سفر ياشر ..... الترجمة العربية الأولى
- بادئ الموضوع صوت صارخ
- تاريخ البدء
طلب تعليق
لدى طلب تعليق من صوت صارخ
لاحظت ان اعمار زواج يعقوب و حتى عيسو و اسحق مثلا عند الزواج كبيره فمثلا عمر عيسو حين انجب اليفاز خمسة وستون عاما و تعد ى عمر يعقوب السبعون حينما لم يتزوج فهل لان الرجال و النساء لم يبلغوا حتى سن كبير ولكن فى نفس الوقت يذكر الكتاب ان اليفاز كان رجل حرب حين كان فى الثالثه عشر من عمره و كذلك عيسو و اسماعيل رجال حرب منذ الصغر فهذا يعنى البلوغ
فهل تظن ان هناك خطا فى الترجمه من العبريه خاصة ان نظام الارقام فيها مختلف ام ان الناس و قتها لم يكونوا مياليين للجنس و الزواج ؟ام هناك تفسير اخر
ايضا من قرائتى حتى الان فهمت كم كان يعقوب روحانيا محبا للرب و لهذا حصل على الوعد بترتيب معين بينما عيسو سفاك دماء قاتل حتى لاخيه لو استطاع وهذا لم يوضحه سفر التكوين بتلك الصوره
و انا قرات مرارا عن الاشاره لسفر اشير فى العهد لقديم ليس فى تثنيه فقط ولكنى اذكر ايضا انى قرات ذكره فى ملوك
فما موقفك الشخصى منه و ما هى الاعتراضات عليه و رايك الخاص انت ؟
لدى طلب تعليق من صوت صارخ
لاحظت ان اعمار زواج يعقوب و حتى عيسو و اسحق مثلا عند الزواج كبيره فمثلا عمر عيسو حين انجب اليفاز خمسة وستون عاما و تعد ى عمر يعقوب السبعون حينما لم يتزوج فهل لان الرجال و النساء لم يبلغوا حتى سن كبير ولكن فى نفس الوقت يذكر الكتاب ان اليفاز كان رجل حرب حين كان فى الثالثه عشر من عمره و كذلك عيسو و اسماعيل رجال حرب منذ الصغر فهذا يعنى البلوغ
فهل تظن ان هناك خطا فى الترجمه من العبريه خاصة ان نظام الارقام فيها مختلف ام ان الناس و قتها لم يكونوا مياليين للجنس و الزواج ؟ام هناك تفسير اخر
ايضا من قرائتى حتى الان فهمت كم كان يعقوب روحانيا محبا للرب و لهذا حصل على الوعد بترتيب معين بينما عيسو سفاك دماء قاتل حتى لاخيه لو استطاع وهذا لم يوضحه سفر التكوين بتلك الصوره
و انا قرات مرارا عن الاشاره لسفر اشير فى العهد لقديم ليس فى تثنيه فقط ولكنى اذكر ايضا انى قرات ذكره فى ملوك
فما موقفك الشخصى منه و ما هى الاعتراضات عليه و رايك الخاص انت ؟
صوت صارخ
New member
أهلا حبيبى ..... أولا لن أستطيع أن أحكم على صحة ترجمة الأرقام ... لعدم عثورى على النص العبرى للسفر .... لكن أظن أن المترجم لابد أن يكون قد أهتم بالتدقيق فى الترجمة
بالنسبة لعيسو فهى شخصية مكروهة جدا فى المجتمع اليهودى ... وواضح هذا فى التلمود ... حتى أنهم من أن كراهيتهم صار الأسم نفسه مكروها ... ولهذا لقبوا يسوع بـ عيسى ... وهو تحريف فى اللفظ العربى لكلمة عيسو ... وفى النهاية فالكتاب مجرد كتاب تراثى عن التقليد اليهودى وعدم المصداقية به أمر وارد
- إنضم
- 25 سبتمبر 2010
- المشاركات
- 894
- مستوى التفاعل
- 81
- النقاط
- 0
هل الموقع دقيق؟
هل المكتوب فيه مأخوذ من الكتاب الأصلي ؟
هل المكتوب فيه مأخوذ من الكتاب الأصلي ؟
صوت صارخ
New member
الله وأعلم .... ورسوله .... والمؤمنون ...
لكن حسب تفكيرى .... نعم ....
مجهود رائع استاذي
ربنا يبارك خدمتك
ربنا يبارك خدمتك
اخي جرب الكتابة في هذا الكيبورد من هنا
فأنت تقدر ان تكتب مباشرة على الكبورد
صوت صارخ
New member
الإصحاح الثاني عشر
1- وعندما سَمعَ الملكَ كلماتَ إبرآم طَلبَ بأنّ يُوْضَعَ في السجنِ؛ وكَانَ إبرآم في السجنِ عشَر أيامَ .
2- وفي نهايةِ تلك الأيامِ، أَمرَ الملكَ بأنّ يجيء كُلّ الملوك والأمراء وحُكّام الولاياتِ المختلفةِ والحكماء أمامه، فجَلسوا أمامه، وإبرآم كان ما زالَ في بيتِ الحبسِ.
3- وقالَ الملكَ للأمراءِ والحكماء، أسَمعَتم بما فعله إبرآم، إبن تَارَحَ ، لأبّيه؟ هكذا فعَلَ له، وأنا أمرته بأنّ يُضَعَه أمامي، وهكذا تَكلّم؛ إن قلبه لَمْ يَشْككْه، لا أضطرب في حضورِي، وها هو الآن هو محبوس في السجنِ.
4- ولهذا قرّرُوا ما الحكمَ المستوجب على هذا الرجلِ الذي أهان الملكَ؛ الذي تَكلّمَ وفعَلَ كُلّ الأشياء التي سَمعتَموها.
5- فأجابوا جميعاً قول الملكِ: الرجل الذي أهان الملك يَجِبُ أَنْ يُشْنَقَ على شجرة؛ لكن لكونه فعَلَ كُلّ الأشياء التي قالَها، وبَعْدَ أَنْ أزدرى بآلهتَنا، لهذا يجب أنْ يُحرقَ حتّى الموت، لأن هذا هو القانونُ في هذا الموضوعِ.
6- إن كان يسر الملكِ عمَلُ هذا، فليأمر خدامَه أن يشعلوا ناراً ليلاً ونهاراً في الأتون، وبعد ذلك سَنَلقي هذا الرجلِ فيه. وفعل الملك ذلك، وأَمرَ خدامَه بأِنَّ يَعدّوا نار لثلاثة أيامِ وثلاث ليالي في أتون الملكَ، ذلك في الكلدانيين؛ وأمرهم الملك بأَخْذ إبرآم مِنْ السجنِ ويُخرجونَه كي يُحرق.
7- وكُلّ خدام الملكَ، الأمراء، الأسياد، الحُكّام والقضاة، وكُلّ ساكني الأرضِ، حوالي تسعمائة ألف رجلَ، وقفَوا مُقابل الأتون لرُؤية إبرآم.
8- وكُلّ النِساء والصَغار احتشدا على الأسطح والأبراجِ لرُؤية ما سيُعْملُ مَع إبرآم، ووقفوا جميعاً وَقفوا على بعد؛ ولم يكن هناك إنسان لَمْ يَجيءْ فى ذلك اليومِ لينَظْر المشهدِ.
9- وعندما جاء إبرآم، رَأى مشعوذي الملكِ والحكماء إبرآم، وصَرخوا إلى الملكِ، قائلين، سيدنا ذو السيادة، بالتأكيد هذا هو الرجلُ الذي نَعْرفُ أنه هو الطفلَ الذي عند ميلادهِ ابتلعَ النجمَ العظيمَ النجومَ الأربعة، (الرؤية) التي أعلنَّاها إلى الملكِ منذ خمسون سنةِ.
10- وها هو أبّاه انتهكَ أوامرَك أيضاً، وهَزأَ بك بجَلْب طفلِ آخرِ لك، الذى قتلته.
11- وعندما سَمعَ الملكَ كلامِهم، كَانَ غاضباً جداً، وأَمرَ بوْضَعَ تَارَحَ أمامه.
12- وقالَ الملك، أسَمعتَ بما تَكلّم به السحرة؟ اخبرُني الآن بالحق، كَيف فعلت هذا؛ وإن تكلّمُت بالصدق فأنك لن تُدانً.
13- وبرؤية أنّ غضبَ الملكَ كَانَ مُشتَعَلا للغاية، قالَ تَارَحَ إلى الملكِ: سيدي وملكي، لقد سَمعَت الحقَّ، وما تَكلّم به الحكماء صحيح. وقالَ الملك، كيف استطعت أن تَفعلُ هذا الشيءِ، بأن تخَرْق أوامرِي وتعْطيني طفل أنت لم تُنجبَه، وتأخْذ مُقابل لَهُ؟
14- فأجابَ تَارَحَ الملك: لأن مشاعري الودّية اهُتاجتْ لأجل أبنِي، في ذَلِك الوَقت، وأَخذتُ إبن خادمتَي، وقدّمتُه إلى الملكِ.
15- وقالَ الملكَ: مَنْ نَصحَك بهذا؟ اخبرُني، لا تخفي شئ عنّي، وأنت لن تَمُوتَ.
16- وكان تَارَحَ بغاية الفزعَ في حضرِة الملكَ، وقالَ للملكِ، أنه هَارَانَ أبني الأكبر الذي نَصحَني بهذا؛ وهَارَانَ كَانَ في تلك الأيامِ التي وُلد فيها إبرآم بعمر أثني وثلاثون سنةً.
