محرفة بالزيادة.

2- او تكون نسخة الكاثوليك محرفة بالنقصان.



يا سيد رائد

قلنا نحتكم الى الاصل

ارجو ان تترجم لي الفقرة من اليونانية الى العربية ...

ممتاز يا نيومان ، احد انواع التحريف هو التغيير في النص الاصلي ، اين الاصل للكتاب المقدس ؟ لا تقل لي اللغة اليونانية ولا الالمانية ، لان المسيح كانت لغته الارامية .



يا عزيزي التحريف هو نوع واحد
تغيير الاصل
واصل الكتاب المقدس هو العبري للعهد القديم و اليوناني للعهد الجديد ...
المسيح كانت لغته الآرامية ، نعم ...
ولكن لغة الكتابة في هذا العصر كانت اليونانية ...

مثال بسيط علشان الاطفال تفهم ( طبعا الكلام مش لك انت )

في مصر نقول اننا نتكلم اللغة العربية ، وفي السعودية يقولون كذلك ، وفي المغرب يقولون كذلك
لكن واقع الامر ان لا احد منهم يتكلم اللغة العربية ، بل ان احدا منهم لن يفهم كلام الآخر اذا تحدث امامه ، فكل منهم يتكلم اللغة الدارجة لديه

اما لغة الكتابة للمثقفين والكتب الادبية فهي العربية ...

نفس الشيء بالنسبة لوقت المسيح كانت اللغة الآرامية هي لغة الكلام ، ولكن لغة الكتابة كانت اليونانية ( حيث ان الاسكندر المقدوني ، من مقدونيا وهي مقاطعة من اليونان ، كان بسط ثفافة بلاده على العالم كله ، واصبحت لغة الكتابة المعتبرة في ذلك الزمان هي اللغة اليونانية ...

الان ، اذا اراد احد العرب ان يكتب كتابا ليقرأه العالم ( في الطب او الكمبيوتر او الزراعة او السينما) ، لن يكتبه باللغة العربية ، بل سيكتبه باللغة الانجليزية ، وهي اللغة الاكثر انتشارا ...

لقد طلبت منك سابقا ان لا تقحم القران في حوارنا لانه ليس للحوار هنا


عزيزي انا لم اقحم القرآن ، فانا لم اطالبك بتفسير ، ولم اسألك عن ما جاء فيه من قصص واساطير ما انزل الله بها من سلطان ...

انا فقط اقول وحد المقياس

اذا كانت ترجمات القرآن او الكتاب المقدس الى الانجليزية او الى لغة اخرى غير لغته الاصلية مختلفة ، فهذا لا يحسب عليه ، بل يجب الرجوع الى الاصل ...

اختلاف الترجمات بعضها عن بعض ، ليس دليلا على التحريف ...
والا لاصبح القرآن محرفا ، بمقياسك انت ...

ومن فمك ادينك ...

وتحياتي


ملحوظة : في انتظار ان تقوم بترجمة الاصل اليوناني المختلف عليه ...

 

raed

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
6 أبريل 2006
المشاركات
114
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
عزيزي نيومان

بداية اشكرك على حسن مداخلتك الاخيرة ، واتمنى ان يستمر حوارنا بنفس الاسلوب وبدون استخدامات عبارات وجمل تدل على شخصية كاتبها.

كنت استطيع ان اوافقك لولا ان النص يشرح ويفسر نفسه
ولا يحتاج الى مجهود لفهم ان الخروج هنا هو خروج من الله حرفيا وليس معنويا

اي ان المسيح هو الله خرج من السماء الى الارض .

ممتاز يا نيومان ،

اين هو دليلك من كتابكم المقدس يقول لنا ما نأخذه حرفيا وما نأخذه معنويا ؟

وكيف توصلت وبالادلة على اخذ هذا النص حرفيا وليس معنويا؟

ما هو المقياس المستخدم عندكم يا نيومان لبيان ان النص الفلاني ناخذه حرفيا والنص الاخر ناخذه معنويا ؟

اين قال المسيح بلسانه في كتابكم المقدس بانه نزل من السماء لانه هو الله ؟

ارجو ان تجيبني على هذه الاسئلة وبالادلة من كتابكم حتى تفيدني اكثر.



هذا ليس تفسيري الشخصي ولا يحتاج الى مجهود للفهم :

" وبالاجماع عظيم هو سرّ التقوى الله ظهر في الجسد تبرر في الروح تراءى لملائكة كرز به بين الامم أومن به في العالم رفع في المجد

( 1 تيموثاوس 3: 16)

ممتاز يا نيومان

هذا الكلام ليس كلام المسيح بل كلام بولس ، وهذا لا يعنيني بشيء .

اين قال المسيح بنفسه انه الله الذي ظهر في الجسد ؟

اين ذكر المسيح بنفسه قصة التجسد؟

واذا لم يذكر المسيح بنفسه ذلك ، هل لك ان توضح لي وللقراء لماذا ؟


هذا ما تفهمه انت
ولكن الكتاب المقدس يقول ان ( الله = الوهيم = الثالوث القدوس) ارسل الابن متجسدا

اذا فليس فهمك هو الحكم والمقياس ، بل الكتاب المقدس والنص واضح ...

يا نيومان

عندما تضع ردا على اي نقطة ارجو ان تدعمها بنص من كتابكم والا بطل ردك من اساسه.

كلمة الوهيم في العبرانية تفسيرها الى العربية هي الله ، وتعادل كلمة God في الانجليزية ، اذا هذا ليس دليل على كلامك ، لانهما متساويين في المعنى كدلالة على اسم الله.

واراك انك ساويتهما يالثالوث المقدس وتقول بان ذلك من الكتاب المقدس.

اين هو النص الصريح من كتابك المقدس يا نيومان الذي يقول ان الله = الوهيم = الثالوث المقدس ؟

ما هو دور يهوة اذا في كتابكم المقدس ؟

اين ذكر المسيح بلسانه انه الوهيم او ثالوث مقدس او الله ؟

المسيح قال عن نفسه ابن الانسان وقال عن نفسه ايضا ابن الله
هذا هو الناسوت واللاهوت ...

اذا فهو ليس استنتاج بل كلمات واضحة وصريحة من فمه المبارك ..

اين قال المسيح انه ناسوت تام ولاهوت تام لاثبات كلامك يا نيومان؟

لن تجد ذلك في كتابكم يا نيومان لانه لم يقل ذلك ، وهاتين الكلمتين دخليتين عليكم من الكنيسة بالاستنتاج وليس بالنص من الكتاب المقدس.

هل قول المسيح بانه ابن الله تدل على الوهيته يا نيومان ؟

انا ساقول لك لا طبعا لا تدل على الوهيته مطلقا. والدليل من كتابكم :

بداية لا بد وان تعرف بان ( ابن الله ) لا تتعلق بالمسيح لوحده بل انها تسمية عامة.

صموئيل الثاني 7 : 14 ماذا يقول الرب عن النبي سليمان ؟
(انا اكون له ابا وهو يكون لي ابنا )
اذا سليمان ابن الله ايضا.

الخروج 4 : 22 ماذا يقول الرب عن اسرائيل ؟
(اسرائيل ابني البكر)
اذا اسرائيل هو الابن البكر للرب وبالتالي هو ايضا ابن الله.

مزمور 2 : 7 ماذا يقول الرب لداوود ؟
(انت ابني وانا اليوم ولدتك)
اذا داوود ابن الله ايضا.

ماذا نستنتج من هذه الامثلة البسيطة من نصوص كتابكم المقدس يا نيومان؟

انا اقول لك ، ابن الله يُطلق على كل من له صلة وعلاقة بالله من الانبياء والشرفاء والمؤمنين وكل مستقيم بار.

تريد الدليل ، حسنا يا نيومان :

رسالة بولس لرومية 8 : 14
(لان كل الذين ينقادون بروح الله فاؤلئك هم ابناء الله )
ما اكثر ابناء الله يا نيومان .

وهل تريد الدليل من العهد الجديد ايضا بان معنى ابن الله لا تدل على انه الله بل الانسان البار ؟

حسنا يا نيومان اليك النص :

ماذا يقول مرقس 15 : 39
(ولما رأى قائد المائة الواقف مقابله انه صرخ هكذا واسلم الروح قال : حقا كان هذا الانسان ابن الله )

هل وردت هذه العبارة في انجيل آخر ؟ اقول لك نعم وردت في انجيل لوقا 23 : 47

إِنْجِيلُ لُوقَا: الفصل: 23, الآية 47فَلَمَّا رَأَى قَائِدُ الْمِئَةِ مَا كَانَ ، مَجَّدَ اللهَ قَائِلاً: ((بِالْحَقِيقَةِ كَانَ هَذَا الإِنْسَانُ بَارّاً!))


