من قصور الفهم انك تبتر نص وتفسره وتقول ان ظاهره يقول بشئ واذا ادخلت نفس النص فى سياقه سيقول شئ اخر تماما
ودا اللى انت عايز تعمله يا تولرينت لتجد مهربا لفكرك الاسلامى المتاصل ان الهداية والضلال بيد الله ومشيئته فلجات كالعادة لكى تجد شريعة لهذا الفكر فى الايمان المسيحى ولاقيت ان النص دا لو اخرجناه من سياقه قد يعطى لك شريعة لما تريد
بس للاسف منهيجة التفسير متقلش كدا ابدا لان مفيش فى الكتاب المقدس اسباب نزول وكل نص محتاجين مفسرين يقولوا دا معناه ايه ونزل لمين وجاى لمين
الكتاب المقدس نصوص مترابطة كلها ببعض فى ترتيب زمنى واحداث متتالية وفكر منتظم فاى عدد فى الكتاب المقدس يفسر فى سياقه ليس على ظاهره
هديك مثل من الكتاب المقدس على كلامى
مثلا كلام بترددوه من عشر سنين فاتوا
7 فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ
ظاهر النص يقول ان صدق الله يزداد بكذب المتكلم(بولس) لمجد الله
طيب ولو حطينا نفس النص فى سياقه
وَلكِنْ إِنْ كَانَ إِثْمُنَا يُبَيِّنُ بِرَّ اللهِ، فَمَاذَا نَقُولُ؟ أَلَعَلَّ اللهَ الَّذِي يَجْلِبُ الْغَضَبَ ظَالِمٌ؟ أَتَكَلَّمُ بِحَسَبِ الإِنْسَانِ.
6 حَاشَا! فَكَيْفَ يَدِينُ اللهُ الْعَالَمَ إِذْ ذَاكَ؟
7 فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ، فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟
8 أَمَا كَمَا يُفْتَرَى عَلَيْنَا، وَكَمَا يَزْعُمُ قَوْمٌ أَنَّنَا نَقُولُ: «لِنَفْعَلِ السَّيِّآتِ لِكَيْ تَأْتِيَ الْخَيْرَاتُ»؟ الَّذِينَ دَيْنُونَتُهُمْ عَادِلَةٌ.
9 فَمَاذَا إِذًا؟ أَنَحْنُ أَفْضَلُ؟ كَلاَ الْبَتَّةَ! لأَنَّنَا قَدْ شَكَوْنَا أَنَّ الْيَهُودَ وَالْيُونَانِيِّينَ أَجْمَعِينَ تَحْتَ الْخَطِيَّةِ،
10 كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «أَنَّهُ لَيْسَ بَارٌّ وَلاَ وَاحِدٌ.
11 لَيْسَ مَنْ يَفْهَمُ. لَيْسَ مَنْ يَطْلُبُ اللهَ.
12 الْجَمِيعُ زَاغُوا وَفَسَدُوا مَعًا. لَيْسَ مَنْ يَعْمَلُ صَلاَحًا لَيْسَ وَلاَ وَاحِدٌ.
تغير الكلام جملا وتفصيلا واصبح النص لا يعنى ظاهره بل يعنى انه اعتراض موجه من انسان معترض وليس فكر يوافق عليه الكاتب
ياريت تفهم اللى اقصده