17- لكن هَارَانَ لَمْ يَنْصحْ أبّاه بأيّ شئِ، لأن تَارَحَ قالَ هذا للملكِ كي يُنقذ نفسه مِنْ الملكِ، لأنه خَافَ كثيراً؛ وقالَ الملكَ إلى تَارَحَ ، ابنك هَارَانَ الذي نَصحَك بهذا سَيمُوتُ فى هذه النارِ مَع إبرآم؛ لأن عقوبة الموتِ عليه لكونه تمرد ضدّ مشيئة الملكَ بإتيان هذا الأمر.
18- وهَارَانَ في ذَلِك الوَقت أحس بميل لإتّباع طرقِ إبرآم، لَكنَّه حفظ ذلك فى نفسه.
19- وقالَ هَارَانَ في قلبِه، ها هو الملكُ أمسك بإبرآم بسبب الأمور التى فعلها إبرآم عَمِلَ، وعلىّ بهذا، إن غلب إبرآم الملكِ فأنا سَأَتْبعُه، لكن إن غلب الملكَ فأنا سأذهب خلف الملكَ.
20- وعندما تَكلّمَ تَارَحَ بهذا إلى الملكِ فيما يَتعلّقُ بهَارَانَ أبنه، أَمرَ الملكَ يُوْضَعَ اليد علي هَارَانَ مَع إبرآم.
21- وقدّموهم كليهما، هَارَانَ وإبرآم أَخّوه، لإلقائهم في النارِ؛ وكُلّ ساكني الأرضِ والخدمِ وأمراءِ الملكَ وكُلّ النِساء والصغار كَانوا هناك، واقِفُين ذلك اليومِ أمامهم.
22- وأمَسكَ خدامَ الملكَ بأبرام وأَخّوه هَارَانَ، وعَرّوهم من كُلّ ملابسهم باستثناء ملابسهم الداخلية هى التي كَانتْ عليهم.
23- وقيّدوا أياديهم وأقدامَهم بالحبالِ الكتّانيةِ، وخدم الملكِ رَفعوهم عاليا وألقوهم فى الأتون.
لأن قلب هَارَانَ لم يكَنَ مستقيماً أمام الرب، هَلكَ، لكن إبرآم نجا.
24- وأحبَّ الرب أبرام وترأف عليه، ونَزلَ الرب وأنقذَ أبرام مِنْ النارِ فلَمْ يُحتَرقْ.
25- لكن كُلّ الحبال الذي به قيّدوه احترقتَ، بينما ظَلَّ أبرام وتمشي في النارِ.
26- وماتَ هَارَانَ عندما ألقوه إلى النارِ، واحترقَ بالكامل، لأن قلبِه لم يكَنَ كاملاً مَع الرب؛ والرجالِ الذين ألقوه إلى النارِ، لهيب النارَ أنتشر عليهم، وهم احترقوا، ومات أثني عشرَ رجل منهم.
27- وتَمشّى أبرام في وسطِ النارِ ثلاثة أيامِ وثلاث ليالي، وكُلّ خدم الملكِ رَأوه يَتمشّى في النارِ، وأتوا وأخبروا الملكَ، قائلين، ها نحن رَأينَا أبرام يَتمشّى في وسطِ النارِ، وحتى ملابسه الداخلية التي عليه لَمْ تُحتَرقْ، لكن الحبالَ التي قُيّدَ بها احترقُت.
28- وعندما سَمعَ الملكَ كلماتِهم غابَ قلبِه عن الوعي ولم يُصدّقَهم؛ لذا أرسلَ أمراءَ مخلصينَ آخرينَ لرُؤية هذا الموضوعِ، وهم ذَهبوا ورَأوه وأخبرَوا الملكِ؛ ونَهضَ الملك ليَذْهبَ ويَري ذلك، ورَأى أبرام يتمشي ذهاباً وإيابا في وسطِ النارِ، ورَأى جسد هَارَانَ مُحترق، وتَعجب الملكَ كثيراً.
29- وأمر الملكَ بإخراج أبرام مِنْ النارِ؛ واقتربَ خدمَه لإخْراجه وهم لا يَستطيعونَ، لأن النارِ كَانَت حوله واللهيبِ يَصْعدُ نحوهم مِنْ الأتون.
30- وهَرب خدم الملكَ من ذلك، ووبّخَهم الملك قائلاً، أسرعوا واخرجُوا أبرام مِنْ النارِ كي لا تَمُوتَوا.
31- واقتربَ خدمَ الملكِ ثانيةً لإخْراج أبرام، ووَقعتْ النيران عليهم وأحرقَت وجوهَهم حتى أن ثمانية منهم ماتَوا.
32- وعندما رَأى الملك بأنّ خدمَه لا يَستطيعونَ أَنْ يَقتربوا النارَ خشية أَنْ يُحتَرقوا، صاحَ الملكَ إلى أبرام، يا خادم الإله الذي في السماء، أخرج مِنْ وسط النارِ وتَعَال هُنَا أمامي؛ وأصغىَ أبرام لصوتِ الملكِ، وخرج مِنْ النارِ وجاءَ ووَقفَ أمام الملكَ.
33- وعندما خَرجَ أبرام الملك ورأي كُلّ خدمه أبرام يَأْتي أمام الملكِ، بملابسِه الداخلية عليه، لأنها لَمْ تحتَرق، لكن الحبلَ الذي قُيّدَ به احترقَ.
34- وقالَ الملكَ لأبرام، كيف لَم تحترقَ في النارِ؟
35- وقالَ أبرام للملكِ، إله السماءِ والأرضِ الذي أَثِقُ به والذي له كُلّ القدرة، أنقذَني مِنْ النارِ التي ألقيتني فيها.
36- وهَارَانَ، أَخّو أبرام احترقَ بالكامل، ولقد التمسوا جسدِه، فوَجدوه تبدّدَ.
37- وهَارَانَ كَانَ بعمر أثني وثمانون سنةً عندما ماتَ في نارِ الكلدانيين. والملك والأمراء واسكني الأرضِ، برؤية نجاة أبرام مِنْ النارِ، جاؤوا وانحنوا لأبرام.
38- وقالَ أبرام لهم، لا تسجدوا لي، بل اسجدوا لإله العالمِ الذي صَنعَكم واخْدمُوه وادْخلُوا فى طرقَه لأنه هو الذي أنقذَني وأخرجني مِنْ هذه النارِ، وهو الذي خَلقَ نفوس وأرواحَ كُلّ البشر، وشكّلَ الإنسان في رحمِ أمِّه، وأخرجه إلى العالمِ، وهو الذي سَيُنقذُ الذين يَثِقُون به مِنْ كُلّ ألم.
39- وبَدا هذا الشيءِ عجيباً جداً في عيني الملكِ والأمراءِ، إن أبرام نجا مِنْ النارِ وأن وهَارَانَ أحترقَ؛ ومَنحَ الملكَ أبرام عديد مِنْ الهدايا ومَنحَه أثنين من رؤساء خدمِ بيتِ الملكَ؛ اسم واحد كَانَ أوني واسم الآخر كَانَ اليعازر.
40- ومَنحَ كُلّ الملوك والأمراء والخدم أبرام عديد مِنْ هدايا الفضةِ والذهبِ واللؤلؤ، والملك وأمرائه أرسلوه بعيداً، ورحل فى سلام.
41- وخَرجَ أبرام مِنْ عند الملكِ بسلام، وتبعه عديد مِنْ خدمِ الملكَ، وحوالي ثلاثمائة رجلَ انضمّوا إليه.
42- وعادَ أبرام فى ذلك اليومِ وذَهبَ إلى بيتِ أبّيه، هو والرجال الذي تَبعوه، وخَدمَ أبرام الرب الإله طِول أيام حياتِه، ومَشى في طرقِه وتُلِى شريعته.
43- ومن ذلك اليوم فصاعداً أمالَ أبرام قلوبَ بنى البشر نحو خِدْمَة الرب.
44- وفي ذَلِك الوَقت اخذ نَاحُورَ وإبرآم لأنفسهم زوّجات، بنات أَخِّيهم هَارَانَ؛ زوجة نَاحُورَ كَانتْ مِلْكَةُ واسم زوجةِ أبرام كَانَ سَارَايُ. وَكَانَتْ سَارَايُ عَاقِراً لَيْسَ لَهَا وَلَدٌ في تلك الأيامِ.
45- وبانتهاء سنتانِ مِنْ خروجِ أبرام من النارِ، في السَنَةِ الثانية والخمسونِ مِنْ حياتِه، نْظرُ الملك نمرود جَالسَاً في بابل على العرشِ، ونَامَ الملك وحَلمَ بأنّه كَانَ يَقِفُ مَع جنوده وجيوشه في وادي مُقابل أتون الملكَ.
46- ورَفعَ عينَيه ورَأى رجل شبهِ أبرام يخرج مِنْ الأتون، وأنّه جاءَ ووَقفَ أمام الملكَ وجذب سيفِه، وبعد ذلك وَثبَ على الملكِ بسيفِه، عندما هَربَ الملك مِنْ الرجلِ، لأنه كَانَ خائفاً؛ وبينما كَانَ يَرْكضُ، القي الرجلَ ببيضةً على رأسِ الملكَ، والبيضة أصبحتْ نهراً عظيماً.
47- وحَلمَ الملكَ بأن كُلّ قوَّاته غَرقتْ في ذلك النهرِ وماتتْ، وهَربَ الملك مَع ثلاث رجالِ من الذين كانوا أمامه وهَربَ.