اذا معنى ابن الله لا يدل على الالوهية بل على الانسان البار الصالح ، والا اصبح لدينا ملايين من البشر علينا عبادتهم لانهم ابناء الله.

ولدي الكثير من النصوص الموجودة في كتابكم المقدس والتي تثبت ذلك ولكن ساتركك مع ما كتبته لك من نصوص والتي تثبت ان اطلاق ابن الله على البشر هو شيء طبيعي ولا يختص به المسيح لاثبات انه الله.

اين قال المسيح انا الله لانني ابن الله ؟

كما انني استغرب من انك لم تقول اي تعليق على الرابط الذي وضعته لك في السابق ، يتضمن اعترافا صريحا بان المخطوطات الاصلية مفقودة تماما ولا اثر لها ، وان النسخ الموجودة حاليا هي ترجمة 100 % وليست الاصل بما فيها اليونانية.

اين دليلك بان كتبة الاناجيل الاربعة قاموا بكتابة اناجيلهم باللغة اليونانية ؟

هل كانوا يتحدثون ويكتبون اليونانية يا نيومان هؤلاء الكتبة؟ اين تم ذكر هذا الكلام ؟

ارجو اثبات ذلك لي وللقراء مع الشكر.

اليك الرابط مرة اخرى فربما تحتاجه :

http://www.baytallah.com/insp/insp5.html


تحياتي لك
 

joly

New member
إنضم
4 أبريل 2006
المشاركات
8
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
سلام ونعمة لكم
شكرا لك read على دعوتك لي للمناقشة وقد سعدت جدا بها ولكني أعتذر لأني تأخرت فأنا لدي مذاكرة لأن الإمتحانات اقتربت فأرجو أن تعذرني
أما عن هل أنا وشريط الفيديو واحد؟ فأنا بداخل هذا الشريط وأيضا في مكاني (ولله المثل الأعلى) فالله في السماء وفي كل مكان وهو أيضا اتخذ من جسد المسيح مكانا ليحل فيه فهو في السماء وفي المسيح في نفس الوقت (مثلما أنا في مكاني وأردت أن أبلغ الرسالة بنفسي حتى لا تحرف فاخترت أن أكون في الشريط حتى لا تنقص ولا تزيد كلمة مما قلته وليفهمني الذين أرسلت لهم الرسالة لأني الوحيدة التي تعرف كيف أصل إلى فكرهم وأوصل لهم الرسالة على أحسن وجه لأنهم مثلا: أقربائي)وطبعا لله المثل الأعلى
فالله اختار جسد المسيح ليكون فيه ليوصل الرسالة للناس جميعا ولأنه هو خالقنا فهو أعلم بالطريقة التي سنفهم بها الرسالة وسأقول لك مثالا (إذا كنت تقف عند شجرة وكان هنالك أفراخ صغيرة في عشة والأم أو الأب ليسوا هنالك للدفاع عنهم وجاء ثعبان كبير ليأكل هذه الأفراخ وأنت ترى الأم أو الأب وتتمنى أن تكون مثلهم حتى تنادي عليهم لينقذوا الأفراخ لأنك لو مثلهم سيفهمون لغتك وستكون أقرب إليهم من أي شيء أخر) فالله اختار أن يأتي بالجسد مثلنا لأنه بذلك يكون أقرب إلينا من أي شيء أخر يتكلم لغتنا ويعيش مثلنا فيكون من السهل أن نفهم الرسالة أفهمت المعنى الآن؟
أما عن ألوهية المسيح فأنا فعلا أريد أن أشترك معكم في الحديث بعد إذنك وإذن العزيز نيومان.
ولكني لن أكون منتظمة جدا في الدخول وذلك لأن الإمتحانات على الأبواب فاعذروني
سلام ونعمة
 

NEW_MAN

وأنا للمسيح
عضو مبارك
إنضم
22 مارس 2006
المشاركات
4,648
مستوى التفاعل
31
النقاط
0
raed قال:
عزيزي نيومان

بداية اشكرك على حسن مداخلتك الاخيرة ، واتمنى ان يستمر حوارنا بنفس الاسلوب وبدون استخدامات عبارات وجمل تدل على شخصية كاتبها.
raed قال:
إقتباس:

كنت استطيع ان اوافقك لولا ان النص يشرح ويفسر نفسه
ولا يحتاج الى مجهود لفهم ان الخروج هنا هو خروج من الله حرفيا وليس معنويا
اي ان المسيح هو الله خرج من السماء الى الارض .



ممتاز يا نيومان ،

اين هو دليلك من كتابكم المقدس يقول لنا ما نأخذه حرفيا وما نأخذه معنويا ؟

وكيف توصلت وبالادلة على اخذ هذا النص حرفيا وليس معنويا؟

ما هو المقياس المستخدم عندكم يا نيومان لبيان ان النص الفلاني ناخذه حرفيا والنص الاخر ناخذه معنويا ؟

اين قال المسيح بلسانه في كتابكم المقدس بانه نزل من السماء لانه هو الله ؟

ارجو ان تجيبني على هذه الاسئلة وبالادلة من كتابكم حتى تفيدني اكثر.



تعال ندرس معا ما قاله الرب يسوع في اصحاح يوحنا 17

والتي وردت فيها الكلمات التي نناقشها

"1 تكلم يسوع بهذا ورفع عينيه نحو السماء وقال ايها الآب قد أتت الساعة.مجد ابنك ليمجدك ابنك ايضا
2 اذ اعطيته سلطانا على كل جسد ليعطي حياة ابدية لكل من اعطيته.
3 وهذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته.
4 انا مجدتك على الارض.العمل الذي اعطيتني لاعمل قد اكملته.
5 والآن مجدني انت ايها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم"
( يوحنا 17 : 1 - 5)


في هذه الفقرة القصيرة نجد الاتي :
1- الرب يسوع يكلم الله بانه ابوه
لم يقل احدا قبل المسيح ان الله هو ابوه بصفة شخصية وخاصة .

2- يقول مجد ابنك ليمجدك ابنك
لم يطلب احدا مجدا لذاته ، لان الجميع يعرف ان المجد لله وحده .

3 - المسيح له سلطانا ان يعطي الحياة الابدية

4 - يتكلم المسيح عن ارسالتيه الى العالم وهذه التي نناقشها ، فمعناها انه هو الله الظاهر في الجسد

5- المسيح كان متواجدا عند الاب قبل كون العالم
فالمسيح هنا ينسب لنفسه انه ازلي ، وانه كان يتمتع بمجد ازلي ...

يقول يهوه : " انا الرب هذا اسمي ومجدي لا اعطيه لآخر" ( اشعياء 42 : 8)

تعال نناقش هذه الكلمات ...

من له كل هذه الصفات ؟؟؟

ازلي ، له سلطان اعطاء الحياة الابدية ، له مجد ازلي ، مجد الله ،

واخيرا : فالمسيح يكلم الله ويقول انه كان ( عنده ) قبل كون العالم ، وهذا يشرح لنا كيف ان خروجه من عند الله ، ليس معناه الا انه اتى من هذا المكان السرمدي ...
هل هناك الهان او اله واحد ؟؟؟


في انتظارك
 

raed

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
6 أبريل 2006
المشاركات
114
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
joly قال:
سلام ونعمة لكم
شكرا لك read على دعوتك لي للمناقشة وقد سعدت جدا بها ولكني أعتذر لأني تأخرت فأنا لدي مذاكرة لأن الإمتحانات اقتربت فأرجو أن تعذرني
أما عن هل أنا وشريط الفيديو واحد؟ فأنا بداخل هذا الشريط وأيضا في مكاني (ولله المثل الأعلى) فالله في السماء وفي كل مكان وهو أيضا اتخذ من جسد المسيح مكانا ليحل فيه فهو في السماء وفي المسيح في نفس الوقت (مثلما أنا في مكاني وأردت أن أبلغ الرسالة بنفسي حتى لا تحرف فاخترت أن أكون في الشريط حتى لا تنقص ولا تزيد كلمة مما قلته وليفهمني الذين أرسلت لهم الرسالة لأني الوحيدة التي تعرف كيف أصل إلى فكرهم وأوصل لهم الرسالة على أحسن وجه لأنهم مثلا: أقربائي)وطبعا لله المثل الأعلى
فالله اختار جسد المسيح ليكون فيه ليوصل الرسالة للناس جميعا ولأنه هو خالقنا فهو أعلم بالطريقة التي سنفهم بها الرسالة وسأقول لك مثالا (إذا كنت تقف عند شجرة وكان هنالك أفراخ صغيرة في عشة والأم أو الأب ليسوا هنالك للدفاع عنهم وجاء ثعبان كبير ليأكل هذه الأفراخ وأنت ترى الأم أو الأب وتتمنى أن تكون مثلهم حتى تنادي عليهم لينقذوا الأفراخ لأنك لو مثلهم سيفهمون لغتك وستكون أقرب إليهم من أي شيء أخر) فالله اختار أن يأتي بالجسد مثلنا لأنه بذلك يكون أقرب إلينا من أي شيء أخر يتكلم لغتنا ويعيش مثلنا فيكون من السهل أن نفهم الرسالة أفهمت المعنى الآن؟
أما عن ألوهية المسيح فأنا فعلا أريد أن أشترك معكم في الحديث بعد إذنك وإذن العزيز نيومان.
ولكني لن أكون منتظمة جدا في الدخول وذلك لأن الإمتحانات على الأبواب فاعذروني
سلام ونعمة

عزيزتي جولي

بداية اشكرك على ردك وحسن حوارك المهذب ، وان دل على شيء فانما يدل على البيئة الطيبة التي انت جزء منها.