48- ونَظرَ الملك إلى هؤلاء الرجالِ وكانوا يرتدون ملابس الأمراء كملابس الملوكِ، وكَانَ لهم مظهرُ وفخامةُ الملوكِ.
49- وبينما هم يَرْكضونَ، تحول النهرُ ثانية إلى بيضِة أمام الملكِ، وبَرزَ مِنْ البيضِة طائر صغير وأتى أمام الملكِ، وطارَ عند رأسهِ وأقَتلعَ عين الملكَ.
50- وحُزِنَ الملك من المشهدِ، واستيقظَ مِنْ نومِه وروحِه كانت قلقة؛ وشَعرَ بذعر عظيم.
51- وفي الصباحِ، نَهضَ الملك مِنْ أريكتِه في رعبِ، وأَمرَ كُلّ الرجال الحكماء والسحرة أن يأتوا أمامه، عندما روى الملك حلمه لهم.
52- وخادم حكيم مِنْ خدام الملكِ، كَانَ اسمه Anuki، أجابَ الملكَ، قائلاً، هذا ليس سوي إن شرَّ أبرام ونسله سيجيء ضدّ سيدي وملكِي في الأيامِ الأخيرةِ.
53- وسَيَأْتي يومَ عندما سيحارب أبرام ونسله وأبناء بيته ملكِي، وسَيضربون كُلّ جيوش الملكَ وجنوده.
54- وبالنسبة لما قلَته فيما يتعلق بالرجال الثلاث الذين رأيتهم، والذين هَربوا، هذا يَعْني بأنّك ستهرب مَع ثلاثة ملوكِ مِنْ ملوكِ الأرضِ الذي سَيَكُونُ مَعك في المعركةِ.
55- والذي رأيته عن النهرِ الذي تحول إلى بيضِه كما في بادئ الأمر، والطير الصغير الذى يَقْتلعُ عينك، فهذا لا يَعْني سوى أن نسل أبرام سَيَقْتلُ الملكَ في الأيامِ الأخيرةِ.
56- هذا هو حلمُ ملكُي، وهذا هو تفسيرُه، والحلم حقيقيُ، والتفسير الذي قدمه خادمك صحيحُ.
57- الآن يا ملكي، بالتأكيد أنت تعلم أنه قد مرّت اثنين وخمسون سَنَة الآن مُنْذُ أَنْ رأي حُكماءك هذا عند مولدِ أبرام، وإن كان ملكِي سَيتحمّل أبرام ليعَيْش في الأرضِ فإن ذلك سَيكُونُ سبب أذى لسيدي وملكِي، لأن طِول الأيام التي يحياها أبرام لا أنت ولا مملكتك سَتَثبتون, لأن هذا معروف سابقاً عند ولادتِه؛ ولماذا لَنْ يَقْتلُه ملكَي، كي نتقي شرّه في أخر الأيامِ؟
58- وأصغىَ نمرود لصوتِ Anuki، وأرسلَ بعض مِنْ خدمِه في الخفاء للذِهاب والقبض على أبرام، وإحضاره أمام الملكِ ليعاني الموتِ.
59- واليعازر، خادم أبرام الذي وَهبَه له الملك، كَانَ في ذَلِك الوَقت في حضرِة الملكِ، وسَمعَ ما نَصحَ Anuki الملكَ، وبما قالَه الملكَ ليقتل أبرام.
60- وقالَ اليعازر لأبرام، أسرعُ، أنهض وأنقذُ نفسك, كي لا تَمُوتَ فى يدي الملكِ، لأنه هكذا رَأى في الحلم الذي يَتعلّقُ بك، وهكذا فسره Anuki ، وهكذا أيضاً َنْصحُ Anuki الملكَ بشأنك.
61- وأصغىَ أبرام لصوتِ اليعازر، فأسرعَ أبرام ورَكضَ طلباً للأمان إلى بيتِ نوح وأبنه سام، وأخفىَ نفسه هناك ووُجِدَ موضع للأمانِ؛ وجاءَ خدمَ الملكَ إلى بيتِ أبرام للسَعي إليه، لَكنَّهم لم يَستطيعونَ أَنْ يَجدوه، واستقصوا حتّى خارج البلاد ولكنهم لم يَجِدُوه، وذَهبوا واستقصوا في كُلّ جهة ولم يجدوه.
62- وعندما لم يَستطع خدم الملكَ أَنْ يَجدوا أبرام عادوا إلى الملكِ، لكن غضبَ الملكَ ضدّ أبرام هُدّأَ، بينما هم لَمْ يَجدوه، وأخرج الملك مِنْ فكره هذا الموضوعِ الذي يَتعلّقُ بأبرام.
63- وأختفىَ أبرام في بيتِ نوح شهرِ واحد، حتى نَسى الملكَ هذه المسألةِ، لكن أبرام كان ما زالَ خائفاً من الملكِ؛ وأتى تَارَحَ لرُؤية أبرام أبنه سرَّاً في بيتِ نوح، وكَانَ تَارَحَ عظيمَ جداً في عيني الملكِ.
64- وقالَ أبرام لأبّيه، ألا تَعْرفَ بأن الملكَ يُفكر فى قتلي، وفى محو اسمِي مِنْ الأرضِ بنصيحةِ مستشاريه الأشرارِ؟
65- الآن مَنْ أرسلك هنا وماذا لديك في هذه الأرضِ؟ انْهضُ، دعنا نَذْهبُ معاً إلى أرضِ كنعان، فقَدْ نُنجو مِنْ يَدِّه، لئلا تَهْلكُ أنت بسببه في الأيامِ الأخيرةِ.
66- ألا تَعْرفَ أَو ألم تَسْمعْ، بأنّه لَيسَ بسبب الحبِّ أن نمرود يهبكم جميعاً هذه الكرامة، لَكنَّها فقط لأجل منفعتِه أنه يُغدق عليك بكُلّ هذا الخير؟
67- وإن كان يَفعلُ إليك خير أعظم مِنْ هذا، فبالتأكيد هذه ليست سوي نفايات العالمِ، لأن لا الثروةِ ولا الغني يستطيعانِ أن ينفعا في يومِ الغضبِ والعِقاب الإلهي.
68- أصغي إذن الآن لصوتِي، ودعنا نَنْهضُ ونَذْهبُ إلى أرضِ كنعان، خارج متناول يد نمرود؛ واخْدمُ الرب الذي خَلقَك في الأرضِ وهو سَيَكُونُ صالحاً مَعك؛ ودعك من كُلّ الأشياء الفارغة التي تسعي خلفها.
69- وتَوقّفَ أبرام عن الكَلام، عندما أجابَ نوح وأبنه سام تَارَحَ قائلين، صادق هو الكلامُ الذي قالَه أبرام لك.
70- وأصغىَ تَارَحَ إلى صوتِ أبنه أبرام، وعَمِلَ تَارَحَ بكُلّ ما قالَه أبرام، لأن هذا كَانَ مِنْ عند الرب، أن الملك لا يَجِبُ أَنْ يُسبب موتِ أبرام.
نلاحظ هنا أيضا أقتباس القرآن قصة محاولة حرق أبينا إبراهيم من الأساطير اليهودية
http://www.arabchurch.com/forums/showpost.php?p=1292340&postcount=3
التعديل الأخير:
شكرا كثيرا فهو موقع عظيم فعلا
لا شكر على الواجب
ربنا يبارك خدمتك
ربنا يبارك خدمتك
صوت صارخ
New member
الإصحاح الثالث عشر
1- وأَخذَ تَارَحَ أبنه أبرام ولوط حفيده، إبن هَارَانَ، و سَارَايُ كنّته، زوجة أبنِه أبرام، وكُلّ أنفس أهل بيته ورَحلَ مَعهم مِنْ أور الْكِلْدَانِيِّينَ ليذِهبوا إلى أرضَ كنعان. وعندما بَلغوا أرض حَارَانَ مكثوا هناك، لأنها كَانَت أرض جيّدة للغايةَ للرعى، وكافيِة لأولئك الذين رافقوهم.
2- ورَأى شعبَ أرضِ حَارَانَ بأنّ أبرام كَانَ باراً ومستقيم مَع الرب والناس، وإن الرب إلهه كُانْ مَعه، وبعض مِنْ شعبِ أرضِ حَارَانَ جاءَوا وانضمَّوا إلى أبرام، وهو علّمَهم وصايا الرب وطرقِه؛ ومَكث هؤلاء الرجالِ مَع أبرام في بيتِه والتصقوا به.
3- ومَكثَ أبرام في الأرضِ ثلاث سَنَواتِ، وفي نهاية الثلاث سَنَواتِ ظَهرَ الرب لأبرام وقالَ له؛ أَنا الرب الذي أخرجك مِنْ أور الْكِلْدَانِيِّينَ، وأنقذك مِنْ أيدي كُلّ أعدائك.
4- والآن إن كنت تَصغي لصوتِي وتَحفظ وصاياي وشرائعي ونواميسي، سَأَجْعلُ أعدائك يسُقُطون أمامك، وسَأُكثّرُ نسلك كنجومِ السماءِ، وسَأُرسلُ بركتي على كُلّ أعمال يديك، ولن يعوزك شيء.
5- أنهضْ الآن، خذُ زوجتك وكُلّ من ينتمون إليك واذْهبُ إلى أرضِ كنعان وامْكثُ هناك، وسأكون هناك إلهك وسَأُباركُ. ونهض أبرام وأَخذَ زوجتَه وكُلّ من ينتمون إليه وذَهبَ إلى أرضِ كنعان كما قال له الرب؛ وكَانَ أبرام بعمر خمسة وخمسون سنةً عندما رحل مِنْ حَارَانَ.
6- وجاءَ أبرام إلى أرضِ كنعان وسَكنَ في وسطِ المدينةِ، ونَصبَ خيمتَه هناك بين بني كنعان، ساكني الأرضِ.
7- وظَهرَ الرب لأبرام عندما جاءَ إلى أرضِ كنعان، وقالَ له، هذه هى الأرضُ التي أعطيها لك وإلى نسلك من بعدك إلى الأبد، وأنا سَأَجْعلُ نسلك مثل نجومِ السماءِ، وسَأَعطي نسلك ميراثِ كُلّ الأراضي التي تراها.
8- وشيّدَ أبرام مذبحاً في الموضعِ حيث تَكلّمَ الرب معه، ودَعا أبرام باسمِ الرب هناك.
9- في ذَلِك الوَقت، في نِهايِةِ سكن أبرام في أرضِ كنعان، في تلك سَنَةِ ماتَ نوح، التي كَانَت السَنَةَ الثامنة والخمسونَ مِنْ حياةِ أبرام؛ وطِول الأيام الذي عاشَها نوح كَانتْ تسعمائة وخمسون سنةَ وهو ماتَ.
10- وقَطنَ أبرام في أرضِ كنعان، هو وزوجته وكُلّ من انتموا إليه، وكُلّ من رافقوه، مع الذين انضمَّوا إليه مِنْ شعبِ الأرضِ؛ لكن نَاحُورَ، أَخّ أبرام، و تَارَحَ أبوه، ولوط إبن هَارَانَ وكُلّ من انتموا إليهم قَطنوا في حَارَانَ.
11- في السَنَةِ الخامسةِ مِنْ أقامة أبرام في أرضِ كنعان، ثار شعب سَدُومَ وَعَمُورَةَ وكُلّ مُدن السهلِ مِنْ تسلط كَدَرْلَعَوْمَرَ مَلِكِ عِيلاَمَ؛ لأن كُلّ ملوك مُدنِ السهلِ خَدموا كَدَرْلَعَوْمَرَ لأثنتا عشْرة سنةِ، وأعطوه ضريبة سنوية، لكن في تلك الأيامِ في السَنَةِ الثالثة عشرةِ، ثاروا ضدّه.
12- وفي السَنَةِ العاشرةِ مِنْ سكنى أبرام في أرضِ كنعان كانت هناك حربُ بين نِمْرُودَ ملك شِنْعَارَ وكَدَرْلَعَوْمَرَ ملك عيلام، وجاءَ نمرود لمُحَارَبَة كَدَرْلَعَوْمَرَ لإخْضاعه.
13- لأن كَدَرْلَعَوْمَرَ كَانَ في ذَلِك الوَقت أحد أمراءِ جيوش نمرود، وعندما تشتت كُلّ الشعب عند البرجِ والذين مَكثَوا انتشرَوا أيضاً على وجهِ الأرضِ، ذَهبَ كَدَرْلَعَوْمَرَ إلى أرضِ عيلام وحَكمَها وتَمرّدَ ضدّ سيده.
14- وفي تلك الأيامِ عندما رَأى نِمْرُودَ بأنّ مُدنَ السهلِ تَمرّدتْ، جاءَ بكبرياءِ وبغضبَ ليحاربِ كَدَرْلَعَوْمَرَ، وجمّعَ نِمْرُودَ كُلّ أمرائه ورعاياه، حوالي سبعمائة ألف رجلَ، ومضي ضدّ كَدَرْلَعَوْمَرَ، وخَرجَ كَدَرْلَعَوْمَرَ لمُوَاجَهَته بخمسة آلاف رجلِ، واستعدّوا للمعركةِ في وادي بابل التي بين عِيلاَمَ وشِنْعَارَ.
15- وتقاتلَ كُلّ أولئك الملوكِ هناك، ونِمْرُودَ وشعبه ضُربوا أمام شعبِ كَدَرْلَعَوْمَرَ، وسَقط مِنْ رجالِ نِمْرُودَ هناك حوالي ستّمائة ألف، وماردون، إبن الملكَ سَقطَ بينهم.
16- وهَربَ ونِمْرُودَ وعادَ بخزي وعار إلى أرضِه، وكَانَ خاضعِاً لكَدَرْلَعَوْمَرَ لوقت طويل، وعادَ كَدَرْلَعَوْمَرَ إلى أرضِه وأرسلَ أمراءَ جيوشه إلى الملوكِ الذي سَكنوا حوله، إلى أَرْيُوكَ مَلِكِ أَلاسَارَ، وَتِدْعَالَ مَلِكِ جُويِيمَ، وجَعل عهد مَعهم، وكَانوا جميعاً مطيعين لأوامرِه.
17- وكَانَ في السَنَةِ الخامسة عشرةِ مِنْ سكنى أبرام في أرضِ كنعان، وهي السَنَةُ السبعونُ مِنْ حياةِ أبرام، ظَهرَ الرب لأبرام في تلك السَنَةِ وقالَ له، أَنا الرب الذي أخرجَك مِنْ أور الْكِلْدَانِيِّينَ ليعْطك هذه الأرضِ ميراثِ.
18- لذا سر أمامي وكُنُ كاملاً وأحفظ وصاياي، لأني إليك وإلى نسلك سَأَعطي هذه الأرضِ ميراثِ، مِنْ نَهْرِ مِصْرَايِمُ إِلَى النَّهْرِ الْكَبِيرِ نَهْرِ الْفُرَاتِ.19- وأنت سَتَأْتي إلى آبائِكَ بسلام وفي شيخوخةِ صالحة، والجيل الرابع سَيُرجعُ هنا في هذه الأرضِ وسَيَرِثُها إلى الأبد؛ وشيّدَ أبرام مذبحاً، ودَعا باسمِ اللوردِ الذي ظَهرَ له، وقدم ذبائح على المذبحِ إلى الرب.
20- في ذَلِك الوَقت رَجعَ أبرام وذَهبَ إلى حَارَانَ ليري أبّيه وأمِّه، وعائلة أبوه، وعاد أبرام وزوجته وكُلّ من ينتمون إليه إلى حَارَانَ ، وعاش أبرام في حَارَانَ خمس سَنَواتَ.
21- وعديد مِنْ شعبِ حَارَانَ ، حوالي أثنين وسبعون رجل، تَبعَوا أبرام وعلّمَهم أبرام وصايا الرب وطرقِه، وعلّمَهم معْرِفة الرب.
22- في تلك الأيامِ، ظَهرَ الرب لأبرام في حَارَانَ، وقالَ له، انْظرُ، لقد تَكلّمتُ إليك طوال عشرون سنةً قائلاً
23- اخرجْ مِنْ أرضِك، مِنْ موضع مولدك ومِنْ بيتِ أبِّيك، إلى الأرضِ التي أريتها لك لأعْطيها لك ولبنيك, لأني سَأُباركُك هناك في تلك الأرضِ، وأَجْعلُك أمة عظيمة، وأجعلك اسمك عظيماً، وستتبارك فيك كل قبائل الأرضِ.
24- لذا انْهضُ الآن، أخْرجُ مِنْ هذا الموضعِ، أنت وزوجتك وكُلّ من ينتمون إليك، وكُلّ شخص ولد في بيتِك وكُلّ الأنفس التى اقتنيتها في حَارَانَ، أخرجُهم مَعك مِنْ هنا، واصْعدُ لتعود إلى أرضِ كنعان.
25- ونَهضَ أبرام وأَخذَ زوجتَه سَارَايُ وكُلّ من ينتمون إليه وكُلّ من ولد إليه في بيتِه والأنفس التي اقتناها في حَارَانَ، وخَرجوا للذِهاب إلى أرضَ كنعان.
26- ورحل أبرام ورَجعَ إلى أرضِ كنعان، وفق كلمةِ الرب. ورحل لوط إبن أَخِّيه هَارَانَ مَعه، وكان أبرام بعمر خمسة وسبعين سنةً عندما خرج مِنْ حَارَانَ ليعَود إلى أرضِ كنعان.
27- وجاءَ إلى أرضِ كنعان طبقاً لكلمةِ الرب لأبرام، ونَصبَ خيمتَه وسُكِنَ في سهلِ مَمْرَا، وكان مَعه لوط أبنِ أَخِّيه، وكُلّ من ينتمون إليه.
28- وظَهرَ الرب ثانيةً لأبرام وقالَ، لنسلك سَأَعطي هذه الأرضِ؛ وشيّدَ مذبحَ هناك للرب الذي ظَهرَ إليه، الذي ما زالَ إلى يومنا هذا في سهولِ مَمْرَا.
التعديل الأخير:
صوت صارخ
New member
الإصحاح الرابع عشر
1- في تلك الأيامِ كان هناك في أرضِ شِنْعَارَ رجل حكيم, كَانَ عِنْدَهُ فَهْم في كُلّ الحكمةِ، وذو مظهر جميل، لَكنَّه كَانَ مسكين وفقيرَ؛ كان اسمه ريكايون ولقد قُرّرَ دَعْم نفسه بشدّة.
2- فصمّمَ على الذِهاب إلى مصر، إلى أوزوريس، إبن عنوم ملك مصر، ليظْهر للملكِ حكمتِه؛ لربما قَدْ يَجِدُ نعمةَ في عينيه، ليرَفْعه ويَعطيه رزق؛ وفعَلَ ريكايون ذلك.