ثم ادعو لك بالنجاح والتوفيق في دراستك لكوني باذن الله من المتفوقات.

اما يا عزيزتي جولي بخصوص مشاركتك في موضوع الوهية المسيح ، فانا عن نفسي اقول لك انت القائد في الموضوع ، فاهلا بك في اي وقت للمشاركة ما دام الحوار بيننا ومع العزيز نيومان هو حوار هاديء وجميل جدا بالرغم من بعض المطبات التي تواجهنا والتي لن تمنعنا من احترام كل منا للاخر.

تحياتي لك متمنيا لك مرة اخرى النجاح وبتفوق.
 

raed

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
6 أبريل 2006
المشاركات
114
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
NEW_MAN قال:
تعال ندرس معا ما قاله الرب يسوع في اصحاح يوحنا 17

والتي وردت فيها الكلمات التي نناقشها

"1 تكلم يسوع بهذا ورفع عينيه نحو السماء وقال ايها الآب قد أتت الساعة.مجد ابنك ليمجدك ابنك ايضا
2 اذ اعطيته سلطانا على كل جسد ليعطي حياة ابدية لكل من اعطيته.
3 وهذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلته.
4 انا مجدتك على الارض.العمل الذي اعطيتني لاعمل قد اكملته.
5 والآن مجدني انت ايها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم"
( يوحنا 17 : 1 - 5)


في هذه الفقرة القصيرة نجد الاتي :
1- الرب يسوع يكلم الله بانه ابوه
لم يقل احدا قبل المسيح ان الله هو ابوه بصفة شخصية وخاصة .

2- يقول مجد ابنك ليمجدك ابنك
لم يطلب احدا مجدا لذاته ، لان الجميع يعرف ان المجد لله وحده .

3 - المسيح له سلطانا ان يعطي الحياة الابدية

4 - يتكلم المسيح عن ارسالتيه الى العالم وهذه التي نناقشها ، فمعناها انه هو الله الظاهر في الجسد

5- المسيح كان متواجدا عند الاب قبل كون العالم
فالمسيح هنا ينسب لنفسه انه ازلي ، وانه كان يتمتع بمجد ازلي ...

يقول يهوه : " انا الرب هذا اسمي ومجدي لا اعطيه لآخر" ( اشعياء 42 : 8)

تعال نناقش هذه الكلمات ...

من له كل هذه الصفات ؟؟؟

ازلي ، له سلطان اعطاء الحياة الابدية ، له مجد ازلي ، مجد الله ،

واخيرا : فالمسيح يكلم الله ويقول انه كان ( عنده ) قبل كون العالم ، وهذا يشرح لنا كيف ان خروجه من عند الله ، ليس معناه الا انه اتى من هذا المكان السرمدي ...
هل هناك الهان او اله واحد ؟؟؟


في انتظارك

لقد وضعت لك في احد مداخلاتي السابقة تفسيرا عن هذه النصوص والذي تدل على ان المسيح هو رسول الله وليس الله ، فلماذا تعيد وتكرر الموضوع مرة اخرى؟

راجع ما كتبته لك في السابق ، واذا كان لديك شيء جديد فيسعدني سماعه ، وبعكس ذلك يعتبر الموضوع منتهي .

وسانتظر العزيزة جولي اذا كان لديها اي دليل من الكتاب المقدس يقول فيه المسيح بصراحة انا الله ، او قال بصراحة انا الله المتجسد ، او قال المسيح بصراحة انا الله لانني ابن الله ، او اي دليل من ان المعجزات التي قام بها المسيح تدل على الوهيته .

تحياتي
 

NEW_MAN

وأنا للمسيح
عضو مبارك
إنضم
22 مارس 2006
المشاركات
4,648
مستوى التفاعل
31
النقاط
0
raed قال:
لقد وضعت لك في احد مداخلاتي السابقة تفسيرا عن هذه النصوص والذي تدل على ان المسيح هو رسول الله وليس الله ، فلماذا تعيد وتكرر الموضوع مرة اخرى؟
raed قال:


راجع ما كتبته لك في السابق ، واذا كان لديك شيء جديد فيسعدني سماعه ، وبعكس ذلك يعتبر الموضوع منتهي .


لا اعتقد يا عزيزي انك وضعت تفسيرا لهذه النصوص من قبل
فهذه اول مرة اضع لك هذه النصوص واطلب منك الاجابة عن الاسئلة

هي بالفعل شيء جديد

وانا اطلب منك كيف تفسر كلام المسيح الذي يقول فيه انه ازلي سرمدي
وقد خرج ( او جاء ) من عند ذات وجوهر الله نفسه ؟؟؟؟

السلطان الذي مع المسيح يثبت انه سلطان الله ذاته
المجد الذي يطلبه المسيح والذي كان له قبل كون العالم ، هو مجد الله ذاته
والله لا يعطيه لآخر ...

اذا المسيح ليس آخر ، بل هو الله نفسه ...

وسانتظر العزيزة جولي اذا كان لديها اي دليل من الكتاب المقدس يقول فيه المسيح بصراحة انا الله ، او قال بصراحة انا الله المتجسد ، او قال المسيح بصراحة انا الله لانني ابن الله ، او اي دليل من ان المعجزات التي قام بها المسيح تدل على الوهيته .


يا عزيزي ، مع احترامي الكامل للعزيزة جولي
الا انني لا افهم لماذا لا تجيب عن اسئلتي وتحول النقاش الى موضوع آخر مع شخص آخر ؟؟؟

موضوع لاهوت المسيح وهل قال عن نفسه انه هو الله
موجود على الموقع هنا ، ولم اجدك تحاول حتى الاجابة عن ما جاء به ...
http://www.arabchurch.com/forums/showthread.php?t=4412

ونحن هنا نتكلم عن موضوع مختلف
هو نوعية ارسالية المسيح الى العالم ، والتي تثبت انه ليس رسول مثل باقي الرسل
بل هو الله نفسه جاء الى العالم...

اذا كان لديك ردا على كلامي الذي جاء في المداخلة السابقة ، تفضل به ، اما الاختفاء وراء اشخاص تدعوهم للاشتراك في الحوار بغير استئذان مني ، فهذا شيء غير مقبول ( مع احترامي واعتذاري للاخت جولي ) ...

المسيح في نفس الاصحاح يتكلم عن ازليته ومجده ( الذي هو مجد الله ) واشياء اخرى كثيرة تثبت لاهوته بشكل لا يمكن انكاره ...
هل انت على استعداد لاستكمال الحوار ، ام تعلن انسحابك ، لتتحاور مع شخص آخر ( بغض النظر عن الاسم ) .... ارجو ان تفعل ذلك في موضوع آخر مستقل خارج هذا الموضوع

وهذا طلب ارفعه للمشرفين في المنتدى هنا
اذا قام الاخ رائد بتجاهل الرد على الموضوع ومحاولة استكمال الحوار مع شخص آخر ( واضح انه قام بدعوته بصفة شخصية ، دون استئذان من طرف المحاور الاخر ) ..
ارجو ان يقوموا باتخاذ اللازم نحو اغلاق هذا الموضوع ،

مع تحياتي
 

joly

New member
إنضم
4 أبريل 2006
المشاركات
8
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
سلام ونعمة
العزيز نيومان ربنا يباركك ويدوم صليبك أنا آسفة لأني دخلت الموضوع ولكني لم أكن سأشارك إلا بعد إذنك أيضا وكان تعليقي الأول عن الراسل والمرسل أي أن الله هو المسيح المتجسد في البشر
لذا أرجو أن تعذرني وتسامحني على المداخلة وربنا يبارك ويدوم صليبك
أما عن ألوهية المسيح أرجو من العزيز read أن يدخل الرابط الذي وضعه العزيز نيومان فقد رأيت فيه كل ما كنت سأقوله عن ألوهية المسيح ووجدت معلومات لم أكن أعرفها واثباتات أخرى كثيرة وإذا ذهبت إلى هناك ربما نستطيع أن نتناقش على ألوهية المسيح بالرغم من أن العزيز نيومان قد أوفى جميع الإثباتات فلن أجد ما أقوله بعد هذه الإثباتات
ربنا معاكم
سلام ونعمة
 

raed

مفصول لمخالفة قوانين المنتدى
إنضم
6 أبريل 2006
المشاركات
114
مستوى التفاعل
0
النقاط
0
عزيزتي جولي

بسبب اخلاقك العالية في التعامل مع الاخرين ساستجيب لطلبك للرد على ما هو موجود في الرابط.

أما عن ألوهية المسيح أرجو من العزيز read أن يدخل الرابط

وانني اعتبر هذا الموضوع منتهي بسبب عدم قدرة نيومان على اثبات عكس المطروح بان المسيح هو رسول الله وليس الله ، وانما يحاول دائما كسب الوقت من خلال المماطلة والتكرار.

تحياتي
 

NEW_MAN

وأنا للمسيح
عضو مبارك
إنضم
22 مارس 2006
المشاركات
4,648
مستوى التفاعل
31
النقاط
0
raed قال:

وانني اعتبر هذا الموضوع منتهي بسبب عدم قدرة نيومان على اثبات عكس المطروح بان المسيح هو رسول الله وليس الله ، وانما يحاول دائما كسب الوقت من خلال المماطلة والتكرار.

تحياتي


اعتبر ما تعتبره يا اخ رائد

فانا اعامل القراء بذكائهم وعقلياتهم التي وهبها لهم الله

يستطيع اي انسان ان يقرأ ويرى ، من الذي استطاع ان يثبت بالادلة والبراهين ان المسيح هو الله نفسه جاء في الجسد

ومن لم يستطع الا ان يكتب بعض الاسطر ليس فيها اي دليل واحد ، مجرد محاولات لشرح وتفسير الكتاب المقدس ليس لها اي دليل من الكتاب ، وليس لها اي ترابط او فكر او منطق ...


اما عن كسب الوقت والمماطلة والتكرار
فاترك للقاريء العزيز ان يكتشف بنفسه ، من الذي يحاول ان يزج باسمه في كل المقالات ، ويكرر كلامه او سؤاله ، مع وضوح الاجابات ...

مع تحياتي للقاريء الفاهم ..
 

My Rock

خدام الكل
مدير المنتدى
إنضم
16 مارس 2005
المشاركات
27,311
مستوى التفاعل
3,159
النقاط
113
الإقامة
منقوش على كفيه
raed قال:
عزيزتي جولي

بسبب اخلاقك العالية في التعامل مع الاخرين ساستجيب لطلبك للرد على ما هو موجود في الرابط.



وانني اعتبر هذا الموضوع منتهي بسبب عدم قدرة نيومان على اثبات عكس المطروح بان المسيح هو رسول الله وليس الله ، وانما يحاول دائما كسب الوقت من خلال المماطلة والتكرار.

تحياتي

اضحكتني....

راجع المناظرة التي هرب منها نذير
http://arabchurch.com/forums/showthread.php?t=1292

وخصوصا الرد الاخير
http://arabchurch.com/forums/showpost.php?p=11787&postcount=18

خليني اشوف رد ليك في الموضوع هذا لو قادر على التكملة بدل نذير

سلام و نعمة
 

Rawabi

New member
عضو
إنضم
17 أبريل 2006
المشاركات
17
مستوى التفاعل
0
النقاط
0




احب ان ارد عليك وافسر لك هذا اخي

(إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ) (آل عمران:45)

هَذِهِ بِشَارَة مِنْ الْمَلَائِكَة لِمَرْيَمَ عَلَيْهَا السَّلَام بِأَنْ سَيُوجَدُ مِنْهَا وَلَد عَظِيم لَهُ شَأْن كَبِير قَالَ اللَّه تَعَالَى " إِذْ قَالَتْ الْمَلَائِكَة يَا مَرْيَم إِنَّ اللَّه يُبَشِّرك بِكَلِمَةٍ مِنْهُ " أَيْ بِوَلَدٍ يَكُون وُجُوده بِكَلِمَةٍ مِنْ اللَّه أَيْ يَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون وَهَذَا تَفْسِير قَوْله " مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنْ اللَّه " كَمَا ذَكَرَهُ الْجُمْهُور عَلَى مَا سَبَقَ بَيَانه " اِسْمه الْمَسِيح عِيسَى اِبْن مَرْيَم " أَيْ يَكُون هَذَا مَشْهُورًا فِي الدُّنْيَا يَعْرِفهُ الْمُؤْمِنُونَ بِذَلِكَ وَسُمِّيَ الْمَسِيح قَالَ بَعْض السَّلَف : لِكَثْرَةِ سِيَاحَته وَقِيلَ : لِأَنَّهُ كَانَ مَسِيح الْقَدَمَيْنِ لَا أَخْمَص لَهُمَا وَقِيلَ : لِأَنَّهُ كَانَ إِذَا مَسَحَ أَحَدًا مِنْ ذَوِي الْعَاهَات بَرِئَ بِإِذْنِ اللَّه تَعَالَى وَقَوْله تَعَالَى " عِيسَى اِبْن مَرْيَم " نِسْبَة إِلَى أُمّه حَيْثُ لَا أَب لَهُ " وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وَمِنْ الْمُقَرَّبِينَ " أَيْ لَهُ وَجَاهَة وَمَكَانَة عِنْد اللَّه فِي الدُّنْيَا بِمَا يُوحِيه اللَّه إِلَيْهِ مِنْ الشَّرِيعَة وَيُنْزِلهُ عَلَيْهِ مِنْ الْكِتَاب وَغَيْر ذَلِكَ مِمَّا مَنَحَهُ اللَّه بِهِ وَفِي الدَّار الْآخِرَة يَشْفَع عِنْد اللَّه فِيمَنْ يَأْذَن لَهُ فِيهِ فَيَقْبَل مِنْهُ أُسْوَة بِإِخْوَانِهِ مِنْ أُولِي الْعَزْم صَلَوَات اللَّه وَسَلَامه عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ .

(إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً) (النساء:171)