3- وعندما بَلغَ ريكايون مصر سَألَ ساكني مصر عن أمور الملكِ، وأخبره ساكني مصر بعُرفَ ملكِ مصر، لأنه كَانَ عُرف ملكِ مصر بأنّه يخرج مِنْ قصرِه الملكيِ ويظهر يومَ واحد في السَنَةِ، وبعد ذلك يعُودُ الملك إلى قصرِه ليبَقي هناك.
4- وفي اليومِ عندما خرج الملكَ عَبرَ حاكماً في الأرضِ، وكُلّ شخص لديه شكوى يأتي أمام الملكِ فى ذلك اليومِ ليحُصُل على طلبِه.
5- وعندما سَمعَ ريكايون عن العادةِ في مصر وبأنّه لا يَستطيعُ أَنْ يَجيءَ إلى حضرِة الملكِ، حَزنَ كثيراً وكَانَ بغاية الأسى.
6- وفي المساء خَرجَ ريكايون ووَجدَ بيتاً خربِ، ويُقيم هناك طوال اللّيل في مرارةِ نفس وقَرصَ بالجوعِ، والنوم هجر عينِيه.
7- واعتقد ريكايون فى نفسه ما يَجِبُ أَنْ يَفعله في البلدةِ حتى يظهر الملكَ، وكَيف أنه قَدْ يُؤكّدُ نفسه هناك.
8- فنَهضَ في الصباحِ وتَمشّى (فى المدينة)، والتقى في طريقِه بباعة وأنواعَ مُخْتَلِفةَ مِنْ البذار التي يمدون بها المساكن.
9- وتَمنّى ريكايون أَنْ يفعل نفس الشيء ليَحْصلَ على رزق في المدينةِ، لَكنَّه كَانَ لا يعَرّفَ عادات الناسِ، وكَانَ مثل إنسان أعمي بينهم.
10- فذَهبَ وحَصلَ على خضارِ لبَيْعه لدعمِه، وتَجمّعَ الغوغاء حوله وسَخرَوا منه، وأَخذَوا خضارَه منه ولم يتَركَوا له شيءَ.
11- وقام مِنْ هناك في مرارةِ نفس، وذَهبَ متَحَسُّراً إلى البيتِ الذي ظَلَّ فيه طِوال الليلة السابقة، ونَامَ هناك الليلةَ الثانيةَ.
12- وفي تلك الليلةِ ثانيةً فكّرَ فى نفسه كَيفَ يُستطيع أَنْ يُنقذَ نفسه مِنْ المجاعةِ، ودبّرَ خطة كَيفَ يَتصرّفُ.
13- ونهض في الصباحِ وتَصرّفَ بشكل مبدع، وذَهبَ واستأجرَ ثلاثون رجلَ قوي مِنْ الرعاعِ، يَحْملُون آلاتَ قتال في أياديهم، وقادَهم إلى قمةِ مدفن مصريِ، ووَضعَهم هناك.
14- وأَمرَهم قائلاً، هكذا قالَ الملكَ، قوّوا أنفسكم وكُونَوا رجالَ صناديدَ، ولا تدعو أي إنسانِ يُدفن هنا يسدد مأتي قِطَعِه من الفضةِ، وبعد ذلك يُدْفَنُ؛ وتصرف أولئك الرجالِ طبقاً لأمر ريكايون إلى شعبِ مصر طوال تلك السَنَةِ.
15- وفي غضون ثمانية شهورِ جمع ريكايون ورجاله ثرواتَ عظيمةَ مِنْ الفضةِ والذهبِ، وأخذ ريكايون كمية عظيمة مِنْ الخيولِ والحيواناتِ الأخرى، وأستأجر رجالَ أكثرَ، وأعطاَهم خيولَ ومَكثوا مَعه.
16- وعندما تمت السَنَة، في الوقت الذى يخرج فيه الملك إلى البلدةِ، تجمّعَ كُلّ ساكني مصر ليتكَلموا معه فيما يَتعلّقُ بتصرف ريكايون ورجاله.
17- وخَرجَ الملكَ في اليومِ المعيَّنِ، وجاء كُلّ المصريون أمامه وصاحوا إليه قائلين
18- ليعِشُ الملكَ إلى الأبد. ما هذا الشيءِ الذى تَفعلُه في المدينةِ إلى خدمِكَ، ألا تقاسي الجثّة الّتي سَتُدْفَنُ حتى يُسدد كثير من الفضة والذهب؟ أكَانَ هناك ما يشبه ذلك العْمُل في كل الأرضِ، مِنْ أيامِ الملوكِ السابقينِ حتى مِنْ أيامِ آدم، إلى يومنا هذا، إن المَوتى لا يَجِبُ أَنْ يَدفنوا إلا مقابل ثمن؟
19- نحن نَعْرفُ أنّه من عادةَ الملوكِ أَخْذ ضريبة سنوية مِنْ الأحياء، لَكنَّك لم تفعل هذا فقط، بل مِنْ المَوتى أيضاً أنت تأخذ ضريبة يوماً بعد يوم.
20- الآن أيها الملك، نحن لا نستطيع تحمل هذا بعد، لأن كل المدينةِ خرّبُة بسبب هذا، وأنت ألا تَعْرفَ ذلك؟
21- وعندما سَمعَ الملكَ كُلّ ما تَكلّموا به غضب جداً، وأشتعل غضبه داخله في هذا الشأنِ، لأنه لم يعَرفَ شيءَ عنه.
22- وقالَ الملك، مَنْ وأين هو الذي تجاسرُ ليَفعلُ هذا الشيءِ الشرّيرِ في أرضِي بدون أوامرِي؟ أنكم بالتأكيد سَتُخبرُونني.
23- وهم أخبروه بكُلّ أعمال ريكايون هو ورجاله، وثار غضب الملكَ، وأَمرَ بإحضار ريكايون ورجاله أمامه.
24- وأَخذَ ريكايون حوالي ألف طفل, أولاد وبنات، وألبسَهم الحريرِ والملابس المطرزِة، ووَضعَهم على خيولِ وأرسلوهم إلى الملكِ من قبل رجالِه، وأَخذَ أيضاً مقدار عظيم مِنْ الفضةِ والذهبِ والأحجار الكريمةِ وحصان قوي وجميل، كهدية للملكِ، وأتي به أمام الملكِ وانحنى للأرضِ أمامه؛ وتعجب الملك وخدمه وكُلّ ساكني مصر من تصرف ريكايون ، ورَأوا غناه والهديةَ التي قدّمَها إلى الملكِ.
25- وذلك أسرَّ الملكَ كثيراً وتَعجّبَ منه؛ وعندما جَلسَ ريكايون أمامه سَألَه الملك فيما يَتعلّقُ بكُلّ أعماله، وتَكلّمَ ريكايون بكُلّ كلماته بحكمة أمام الملكِ وأمام خدمه وكُلّ ساكني مصر.
26- وعندما سَمعَ الملكَ كلماتَ ريكايون وحكمته، وَجدَ ريكايون نعمةً في عينيه، ووجد نعمةِ وشفقةِ مِنْ كُلّ خدام الملكِ ومِنْ كُلّ ساكني مصر، بسبب حكمتِه وكلامه الممتاز، ومن ذلك الوقت أحبّوه جداً.
27- وأجابَ الملك وقالَ إلى ريكايون، اسمك لن يَكُونُ بعد ريكايون بل فرعونَ سَيَكُونُ اسمَك، لكونك اقتضيت ضريبة مِنْ المَوتى؛ ودَعا اسمِه فرعونَ.
28- وأحبَّ الملكَ ورعاياه ريكايون لأجل حكمتِه، وتَشاوروا مَع كُلّ ساكني مصر لجَعْله حاكمِ تحت الملكِ.
29- وفعل كُلّ ساكني مصر ورجالها الحكماء ذلك، وصار هذا قانون في مصر.
30- وجَعلوا ريكايون فرعونَ يحكمِ تحت أوزيريس ملك مصر، والفرعون ريكايون حَكمَ مصر، مُقيمُاً العدلَ يومياً لكل المدينةِ الكاملةِ، لكن أوزيريس، الملك يَحْكمُ شعبَ الأرضِ، يوما واحد في السَنَةِ، عندما يخَرجَ يوم ظهورِه.
31- واغتصب فرعون ريكايون حكومة مصر بمكر، وأقتضى ضريبة مِنْ كُلّ ساكني مصر.
32- وأحبَّ كُلّ ساكني مصر فرعون ريكايون كثيراً، وجَعلوا مرسوم ليُدعي كُلّ ملك يَحْكمَهم هم ونسلهم في مصر، فرعون.
33- لهذا دُعِوا كُلّ الملوك الذين حَكموا في مصر من ذلك الوقت فصاعداً فراعنَة إلى هذا اليومِ
وهنا نعرف كيف أن القرآن جعل من "فرعون" أسما .... وليس صفة لحاكم مصر
- إنضم
- 25 سبتمبر 2010
- المشاركات
- 894
- مستوى التفاعل
- 81
- النقاط
- 0
أخي العزيز صوت صارخ أتمنى منك تترجم لنا نشيد القوس
المذكور في صموئيل 1:18 (وَقَالَ أَنْ يَتَعَلَّمَ بَنُو يَهُوذَا «نَشِيدَ الْقَوْسِ». هُوَذَا ذَلِكَ مَكْتُوبٌ فِي «سِفْرِ يَاشَرَ» )
ربنا يباركك
المذكور في صموئيل 1:18 (وَقَالَ أَنْ يَتَعَلَّمَ بَنُو يَهُوذَا «نَشِيدَ الْقَوْسِ». هُوَذَا ذَلِكَ مَكْتُوبٌ فِي «سِفْرِ يَاشَرَ» )
ربنا يباركك
صوت صارخ
New member
عندك رابط له ....
صوت صارخ
New member
الأصحاح الخامس عشر
1- وفي تلك السَنَةِ كانت هناك مجاعة ثقيلة في كافة أنحاء أرضِ كنعان، ولم يَستطع ساكني الأرضِ أَنْ يَعِيشوا هناك بسبب المجاعةِ لأنها كَانتْ شديدةَ جداً.
2- وإبرام وكُلّ من له صَعدَوا ونزلوا إلى مصر بسبب المجاعةِ، وعندما كَانوا في غدير مصرايم مكثوا هناك لبَعْض الوقت للارْتياَح مِنْ إعياءِ الطريقِ.
3- وأبرام وسَارَايُ كَانا يَتمشّيانِ عند شاطئ غدير مصرايم، ونَظرَ أبرام زوجته سَارَايُ أنّها جميلةَ جداً.
4- وقالَ أبرام لزوجتِه سَارَايُ، لأن الرب خَلقَك بمثل هذا الوجهِ الجميلِ، أَخاف أن يَقْتلني المصريون ويَأْخذونك، لأن مخافِة الرب لَيسَت في هذه الأماكنِ.
5- أنت بالتأكيد سَتَقُولُين هذا في حينها، قُولي أنك أختَي لكُلّ من يسْألُك، كي تكُونْي صالحة مَعي، وكي نَعِيشُ ولا نَموتِ.
6- وأَوصي أبرام نفس الشيء لكُلّ من جاءَوا مَعه إلى مصر بسبب المجاعةِ؛ أوصي أيضاً لوط إبن أخيه قائلاً، إن سْألُك المصريين عن سَارَايُ قُلُ أنّها أختُ أبرام.
7- ورغم كُلّ هذه التوصيات لَمْ يَضعْ أبرام ثقته فيهم، بل أَخذَ سَارَايُ ووَضعَها في خِزانة وأخفاه بين أمتعتِهم، لأن أبرام كَانَ قلق كثيراً بشأن سَارَايُ بسبب شرِّ المصريين.
إبرآم يُخبرُ الناسَ بأنّ ساره أختُه، بسبب جمالِها.
8- وإبرام وكُلّ من له نهض مِنْ غدير مصرايم وجاءَ إلى مصر؛ وما أن دَخلوا بوابَة المدينةِ حتي لاقاهم الحرّاسِ قائلين، قدموا عشورَ مما لكم إلى الملكِ، وحينئذ تدخلون المدينةِ؛ وهكذا فعل أبرام والذين مَعه.
9- وجاء أبرام مَع الناسِ الذين مَعه إلى مصر، وعندما أحضروا الصندوقَ الذي اختبأت فيه سَارَايُ ورأي المصريين الصندوقَ.
10- وأقترب خدمَ الملكَ من أبرام قائلين، ماذا تملك هنا في هذا الصندوقِ ونحن لم نراه ؟ افْتحُ الصندوقَ الآن وأعطي عشرَ كُلّ ما يحتويه إلى الملكِ.
11- وقالَ أبرام، هذا الصندوقِ أنى لَنْ أَفْتحَه، لكني سأعطيكم كُلّ ما تطلبونه. وأجابَ موظفي فرعونِ أبرام قائلين, أنه صندوق الأحجار الكريمةِ، أعطنا العُشُرَ من ذلك.
12- وقالَ أبرام، كُلّ ما تَرْيدونه أنا سَأَعطيه لكم، لَكنَّ يَجِبُ ألا تَفْتحَوا الصندوقَ.
13- وألحَّ موظفي الملكَ على أبرام، ونَالوا الصندوقَ وفَتحوه بالقوةِ، فرَأوا ونْظروا امرأة جميلة كَانتْ في الصندوقِ.
14- وعندما نَظرَ موظفي الملكِ سَارَايُ ضُرِبوا بالإعجابِ من جمالِها، وتَجمّعَ كُلّ الأمراء وخدم فرعونِ لرُؤية سَارَايُ، لأنها كَانتْ جميلةَ جداً. وركض موظفي الملكَ وأخبروا فرعون بكُلّ ما رَأوه، ومَدحوا سَارَايُ إلى الملكِ؛ وطَلبَ فرعون أَنْ تُمثل أمامه، وجاءتْ المرأة جاءتْ أمام الملكِ.
15- ونَظرَ فرعونَ سَارَايُ وهي أسرّتْه جداً، وأُخذ بجمالِها، وابتهجَ الملكَ كثيراً بسببها، وقدم عطايا للذين قدموا له أنباءها.
16- وأُحضرت المرأة بعد ذلك إلى بيتِ الفرعونِ، وحَزنَ أبرام بسبب زوجتِه، وصَلّى للرب كي ينْقذها مِنْ يدي فرعونِ.
17- وصَلّت سَارَايُ أيضاً في ذَلِك الوَقت وقالَت: لقد قلت أيها الرب الإله سيدي أبرام أن يخُرُج مِنْ أرضِه ومِنْ بيتِ أبّيه إلى أرضِ كنعان، ووَعدتَ أن تصنع معه خيراً إن نفذ وصاياك؛ وها نحن الآن فعَلنَا ما أوصيتنا به، ولقد تَركنَا أرضَنا وعائلاتنا، وذَهبنَا إلى أرض غريبة وإلى شعب نحن لمَ نعَرفه من قبل.
18- وها نحن جِئنَا إلى هذه الأرضِ لتَفادي المجاعةِ، وهذا الحدثِ الشريّرِ وقع لي؛ والآن يا ربي وإلهي، نجينا وأنقذُنا مِنْ يَدِّ هذا المستبدِ، واصنع خيراً مَعي لأجل مراحمك.
19- وأصغىَ الرب لصوتِ سَارَايُ، وأرسلَ الرب ملاكاً لإنْقاذ سَارَايُ مِنْ سلطةِ فرعونِ.
20- وجاءَ الملك وجَلسَ أمام سَارَايُ ونْظرُ ملاكَ الرب واقِفُاً فوقهم، وظَهرَ لسَارَايُ وقالَ لها، لا تخَافُي، لأن الرب سَمعَ صلاتك.
21- واقتربَ الملك مِنْ سَارَايُ وقالَ لها، من يكون لك هذا الرجلِ الذي جاء بك هنا؟ فقالتْ، أنه أَخُّي.
22- وقالَ الملك، لزاماً علينا بأَنْ نجْعلَه عظيماً، أن نرَفْعه وأن نفعل له كُلّ خير ستوصيننا به؛ وفي ذَلِك الوَقت أرسلَ الملك فضةِ وذهبِ وأحجار الكريمة لأبرام بوفرةِ، مع ماشيةِ وخدمِ وخادماتِ؛ وطَلبَ الملكَ أن يمثل أبرام أمامه، وجَلسَ في قاعة بيتِ الملكَ، ومجّدَ الملكَ أبرام كثيراً فى تلك الليلةِ.
23- واقتربَ الملكَ ليتكَلم مع سَارَايُ، ومَدَّ يَدَّه ليلَمْسها، عندما ضَربَه الملاك بشدّة، ففزعَ وامتنعَ عن لمسها.
24- وعندما اقتربَ الملك من سَارَايُ، ضَربَه الملاك إلى الأرض، وهكذا تَصرّفَ إليه طوال الليلة، ففزع الملك.
25- وضَرب الملاك فى تلك الليلةِ كُلّ خدم الملكِ بشدّة، وكل عائلته، بسبب سَارَايُ، وكان هناك نواح عظيم فى تلك الليلةِ بين أناسِ بيتِ فرعونِ.
26- وفرعون، برؤية الشرَّ الذي يحَدثَ له، قالَ، بالتأكيد بسبب المرأة حدث هذا الشيءِ حَدثَ لي، وأزاحَ نفسه بعيداً مَنها وتَكلّمَ معها بكلماتَ مرضيةَ.
27- وقالَ الملكَ ل سَارَايُ، اخبريني, أَتوسّلُ إليك مَنْ هو الرجل الذى أتيتَ معه هنا؛ وقالت سَارَايُ، إن هذا الرجلِ هو زوجُي، ولقد قُلتُ لك أنّه أَخَّي لأني كُنْتُ خائفَة، خشيت أَنْ تَقْتلَه بشرِّ.
28- أبتعدَ الملك عن سَارَايُ، وتَوقّفَ إزعاج ملاكِ الرب له ولعائلته؛ وعَرفَ فرعون بأنّه ضُرِبَ بسبب سَارَايُ، وتعجب الملك كثيراً من هذا.
29- وفي الصباحِ، دَعا الملكُ أبرام وقالَ له، ما هذا الذى فعْلَته لي؟ لماذا قُلتَ أنها أختُي، وبناء على ذلك أَخذتُها إليّ كزوجة، ولهذا وقعت على هذه الشرور العظيمة على وعلى عائلتَي.
30- الآن ها هي زوجتك، خذُها واخْرجُ مِنْ أرضِنا لئلا نَمُوتُ جميعاً بسببها. وأَعطي فرعونَ المزيد من المواشي والخدمِ والجواري وفضة وذهب، لأبرام، وأرجع إليه سَارَايُ زوجته.
31- وأَخذَ الملك فتاة أنجبَها من محظيتِه، وأعطاَها لسَارَايُ كخادمة.