يَنْهَى تَعَالَى أَهْل الْكِتَاب عَنْ الْغُلُوّ وَالْإِطْرَاء وَهَذَا كَثِير فِي النَّصَارَى فَإِنَّهُمْ تَجَاوَزُوا الْحَدّ فِي عِيسَى حَتَّى رَفَعُوهُ فَوْق الْمَنْزِلَة الَّتِي أَعْطَاهُ اللَّه إِيَّاهَا فَنَقَلُوهُ مِنْ حَيِّز النُّبُوَّة إِلَى أَنْ اِتَّخَذُوهُ إِلَهًا مِنْ دُون اللَّه يَعْبُدُونَهُ كَمَا يَعْبُدُونَهُ . بَلْ قَدْ غَلَوْا فِي أَتْبَاعه وَأَشْيَاعه مِمَّنْ زَعَمَ أَنَّهُ عَلَى دِينه فَادَّعَوْا فِيهِمْ الْعِصْمَة وَاتَّبَعُوهُمْ فِي كُلّ مَا قَالُوهُ سَوَاء كَانَ حَقًّا أَوْ بَاطِلًا أَوْ ضَلَالًا أَوْ رَشَادًا أَوْ صَحِيحًا أَوْ كَذِبًا وَلِهَذَا قَالَ اللَّه تَعَالَى " اِتَّخَذُوا أَحْبَارهمْ وَرُهْبَانهمْ أَرْبَابًا مِنْ دُون اللَّه " الْآيَة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى عِيسَى اِبْن مَرْيَم فَإِنَّمَا أَنَا عَبْد فَقُولُوا عَبْد اللَّه وَرَسُوله )
قَالَ " إِنَّمَا الْمَسِيح عِيسَى اِبْن مَرْيَم رَسُول اللَّه وَكَلِمَته أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَم وَرُوح مِنْهُ " أَيْ إِنَّمَا هُوَ عَبْد مِنْ عِبَاد اللَّه وَخَلْق مِنْ خَلْقه قَالَ لَهُ كُنْ فَكَانَ وَرَسُول مِنْ رُسُله وَكَلِمَته أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَم أَيْ خَلَقَهُ بِالْكَلِمَةِ الَّتِي أَرْسَلَ بِهَا جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام إِلَى مَرْيَم فَنَفَخَ فِيهَا مِنْ رُوحه بِإِذْنِ رَبّه عَزَّ وَجَلَّ فَكَانَ عِيسَى بِإِذْنِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَكَانَتْ تِلْكَ النَّفْخَة الَّتِي نَفَخَهَا فِي جَيْب دِرْعهَا فَنَزَلَتْ حَتَّى وَلَجَتْ فَرْجهَا بِمَنْزِلَةِ لِقَاح الْأَب وَالْأُمّ وَالْجَمِيع مَخْلُوق لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِهَذَا قِيلَ لِعِيسَى إِنَّهُ كَلِمَة اللَّه وَرُوح مِنْهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَب تَوَلَّدَ مِنْهُ وَإِنَّمَا هُوَ نَاشِئ عَنْ الْكَلِمَة الَّتِي قَالَ لَهُ بِهَا كُنْ فَكَانَ وَالرُّوح الَّتِي أَرْسَلَ بِهَا جِبْرِيل. قَالَ اللَّه تَعَالَى " مَا الْمَسِيح اِبْن مَرْيَم إِلَّا رَسُول قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْله الرُّسُل وَأُمّه صِدِّيقَة كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَام " وَقَالَ تَعَالَى" إِنَّ مَثَل عِيسَى عِنْد اللَّه كَمَثَلِ آدَم خَلَقَهُ مِنْ تُرَاب ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُون" وَقَالَ تَعَالَى " وَاَلَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنهَا آيَة لِلْعَالَمِينَ " وَقَالَ تَعَالَى " وَمَرْيَم اِبْنَة عِمْرَان الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجهَا " إِلَى آخِر السُّورَة وَقَالَ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ الْمَسِيح " إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْد أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ ، وقال تعالي إِذْ قَالَتْ الْمَلَائِكَة يَا مَرْيَم إِنَّ اللَّه يُبَشِّرك بِكَلِمَةٍ مِنْهُ " أَيْ يُعْلِمك بِكَلِمَةٍ مِنْهُ وَيَجْعَل ذَلِكَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى " وَمَا كُنْت تَرْجُو أَنْ يُلْقَى إِلَيْك الْكِتَاب إِلَّا رَحْمَة مِنْ رَبّك " بَلْ الصَّحِيح أَنَّهَا الْكَلِمَة الَّتِي جَاءَ بِهَا جِبْرِيل إِلَى مَرْيَم فَنَفَخَ فِيهَا بِإِذْنِ اللَّه فَكَانَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام .

قال تعالى:
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ

يَذْكُر تَعَالَى مَا اِمْتَنَّ بِهِ عَلَى عَبْده وَرَسُوله عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلَام مِمَّا أَجْرَاهُ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ الْمُعْجِزَات الْبَاهِرَات وَخَوَارِق الْعَادَات فَقَالَ اُذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْك أَيْ فِي خَلْقِي إِيَّاكَ مِنْ أُمّ بِلَا ذَكَرٍ وَجَعْلِي إِيَّاكَ آيَة وَدَلَالَة قَاطِعَة عَلَى كَمَال قُدْرَتِي عَلَى الْأَشْيَاء وَعَلَى وَالِدَتك حَيْثُ جَعَلْتُك لَهَا بُرْهَانًا عَلَى بَرَاءَتِهَا مِمَّا نَسَبَهُ الظَّالِمُونَ وَالْجَاهِلُونَ إِلَيْهَا مِنْ الْفَاحِشَة إِذْ أَيَّدْتُك بِرُوحِ الْقُدُس وَهُوَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام وَجَعَلْتُك نَبِيًّا دَاعِيًا إِلَى اللَّه فِي صِغَرك وَكِبَرك فَأَنْطَقْتُك فِي الْمَهْد صَغِيرًا فَشَهِدْت بِبَرَاءَةِ أُمّك مِنْ كُلّ عَيْب وَاعْتَرَفْت لِي بِالْعُبُودِيَّةِ وَأَخْبَرْت عَنْ رِسَالَتِي إِيَّاكَ وَدَعَوْت إِلَى عِبَادَتِي وَلِهَذَا قَالَ " تُكَلِّم النَّاس فِي الْمَهْد وَكَهْلًا " أَيْ تَدْعُو إِلَى اللَّه النَّاس فِي صِغَرك وَكِبَرك وَضَمَّنَ تُكَلِّم تَدْعُو لِأَنَّ كَلَامَهُ النَّاسَ فِي كُهُولَته لَيْسَ بِأَمْرٍ عَجِيب وَقَوْله " وَإِذْ عَلَّمْتُك الْكِتَاب وَالْحِكْمَة " أَيْ الْخَطّ وَالْفَهْم وَالتَّوْرَاة وَهِيَ الْمُنَزَّلَة عَلَى مُوسَى بْن عِمْرَان الْكَلِيم وَقَدْ يَرِد لَفْظ التَّوْرَاة فِي الْحَدِيث وَيُرَاد بِهِ مَا هُوَ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ وَقَوْله" وَإِذْ تَخْلُق مِنْ الطِّين كَهَيْئَةِ الطَّيْر بِإِذْنِي " أَيْ تُصَوِّرهُ وَتُشَكِّلهُ عَلَى هَيْئَة الطَّائِر بِإِذْنِي لَك فِي ذَلِكَ فَتَنْفُخ فِيهَا " فَتَكُون طَيْرًا بِإِذْنِي " أَيْ فَتَنْفُخ فِي تِلْكَ الصُّورَة الَّتِي شَكَّلْتهَا بِإِذْنِي لَك فِي ذَلِكَ فَتَكُون طَيْرًا ذَا رُوحٍ تَطِير بِإِذْنِ اللَّه وَخَلْقه . وَقَوْله تَعَالَى " وَتُبْرِئ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَص بِإِذْنِي " قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ فِي سُورَة آل عِمْرَان بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته. وَقَوْله " وَإِذْ تُخْرِج الْمَوْتَى بِإِذْنِي " أَيْ تَدْعُوهُمْ فَيَقُومُونَ مِنْ قُبُورهمْ بِإِذْنِ اللَّه وَقُدْرَته وَإِرَادَته وَمَشِيئَته ، وَإِذْ كَفَفْت بَنِي إِسْرَائِيل عَنْك إِذْ جِئْتهمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْر مُبِين" أَيْ وَاذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْك فِي كَفِّي إِيَّاهُمْ عَنْك حِين جِئْتهمْ بِالْبَرَاهِينِ وَالْحُجَج الْقَاطِعَة عَلَى نُبُوَّتك وَرِسَالَتك مِنْ اللَّه إِلَيْهِمْ فَكَذَّبُوك وَاتَّهَمُوك بِأَنَّك سَاحِر وَسَعَوْا فِي قَتْلك وَصَلْبك فَنَجَّيْتُك مِنْهُمْ وَرَفَعْتُك إِلَيَّ وَطَهَّرْتُك مِنْ دَنَسهمْ وَكَفَيْتُك شَرَّهُمْ وَهَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ هَذَا الِامْتِنَان كَانَ مِنْ اللَّه إِلَيْهِ بَعْد رَفْعه إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا أَوْ يَكُون هَذَا الِامْتِنَان وَاقِعًا يَوْم الْقِيَامَة وَعَبَّرَ عَنْهُ بِصِيغَةِ الْمَاضِي دَلَالَة عَلَى وُقُوعه لَا مَحَالَة وَهَذَا مِنْ أَسْرَار الْغُيُوب الَّتِي أَطْلَعَ اللَّه عَلَيْهَا نَبِيَّهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يتبع......