32- وقالَ الملكَ لأبنتِه، من الأفضلُ لَك يا ابنتي أن تَكُونُي خادمة في بيتِ هذا الرجلِ مِنْ أن تكُونَي عشيقةً في بيتِي، بَعْدَ أَنْ نَظرنَا الشرَّ الذي حَدث لنا بسبب هذه المرأة.
33- ونَهضَ أبرام، وخرج هو وكُلّ من له مِنْ مصر؛ وأَمرَ فرعونَ بعض مِنْ رجالِه أن يرَافَقَوه هو وكُلّ من خرجوا مَعه.34وعادَ أبرام إلى أرضِ كنعان، إلى الموضعِ حيث صَنعَ المذبحَ، حيث في بادئ الأمر نَصبَ خيمتَه.
35- ولوط إبن هَارَانَ ، أَخّو أبرام، كَانَ لديه رعاه وقِطْعانِ ومواشي وخِيَمِ، لأن الرب كَانَ سخي معهم بسبب أبرام.
36- وبينما كَانَ أبرام يَقْطنُ في الأرضِ، تشاجر رعاة مواشي لوط مَع رعاةِ مواشي أبرام، لأن أملاكهم كَانَت عظيمةَ جداً ليبَقوا معاً في الأرضِ، ولم تستطيع الأرض أَنْ تَحْتملَهم بسبب مواشيهم.
37- وعندما ذهب رعاة مواشي أبرام لتَغْذِية قطيعِهم كان لا يجب عليهم أن يَدْخلوا حقولَ شعبِ الأرضِ، لكن مواشي لوط كانت تفعل هذا، لأنهم كانوا يقاسون من التَغْذِية في حقولِ شعبِ الأرضِ.
38- ورَأى شعبَ الأرضِ هذا يحدث يومياً، فأتوا إلى أبرام وتَشاجروا مَعه بسبب رعاةِ مواشي لوط.
39- وتَكلّم أبرام إلى لوط، ما هذا الذي تفعله لي، لجَعْلي حقيرِ لساكني الأرضِ، بكونك تَأْمرُ رعاة ماشيتكَ بتَغْذِية مواشيكَ في حقولِ الشعبِ الآخرِ؟ ألا تَعْرفُ بِأَنِّي غريب في هذه الأرضِ بين بني كنعان، ولماذا تَفعلُ هذا لي؟
40- وتَنازعَ أبرام يومياً مع لوط بسبب هذا، لكن لوط لم يستمعَ لأبرام، واستمرَّ بعمَلُ نفس الشيء وجاء ساكني الأرضِ وأخبروا أبرام.
41- وقُال أبرام للوط، إلى متى تَكُونُ لي حجر عثرة مَع سكان الأرضِ؟ الآن أَتوسّلُ إليك ألا يكُونَ هناك أي تَخَاصُم بيننا، لأننا أقرباءَ.
42- لَكنِّي أَدْعوك أن تنفصل عنّي، ارْحلُ واختارُ موضع حيث تَسْكنُ أنت مع ماشيتِكَ وكُلّ من هم لك، لكن أبتعدُ عنّي، أنت وأهل بيتك.
43- ولا تخافَ أن ترحل عنّي، لأن إذا أذاك أي أحد يَعمَلُ، أعلمني وأنا سَأَنتقمُ لدعواك، فقط أرحل عنّي.
44- وعندما تَكلّمَ أبرام بكُلّ هذه الكلماتِ إلى لوط، حينئذ نَهض لوط ورَفع عينَيه نحو سهلِ الأردن.
45- ورَأى بأنّ كلّ الموضعِ مروياً حَسناً، وجيد للإنسانِ بالإضافة إلى أنه مرعى جيد للماشيةِ.
46- وخرج لوط عنْ أبرام إلى ذلك الموضعِ، ونَصبَ خيمتَه هناك وقَطنَ في سَدُومَ ، وانفصل كُلّ منهم عن الآخر.
47- وقَطنَ أبرام في سهلِ مَمْرَا ، في حبرون، ونَصبَ خيمتَه هناك، ومَكثَ أبرام في هذا الموضعِ سنوات عديدة.
التعديل الأخير:
اوريجانوس المصري
عابر سبيل
للرفع
اتمني من الاخوة الذي عندهم لغه المساعده لانجاز هذا العمل الجبار
اتمني من الاخوة الذي عندهم لغه المساعده لانجاز هذا العمل الجبار
صوت صارخ
New member
الإصحاح السادس عشر
1- في ذَلِك الوَقت أوفدَ كَدَرْلَعَوْمَرَ مَلِكِ عِيلاَمَ إلى كُلّ الملوك المجاورين، إلى نِمْرُودَ ملك شِنْعَارَ الذي كَانَ في حينها تحت سلطتِه، وإلى َتِدْعَالَ مَلِكِ جُويِيمَ، وإلى أَرْيُوكَ مَلِكِ أَلاسَارَ، الذي جَعلَ عهد معه قائلاً، أنهضوا إلىّ وساعدُوني، بأنّنا قَدْ نَضْربُ كُلّ مدن سَدُومَ وساكنيها، لأنهم تَمرّدوا ضدّي هذه السَنَواتِ الثلاث عشْرة.
2- وصعد هؤلاء الملوكِ الأربعة بكُلّ مخيماتهم، حوالي ثمانمائة ألف رجلَ، ورَحلوا أينما كَانوا، وضَربوا كُلّ رجلَ وَجدوا في طريقِهم.
3- والخمسة مِنْ ملوكِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ ، شِنْآبَ مَلِكِ أَدْمَةَ, شِمْئِيبَرَ مَلِكِ صَبُويِيمَ, بَارَعَ مَلِكِ سَدُومَ , بِرْشَاعَ مَلِكِ عَمُورَةَ, بَالَعَ مَلِكِ صُوغَرَ, خَرجَوا لمُوَاجَهَتهم، وانضمّوا جميعاً معاً في وادي سَدُومَ .
4- وهؤلاء الملوكِ التسعة شَنّوا حرب في وادي سَدُومَ ؛ وانهزم ملوك سَدُومَ وَعَمُورَةَ أمام ملوكِ عِيلاَمُ.
5- وكَانَ وادي سَدُومَ ملئ بحُفَرِ الكلسِ وطارد ملوكِ عيلام ملوكَ سَدُومَ ، وهرب ملوك سَدُومَ بمخيماتِهم ووَقعوا فى حُفَرِ الكلسَ، وكُلّ المتبقين ذَهبَوا إلى الجبالِ للسلامةِ، ولاحقَهم وطاردَهم ملوكِ عيلام الخمس حتى بابِ سَدُومَ، وامَسكوا كُلّ من كان هناك في سَدُومَ .
6- ونَهبوا كُلّ مُدن سَدُومَ وَعَمُورَةَ ، وأَخذوا لوط أيضاً، إبن أَخِّو أبرام، وأملاكه، وصادروا كُلّ مقتنيات مُدنِ سَدُومَ، وخَرجوا؛ ويونك، خادم أبرام، الذي كَانَ في المعركةِ، رَأى هذه، وأخبرَ أبرام بكُلّ ما فعله الملوكَ لمُدنِ سَدُومَ ، وإنهم أُسّروا لوط .
7- وسَمعَ أبرام هذا، فصعد مَع حوالي ثلاثمائة وثمانية عشرَ رجلَ كَانوا مَعه، ولاحق فى تلك الليلةِ هؤلاء الملوكِ وضَربهم، وسَقطوا جميعاً أمام أبرام ورجاله، ولم يبق أحد سوي الملوكَ الأربعة الذين فَرّوا، وذَهب كُلّ منهم فى طريقه.
8- واستردَّ أبرام كُلّ أملاك سَدُومَ ، واستردَّ أيضاً لوط وأملاكه وزوجاته وصَغاره وكُلّ من هم له، حتى أنه لم يفقد شيءِ.
9- وعندما عادَ من ضَرْب هؤلاء الملوكِ، عَبر هو ورجاله وادي سَدُومَ حيث شَنّ الملوك الحرب معاً.
10- وبَارَعَ مَلِكِ سَدُومَ ، وباقيّ رجالِه الذين مَعه، خَرجوا مِنْ حُفَرِ الكلسَ التي وَقعوا فيها، لمُقَابَلَة أبرام ورجاله.
إبرآم يلتقي بأدُونِي صَادَقَ ملك أورشليم وسام عند عودتِه, إبرآم يُعطي أدُونِي صَادَقَ العُشر من كُلّ ما أَخذَه ويتباركُ منه.
11وأَدُونِي صَادَقَ مَلِكُ أُورُشَلِيمَ ، وسام أيضاً، خَرجَ مع رجالِه لاسْتِقْبال أبرام وشعبه، بالخبزِ والخمر، ومَكثوا معاً في وادي مَالِكُ.
12- وباركَ أَدُونِي صَادَقَ أبرام، وأعطاَه أبرام عُشُر مِنْ كُلّ ما جَلبَه مِنْ غنائمِ أعدائه، لأن أَدُونِي صَادَقَ كَانَ كاهن أمام الرب.
13- وفاتح كُلّ ملوك سَدُومَ وَعَمُورَةَ الذين كَانوا هناك، مَع خدامِهم، أبرام وطَلبوا منه إرجاع خدامِهم الذين أسرهم، ويأَخْذ لنفسه كُلّ الأملاك.