 

Rawabi

New member
عضو
إنضم
17 أبريل 2006
المشاركات
17
مستوى التفاعل
0
النقاط
0




احب ان ارد عليك وافسر لك هذا اخي

(إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ) (آل عمران:45)

هَذِهِ بِشَارَة مِنْ الْمَلَائِكَة لِمَرْيَمَ عَلَيْهَا السَّلَام بِأَنْ سَيُوجَدُ مِنْهَا وَلَد عَظِيم لَهُ شَأْن كَبِير قَالَ اللَّه تَعَالَى " إِذْ قَالَتْ الْمَلَائِكَة يَا مَرْيَم إِنَّ اللَّه يُبَشِّرك بِكَلِمَةٍ مِنْهُ " أَيْ بِوَلَدٍ يَكُون وُجُوده بِكَلِمَةٍ مِنْ اللَّه أَيْ يَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون وَهَذَا تَفْسِير قَوْله " مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنْ اللَّه " كَمَا ذَكَرَهُ الْجُمْهُور عَلَى مَا سَبَقَ بَيَانه " اِسْمه الْمَسِيح عِيسَى اِبْن مَرْيَم " أَيْ يَكُون هَذَا مَشْهُورًا فِي الدُّنْيَا يَعْرِفهُ الْمُؤْمِنُونَ بِذَلِكَ وَسُمِّيَ الْمَسِيح قَالَ بَعْض السَّلَف : لِكَثْرَةِ سِيَاحَته وَقِيلَ : لِأَنَّهُ كَانَ مَسِيح الْقَدَمَيْنِ لَا أَخْمَص لَهُمَا وَقِيلَ : لِأَنَّهُ كَانَ إِذَا مَسَحَ أَحَدًا مِنْ ذَوِي الْعَاهَات بَرِئَ بِإِذْنِ اللَّه تَعَالَى وَقَوْله تَعَالَى " عِيسَى اِبْن مَرْيَم " نِسْبَة إِلَى أُمّه حَيْثُ لَا أَب لَهُ " وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وَمِنْ الْمُقَرَّبِينَ " أَيْ لَهُ وَجَاهَة وَمَكَانَة عِنْد اللَّه فِي الدُّنْيَا بِمَا يُوحِيه اللَّه إِلَيْهِ مِنْ الشَّرِيعَة وَيُنْزِلهُ عَلَيْهِ مِنْ الْكِتَاب وَغَيْر ذَلِكَ مِمَّا مَنَحَهُ اللَّه بِهِ وَفِي الدَّار الْآخِرَة يَشْفَع عِنْد اللَّه فِيمَنْ يَأْذَن لَهُ فِيهِ فَيَقْبَل مِنْهُ أُسْوَة بِإِخْوَانِهِ مِنْ أُولِي الْعَزْم صَلَوَات اللَّه وَسَلَامه عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ .

(إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً) (النساء:171)

يَنْهَى تَعَالَى أَهْل الْكِتَاب عَنْ الْغُلُوّ وَالْإِطْرَاء وَهَذَا كَثِير فِي النَّصَارَى فَإِنَّهُمْ تَجَاوَزُوا الْحَدّ فِي عِيسَى حَتَّى رَفَعُوهُ فَوْق الْمَنْزِلَة الَّتِي أَعْطَاهُ اللَّه إِيَّاهَا فَنَقَلُوهُ مِنْ حَيِّز النُّبُوَّة إِلَى أَنْ اِتَّخَذُوهُ إِلَهًا مِنْ دُون اللَّه يَعْبُدُونَهُ كَمَا يَعْبُدُونَهُ . بَلْ قَدْ غَلَوْا فِي أَتْبَاعه وَأَشْيَاعه مِمَّنْ زَعَمَ أَنَّهُ عَلَى دِينه فَادَّعَوْا فِيهِمْ الْعِصْمَة وَاتَّبَعُوهُمْ فِي كُلّ مَا قَالُوهُ سَوَاء كَانَ حَقًّا أَوْ بَاطِلًا أَوْ ضَلَالًا أَوْ رَشَادًا أَوْ صَحِيحًا أَوْ كَذِبًا وَلِهَذَا قَالَ اللَّه تَعَالَى " اِتَّخَذُوا أَحْبَارهمْ وَرُهْبَانهمْ أَرْبَابًا مِنْ دُون اللَّه " الْآيَة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى عِيسَى اِبْن مَرْيَم فَإِنَّمَا أَنَا عَبْد فَقُولُوا عَبْد اللَّه وَرَسُوله )
قَالَ " إِنَّمَا الْمَسِيح عِيسَى اِبْن مَرْيَم رَسُول اللَّه وَكَلِمَته أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَم وَرُوح مِنْهُ " أَيْ إِنَّمَا هُوَ عَبْد مِنْ عِبَاد اللَّه وَخَلْق مِنْ خَلْقه قَالَ لَهُ كُنْ فَكَانَ وَرَسُول مِنْ رُسُله وَكَلِمَته أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَم أَيْ خَلَقَهُ بِالْكَلِمَةِ الَّتِي أَرْسَلَ بِهَا جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام إِلَى مَرْيَم فَنَفَخَ فِيهَا مِنْ رُوحه بِإِذْنِ رَبّه عَزَّ وَجَلَّ فَكَانَ عِيسَى بِإِذْنِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَكَانَتْ تِلْكَ النَّفْخَة الَّتِي نَفَخَهَا فِي جَيْب دِرْعهَا فَنَزَلَتْ حَتَّى وَلَجَتْ فَرْجهَا بِمَنْزِلَةِ لِقَاح الْأَب وَالْأُمّ وَالْجَمِيع مَخْلُوق لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِهَذَا قِيلَ لِعِيسَى إِنَّهُ كَلِمَة اللَّه وَرُوح مِنْهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَب تَوَلَّدَ مِنْهُ وَإِنَّمَا هُوَ نَاشِئ عَنْ الْكَلِمَة الَّتِي قَالَ لَهُ بِهَا كُنْ فَكَانَ وَالرُّوح الَّتِي أَرْسَلَ بِهَا جِبْرِيل. قَالَ اللَّه تَعَالَى " مَا الْمَسِيح اِبْن مَرْيَم إِلَّا رَسُول قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْله الرُّسُل وَأُمّه صِدِّيقَة كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَام " وَقَالَ تَعَالَى" إِنَّ مَثَل عِيسَى عِنْد اللَّه كَمَثَلِ آدَم خَلَقَهُ مِنْ تُرَاب ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُون" وَقَالَ تَعَالَى " وَاَلَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنهَا آيَة لِلْعَالَمِينَ " وَقَالَ تَعَالَى " وَمَرْيَم اِبْنَة عِمْرَان الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجهَا " إِلَى آخِر السُّورَة وَقَالَ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ الْمَسِيح " إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْد أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ ، وقال تعالي إِذْ قَالَتْ الْمَلَائِكَة يَا مَرْيَم إِنَّ اللَّه يُبَشِّرك بِكَلِمَةٍ مِنْهُ " أَيْ يُعْلِمك بِكَلِمَةٍ مِنْهُ وَيَجْعَل ذَلِكَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى " وَمَا كُنْت تَرْجُو أَنْ يُلْقَى إِلَيْك الْكِتَاب إِلَّا رَحْمَة مِنْ رَبّك " بَلْ الصَّحِيح أَنَّهَا الْكَلِمَة الَّتِي جَاءَ بِهَا جِبْرِيل إِلَى مَرْيَم فَنَفَخَ فِيهَا بِإِذْنِ اللَّه فَكَانَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام .

قال تعالى:
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ

يَذْكُر تَعَالَى مَا اِمْتَنَّ بِهِ عَلَى عَبْده وَرَسُوله عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلَام مِمَّا أَجْرَاهُ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ الْمُعْجِزَات الْبَاهِرَات وَخَوَارِق الْعَادَات فَقَالَ اُذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْك أَيْ فِي خَلْقِي إِيَّاكَ مِنْ أُمّ بِلَا ذَكَرٍ وَجَعْلِي إِيَّاكَ آيَة وَدَلَالَة قَاطِعَة عَلَى كَمَال قُدْرَتِي عَلَى الْأَشْيَاء وَعَلَى وَالِدَتك حَيْثُ جَعَلْتُك لَهَا بُرْهَانًا عَلَى بَرَاءَتِهَا مِمَّا نَسَبَهُ الظَّالِمُونَ وَالْجَاهِلُونَ إِلَيْهَا مِنْ الْفَاحِشَة إِذْ أَيَّدْتُك بِرُوحِ الْقُدُس وَهُوَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام وَجَعَلْتُك نَبِيًّا دَاعِيًا إِلَى اللَّه فِي صِغَرك وَكِبَرك فَأَنْطَقْتُك فِي الْمَهْد صَغِيرًا فَشَهِدْت بِبَرَاءَةِ أُمّك مِنْ كُلّ عَيْب وَاعْتَرَفْت لِي بِالْعُبُودِيَّةِ وَأَخْبَرْت عَنْ رِسَالَتِي إِيَّاكَ وَدَعَوْت إِلَى عِبَادَتِي وَلِهَذَا قَالَ " تُكَلِّم النَّاس فِي الْمَهْد وَكَهْلًا " أَيْ تَدْعُو إِلَى اللَّه النَّاس فِي صِغَرك وَكِبَرك وَضَمَّنَ تُكَلِّم تَدْعُو لِأَنَّ كَلَامَهُ النَّاسَ فِي كُهُولَته لَيْسَ بِأَمْرٍ عَجِيب وَقَوْله " وَإِذْ عَلَّمْتُك الْكِتَاب وَالْحِكْمَة " أَيْ الْخَطّ وَالْفَهْم وَالتَّوْرَاة وَهِيَ الْمُنَزَّلَة عَلَى مُوسَى بْن عِمْرَان الْكَلِيم وَقَدْ يَرِد لَفْظ التَّوْرَاة فِي الْحَدِيث وَيُرَاد بِهِ مَا هُوَ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ وَقَوْله" وَإِذْ تَخْلُق مِنْ الطِّين كَهَيْئَةِ الطَّيْر بِإِذْنِي " أَيْ تُصَوِّرهُ وَتُشَكِّلهُ عَلَى هَيْئَة الطَّائِر بِإِذْنِي لَك فِي ذَلِكَ فَتَنْفُخ فِيهَا " فَتَكُون طَيْرًا بِإِذْنِي " أَيْ فَتَنْفُخ فِي تِلْكَ الصُّورَة الَّتِي شَكَّلْتهَا بِإِذْنِي لَك فِي ذَلِكَ فَتَكُون طَيْرًا ذَا رُوحٍ تَطِير بِإِذْنِ اللَّه وَخَلْقه . وَقَوْله تَعَالَى " وَتُبْرِئ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَص بِإِذْنِي " قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ فِي سُورَة آل عِمْرَان بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته. وَقَوْله " وَإِذْ تُخْرِج الْمَوْتَى بِإِذْنِي " أَيْ تَدْعُوهُمْ فَيَقُومُونَ مِنْ قُبُورهمْ بِإِذْنِ اللَّه وَقُدْرَته وَإِرَادَته وَمَشِيئَته ، وَإِذْ كَفَفْت بَنِي إِسْرَائِيل عَنْك إِذْ جِئْتهمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْر مُبِين" أَيْ وَاذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْك فِي كَفِّي إِيَّاهُمْ عَنْك حِين جِئْتهمْ بِالْبَرَاهِينِ وَالْحُجَج الْقَاطِعَة عَلَى نُبُوَّتك وَرِسَالَتك مِنْ اللَّه إِلَيْهِمْ فَكَذَّبُوك وَاتَّهَمُوك بِأَنَّك سَاحِر وَسَعَوْا فِي قَتْلك وَصَلْبك فَنَجَّيْتُك مِنْهُمْ وَرَفَعْتُك إِلَيَّ وَطَهَّرْتُك مِنْ دَنَسهمْ وَكَفَيْتُك شَرَّهُمْ وَهَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ هَذَا الِامْتِنَان كَانَ مِنْ اللَّه إِلَيْهِ بَعْد رَفْعه إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا أَوْ يَكُون هَذَا الِامْتِنَان وَاقِعًا يَوْم الْقِيَامَة وَعَبَّرَ عَنْهُ بِصِيغَةِ الْمَاضِي دَلَالَة عَلَى وُقُوعه لَا مَحَالَة وَهَذَا مِنْ أَسْرَار الْغُيُوب الَّتِي أَطْلَعَ اللَّه عَلَيْهَا نَبِيَّهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يتبع......

 

Rawabi

New member
عضو
إنضم
17 أبريل 2006
المشاركات
17
مستوى التفاعل
0
النقاط
0




احب ان ارد عليك وافسر لك هذا اخي

(إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ) (آل عمران:45)

هَذِهِ بِشَارَة مِنْ الْمَلَائِكَة لِمَرْيَمَ عَلَيْهَا السَّلَام بِأَنْ سَيُوجَدُ مِنْهَا وَلَد عَظِيم لَهُ شَأْن كَبِير قَالَ اللَّه تَعَالَى " إِذْ قَالَتْ الْمَلَائِكَة يَا مَرْيَم إِنَّ اللَّه يُبَشِّرك بِكَلِمَةٍ مِنْهُ " أَيْ بِوَلَدٍ يَكُون وُجُوده بِكَلِمَةٍ مِنْ اللَّه أَيْ يَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون وَهَذَا تَفْسِير قَوْله " مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنْ اللَّه " كَمَا ذَكَرَهُ الْجُمْهُور عَلَى مَا سَبَقَ بَيَانه " اِسْمه الْمَسِيح عِيسَى اِبْن مَرْيَم " أَيْ يَكُون هَذَا مَشْهُورًا فِي الدُّنْيَا يَعْرِفهُ الْمُؤْمِنُونَ بِذَلِكَ وَسُمِّيَ الْمَسِيح قَالَ بَعْض السَّلَف : لِكَثْرَةِ سِيَاحَته وَقِيلَ : لِأَنَّهُ كَانَ مَسِيح الْقَدَمَيْنِ لَا أَخْمَص لَهُمَا وَقِيلَ : لِأَنَّهُ كَانَ إِذَا مَسَحَ أَحَدًا مِنْ ذَوِي الْعَاهَات بَرِئَ بِإِذْنِ اللَّه تَعَالَى وَقَوْله تَعَالَى " عِيسَى اِبْن مَرْيَم " نِسْبَة إِلَى أُمّه حَيْثُ لَا أَب لَهُ " وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وَمِنْ الْمُقَرَّبِينَ " أَيْ لَهُ وَجَاهَة وَمَكَانَة عِنْد اللَّه فِي الدُّنْيَا بِمَا يُوحِيه اللَّه إِلَيْهِ مِنْ الشَّرِيعَة وَيُنْزِلهُ عَلَيْهِ مِنْ الْكِتَاب وَغَيْر ذَلِكَ مِمَّا مَنَحَهُ اللَّه بِهِ وَفِي الدَّار الْآخِرَة يَشْفَع عِنْد اللَّه فِيمَنْ يَأْذَن لَهُ فِيهِ فَيَقْبَل مِنْهُ أُسْوَة بِإِخْوَانِهِ مِنْ أُولِي الْعَزْم صَلَوَات اللَّه وَسَلَامه عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ .

(إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً) (النساء:171)

يَنْهَى تَعَالَى أَهْل الْكِتَاب عَنْ الْغُلُوّ وَالْإِطْرَاء وَهَذَا كَثِير فِي النَّصَارَى فَإِنَّهُمْ تَجَاوَزُوا الْحَدّ فِي عِيسَى حَتَّى رَفَعُوهُ فَوْق الْمَنْزِلَة الَّتِي أَعْطَاهُ اللَّه إِيَّاهَا فَنَقَلُوهُ مِنْ حَيِّز النُّبُوَّة إِلَى أَنْ اِتَّخَذُوهُ إِلَهًا مِنْ دُون اللَّه يَعْبُدُونَهُ كَمَا يَعْبُدُونَهُ . بَلْ قَدْ غَلَوْا فِي أَتْبَاعه وَأَشْيَاعه مِمَّنْ زَعَمَ أَنَّهُ عَلَى دِينه فَادَّعَوْا فِيهِمْ الْعِصْمَة وَاتَّبَعُوهُمْ فِي كُلّ مَا قَالُوهُ سَوَاء كَانَ حَقًّا أَوْ بَاطِلًا أَوْ ضَلَالًا أَوْ رَشَادًا أَوْ صَحِيحًا أَوْ كَذِبًا وَلِهَذَا قَالَ اللَّه تَعَالَى " اِتَّخَذُوا أَحْبَارهمْ وَرُهْبَانهمْ أَرْبَابًا مِنْ دُون اللَّه " الْآيَة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى عِيسَى اِبْن مَرْيَم فَإِنَّمَا أَنَا عَبْد فَقُولُوا عَبْد اللَّه وَرَسُوله )
قَالَ " إِنَّمَا الْمَسِيح عِيسَى اِبْن مَرْيَم رَسُول اللَّه وَكَلِمَته أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَم وَرُوح مِنْهُ " أَيْ إِنَّمَا هُوَ عَبْد مِنْ عِبَاد اللَّه وَخَلْق مِنْ خَلْقه قَالَ لَهُ كُنْ فَكَانَ وَرَسُول مِنْ رُسُله وَكَلِمَته أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَم أَيْ خَلَقَهُ بِالْكَلِمَةِ الَّتِي أَرْسَلَ بِهَا جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام إِلَى مَرْيَم فَنَفَخَ فِيهَا مِنْ رُوحه بِإِذْنِ رَبّه عَزَّ وَجَلَّ فَكَانَ عِيسَى بِإِذْنِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَكَانَتْ تِلْكَ النَّفْخَة الَّتِي نَفَخَهَا فِي جَيْب دِرْعهَا فَنَزَلَتْ حَتَّى وَلَجَتْ فَرْجهَا بِمَنْزِلَةِ لِقَاح الْأَب وَالْأُمّ وَالْجَمِيع مَخْلُوق لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِهَذَا قِيلَ لِعِيسَى إِنَّهُ كَلِمَة اللَّه وَرُوح مِنْهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَب تَوَلَّدَ مِنْهُ وَإِنَّمَا هُوَ نَاشِئ عَنْ الْكَلِمَة الَّتِي قَالَ لَهُ بِهَا كُنْ فَكَانَ وَالرُّوح الَّتِي أَرْسَلَ بِهَا جِبْرِيل. قَالَ اللَّه تَعَالَى " مَا الْمَسِيح اِبْن مَرْيَم إِلَّا رَسُول قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْله الرُّسُل وَأُمّه صِدِّيقَة كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَام " وَقَالَ تَعَالَى" إِنَّ مَثَل عِيسَى عِنْد اللَّه كَمَثَلِ آدَم خَلَقَهُ مِنْ تُرَاب ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُون" وَقَالَ تَعَالَى " وَاَلَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنهَا آيَة لِلْعَالَمِينَ " وَقَالَ تَعَالَى " وَمَرْيَم اِبْنَة عِمْرَان الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجهَا " إِلَى آخِر السُّورَة وَقَالَ تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ الْمَسِيح " إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْد أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ ، وقال تعالي إِذْ قَالَتْ الْمَلَائِكَة يَا مَرْيَم إِنَّ اللَّه يُبَشِّرك بِكَلِمَةٍ مِنْهُ " أَيْ يُعْلِمك بِكَلِمَةٍ مِنْهُ وَيَجْعَل ذَلِكَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى " وَمَا كُنْت تَرْجُو أَنْ يُلْقَى إِلَيْك الْكِتَاب إِلَّا رَحْمَة مِنْ رَبّك " بَلْ الصَّحِيح أَنَّهَا الْكَلِمَة الَّتِي جَاءَ بِهَا جِبْرِيل إِلَى مَرْيَم فَنَفَخَ فِيهَا بِإِذْنِ اللَّه فَكَانَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام .

قال تعالى:
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ

يَذْكُر تَعَالَى مَا اِمْتَنَّ بِهِ عَلَى عَبْده وَرَسُوله عِيسَى اِبْن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلَام مِمَّا أَجْرَاهُ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ الْمُعْجِزَات الْبَاهِرَات وَخَوَارِق الْعَادَات فَقَالَ اُذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْك أَيْ فِي خَلْقِي إِيَّاكَ مِنْ أُمّ بِلَا ذَكَرٍ وَجَعْلِي إِيَّاكَ آيَة وَدَلَالَة قَاطِعَة عَلَى كَمَال قُدْرَتِي عَلَى الْأَشْيَاء وَعَلَى وَالِدَتك حَيْثُ جَعَلْتُك لَهَا بُرْهَانًا عَلَى بَرَاءَتِهَا مِمَّا نَسَبَهُ الظَّالِمُونَ وَالْجَاهِلُونَ إِلَيْهَا مِنْ الْفَاحِشَة إِذْ أَيَّدْتُك بِرُوحِ الْقُدُس وَهُوَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام وَجَعَلْتُك نَبِيًّا دَاعِيًا إِلَى اللَّه فِي صِغَرك وَكِبَرك فَأَنْطَقْتُك فِي الْمَهْد صَغِيرًا فَشَهِدْت بِبَرَاءَةِ أُمّك مِنْ كُلّ عَيْب وَاعْتَرَفْت لِي بِالْعُبُودِيَّةِ وَأَخْبَرْت عَنْ رِسَالَتِي إِيَّاكَ وَدَعَوْت إِلَى عِبَادَتِي وَلِهَذَا قَالَ " تُكَلِّم النَّاس فِي الْمَهْد وَكَهْلًا " أَيْ تَدْعُو إِلَى اللَّه النَّاس فِي صِغَرك وَكِبَرك وَضَمَّنَ تُكَلِّم تَدْعُو لِأَنَّ كَلَامَهُ النَّاسَ فِي كُهُولَته لَيْسَ بِأَمْرٍ عَجِيب وَقَوْله " وَإِذْ عَلَّمْتُك الْكِتَاب وَالْحِكْمَة " أَيْ الْخَطّ وَالْفَهْم وَالتَّوْرَاة وَهِيَ الْمُنَزَّلَة عَلَى مُوسَى بْن عِمْرَان الْكَلِيم وَقَدْ يَرِد لَفْظ التَّوْرَاة فِي الْحَدِيث وَيُرَاد بِهِ مَا هُوَ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ وَقَوْله" وَإِذْ تَخْلُق مِنْ الطِّين كَهَيْئَةِ الطَّيْر بِإِذْنِي " أَيْ تُصَوِّرهُ وَتُشَكِّلهُ عَلَى هَيْئَة الطَّائِر بِإِذْنِي لَك فِي ذَلِكَ فَتَنْفُخ فِيهَا " فَتَكُون طَيْرًا بِإِذْنِي " أَيْ فَتَنْفُخ فِي تِلْكَ الصُّورَة الَّتِي شَكَّلْتهَا بِإِذْنِي لَك فِي ذَلِكَ فَتَكُون طَيْرًا ذَا رُوحٍ تَطِير بِإِذْنِ اللَّه وَخَلْقه . وَقَوْله تَعَالَى " وَتُبْرِئ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَص بِإِذْنِي " قَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ فِي سُورَة آل عِمْرَان بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته. وَقَوْله " وَإِذْ تُخْرِج الْمَوْتَى بِإِذْنِي " أَيْ تَدْعُوهُمْ فَيَقُومُونَ مِنْ قُبُورهمْ بِإِذْنِ اللَّه وَقُدْرَته وَإِرَادَته وَمَشِيئَته ، وَإِذْ كَفَفْت بَنِي إِسْرَائِيل عَنْك إِذْ جِئْتهمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْر مُبِين" أَيْ وَاذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْك فِي كَفِّي إِيَّاهُمْ عَنْك حِين جِئْتهمْ بِالْبَرَاهِينِ وَالْحُجَج الْقَاطِعَة عَلَى نُبُوَّتك وَرِسَالَتك مِنْ اللَّه إِلَيْهِمْ فَكَذَّبُوك وَاتَّهَمُوك بِأَنَّك سَاحِر وَسَعَوْا فِي قَتْلك وَصَلْبك فَنَجَّيْتُك مِنْهُمْ وَرَفَعْتُك إِلَيَّ وَطَهَّرْتُك مِنْ دَنَسهمْ وَكَفَيْتُك شَرَّهُمْ وَهَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ هَذَا الِامْتِنَان كَانَ مِنْ اللَّه إِلَيْهِ بَعْد رَفْعه إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا أَوْ يَكُون هَذَا الِامْتِنَان وَاقِعًا يَوْم الْقِيَامَة وَعَبَّرَ عَنْهُ بِصِيغَةِ الْمَاضِي دَلَالَة عَلَى وُقُوعه لَا مَحَالَة وَهَذَا مِنْ أَسْرَار الْغُيُوب الَّتِي أَطْلَعَ اللَّه عَلَيْهَا نَبِيَّهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يتبع......

 

NEW_MAN

وأنا للمسيح
عضو مبارك
إنضم
22 مارس 2006
المشاركات
4,648
مستوى التفاعل
31
النقاط
0
الاخت الفاضلة روابي

بالرغم من ان ردك يبتعد بنا عن خط الموضوع الاساسي

الا انه يمكننا ان نتناقش فيه ايضا معك ...

فهل انت من هواة القص واللصق
ام انك على استعداد لمناقشة ما جاء في التفاسير بخصوص ان المسيح ( كلمة الله ) ..

اذا لم يكن لك طاقة لمناقشة الموضوع من الكتاب المقدس
والذي اثبتنا فيه ان المسيح كان يعلن عن لاهوته الكامل في هذه الشهادة
فنحن ايضا على استعداد لكي نناقشك من القرآن والتفاسير الاسلامية
لكي نثبت لك ان بعض المفسرين خدعوكي ، والبعض الآخر استطاع ان يرى بعض بصيص من النور

في انتظار ردك الكريم
على ان يشمل كلامنا كل ما قاله المفسرين في هذا الموضوع
ونعمل عقلنا ( عقلك وعقلي ) لنرى اي التفاسير تقترب من النص الاصلي للقرآن !!!!!


وفي كلا الحالين ارجو من المشرف بعد موافقة الاخت روابي
ان ينقل ردها الاخير الى موضوع آخر نبدأ فيه بمناقشة هذا الموضوع من القرآن

مع التحية ...
 
التعديل الأخير:
أعلى