14- وأجابَ أبرام ملوك سَدُومَ قائلاً، حي هو الرب الذي خَلقَ السماءَ والأرضَ، والذي أفتدى نفسي روحَي مِنْ كُلّ بلية، والذي أنقذَني هذا اليومِ مِنْ أعدائي وأعطاَهم ليَدِّي، أنا لَنْ آخذَ أيّ شئَ يخصكم، لئلا تَتفاخرُوا غداً وتقولوا، لقد أصبحَ أبرام غنياً مِنْ أملاكنا التي أنقذَها.
15- لأن الرب إلهَي الذي أَثِقُ به قُال ليّ، أنت لن يعوزك شيء، لأنني سَأُباركُك في كُلّ أعمالِ يديك.
16- والآن انْظرُ، ها هنا كُلّ ما يخصكم، خذُوه واذْهبُوا؛ طالما الرب حي فأنا لَنْ آخذَ منكم من النفس الحيّة إلى ربطة حذاءِ أَو خيط، باستثناء نفقة إطعامِ أولئك الذين خَرجوا معي للحرَبَ، وعَانِرَ وَأَشْكُولَ وَمَمْرَا فَهُمْ يَأْخُذُونَ نَصِيبَهُمْ، هم ورجالهم، بالإضافة إلى أولئك أيضاً الذي مكثوا لحِراسَة المتاعِ، سَيَأْخذونَ نصيبَهم مِنْ الغنائمِ.
17- وأعطىَ ملوكَ سَدُومَ أبرام وفق كُلّ ما قالَه، وضغطوا عليه أن يأخذ كل ما يختارَه، لَكنَّه آبي.
18- وأبعدَ ملوكَ سَدُومَ وباقي رجالِهم، وأعطاَهم تعليماتَ بخصوص لوط، فذَهبوا إلى مواضعِهم.
19- ولوط، إبن أَخّيه، أبعدَ أيضاً بأملاكه، وخَرجَ مَعهم، وعاد لوط إلى موطنه، إلى سَدُومَ ، وعادَ أبرام وشعبه إلى موطنهم فى سهولِ مَمْرَا، التي في حبرون.
20- في ذَلِك الوَقت ظَهرَ الرب ثانيةً لأبرام في حبرون، وقالَ له، لا تخَفُ, مكافأتك عظيمةُ جداً أمامي، لأنني لَنْ أَتْركَك، حتى أنا أكُونُ قَدْ ضاعفتُك، وباركتُك وجَعلتُ نسلك مثل النجومِ فى السماء ، التي لا يُمْكن أنْ تُقدّرَ ولا أن تُحصي.
21- وأنا سَأَعطي لنسلك كُلّ هذه الأراضي التي تَراها بعينِيكَ، سَأَعطيهم لهم كميراثِ إلى الأبد، كُنُ فقط قويَ ولا تخَافُ، سير أمامي وكُنُ كاملاً.
22- وفي السَنَةِ الثامنة والسبعونِ مِنْ حياةِ أبرام، في تلك السَنَةِ مات رَعُوَ، إبن فَالَجُ، وطِول أيام رَعُوَ كَانتْ مأتي وتسع وثلاثون سنةَ، وهو ماتَ.
23- وسَارَايُ ، ابنة هَارَانَ، زوجة أبرام، كانت لازالَت عاقر في تلك الأيامِ؛ ولَمْ تَلدْ لأبرام لا إبن أَو بنت.
24- وعندما رَأتْ سَارَايُ بأنّها لم تلد أطفالَ أَخذتْ خادمتَها هَاجَرَ ، التي وَهبَها فرعون لها، وأعطتها لأبرام زوجها كزوجة.
25- لأن هَاجَرَ تَعلّمَت كُلّ طرق سَارَايُ كما علمتها سَارَايُ، فهي لم تكَن علي أية حال ضعيفة فى أتباع طرقِها الجيدةِ.
26- وقالَت سَارَايُ لأبرام، انْظرُ ها هي خادمتُي هَاجَرَ ، اذْهبُ إليها فأنّها قَدْ تُلّدُ على رُكَبِتاي، فقَدْ أَنَالُ أطفالَ أنا أيضاً من خلالها.
27- وفي نِهايِةِ سكني أبرام عشْرة سَنَواتِ في أرضِ كنعان، فى السَنَةُ الخامسة والثمانونُ مِنْ حياةِ أبرام، أعطت سَارَايُ هَاجَرَ له.
28- وأصغىَ أبرام لصوتِ زوجتِه سَارَايُ ، وأَخذَ خادمتَه هَاجَرَ وأتي إليها أبرام فحُبِلتْ.
29- وعندما رَأت هَاجَرَ أنّها حَبلتْ فَرحتْ كثيراً، وازدرتْ بسيدتها في عينِيها، وقالتْ فى نفسها، هذا ممْكِنُ فقط أَنْ يكون لأَنِّي أفضلُ من سَارَايُ سيدتي أمام الرب ، لأن طِوال الأيام التي كانت فيها سيدتي مَع سيدي، فهي لَمْ تَحْبلْ، لكن أنا جعلني سيدي أحَبْل منه في وقت قصيرِ جداً.
30- وعندما رَأت سَارَايُ بأنّ هَاجَرَ حَبلَت مِن أبرام، صارت سَارَايُ غيورة مِنْ خادمتِها، وقالَت سَارَايُ فى نفسها، هذا بالتأكيد لا شيءُ سوي أنّها لابد أفضل مِنْي.
31- وقالَت سَارَايُ لأبرام، ظُلْمِي عليك، لأنك في الوقت الذى كنت تصلّي فيه أمام الرب من أجل الأطفالِ لماذا لم تَصلّي من أجلي، كي يعطيني الرب نسل منك؟
32- ندما أَتكلّمُ مع هَاجَرَ في وجودِكَ، فأنها تَزدري بكلامَي، لأنها حَبلتْ، وأنت لا تَقُولُ شيءَ لها؛ ليقضي الرب بيني وبينك لما فعَلتَه لي.
33- قالَ أبرام لسَارَايُ، ها هي خادمتَكَ في يَدّك، أفعلي بها ما يتراءى أنه حسن في عينِيكِ؛ وأحزنتها سَارَايُ فهَربَت هَاجَرَ مِنْها إلى البريّةِ.
34- ووَجدَها ملاك الرب في الموضعِ الذى هَربتْ فيه، بجانب بئرِ، وقالَ لها، لا تخَافُي لأنني سَأُكثّرُ نسلك، لأنك ستحملين إبن وستدْعي اسمَه إسماعيل؛ ارجعُي إذن إلى سيدتك سَارَايُ، وضعي نفسك تحت يديها.
35- ودَعت هَاجَرَ موضع تلك البئر دُعِيَتِ الْبِئْرُ "بِئْرَ لَحَيْ رُئِي". أنه بَيْنَ قَادِشَ وَبرية بَارَدَ.36- وعادت في ذَلِك الوَقت إلى بيتِ سيدِها، وفي نهايةِ الأيامِ ولدت هَاجَرَ إبن لأبرام، ودَعا أبرام اسمه إسماعيل؛ وكان أبرام بعمر ستّة وثمانون سنةً عندما أنجبَه.
- إنضم
- 25 سبتمبر 2010
- المشاركات
- 894
- مستوى التفاعل
- 81
- النقاط
- 0
لا يوجد رابط لكن هذا ماوجدته
2Sam. 1:18:
18. And he said to teach the sons of Judah the bow. Behold it is
written in the book of the just [Sefer HaYashar].
And he said to teach the sons of Judah the bow: And David
said, Since the heroes of Israel have fallen, the sons of Judah
must teach them (to wage) war and to draw the bow. :
Behold, it is written in the book of the just: In the Book of
Gen., which is the book of the just: Abraham, Isaac, and Jacob.
Now, where is it implied?"Your hand be on the nape of your
enemies." (Gen. 49:8) What type of warfare is it wherein one
directs his hand against his forehead which is opposite his
8
nape? We must say that this is the bow.
صوت صارخ
New member
الإصحاح السابع عشر
1- وفي تلك الأيامِ، في السَنَةِ الحادية والتسعونِ مِنْ حياةِ أبرام، شَنّ بنو كِتِّيمَ حرب ضد بنو تُوبَالُ، لأنه عندما شتت الرب بني البشر على وجهِ الأرضِ، أن بنو كِتِّيمَ رَحلوا وجَمعوا أنفسهم في سهلِ Canopia ، و شيّدوا لأنفسهم مُدنَ هناك وعاشوا بجانب نهر Tibreu
2- وعاش بنو تُوبَالُ في Tuscanah، ووصلتْ حدودِهم لنهر Tibreu، وشيّد بنو تُوبَالُ مدينة في Tuscanan، ودَعو اسمَها Sabinah، باسم Sabinah إبن تُوبَالُ أبّيهم، وعاشوا هناك إلى هذا اليومِ.
3- وكَانَ في ذَلِك الوَقت أن بنو كِتِّيمَ شَنّوا حرب ضد بنو تُوبَالُ ، وانهزم بنو تُوبَالُ أمام بنو كِتِّيمَ ، وقتل بنو كِتِّيمَ ثلاثمائة وسبعون رجل مِنْ بنو تُوبَالُ.
4- وفي ذَلِك الوَقت أقسم بنو تُوبَالُ لبنو كِتِّيمَ ، وقالوا، أنتم لَنْ تَتزوّجَوا منا، ولا رجلَ سَيَهِبُ ابنتَه لأيّ مِنْ أبناءِ كِتِّيمَ.
5- لأن كُلّ بنات تُوبَالُ كَن في تلك الأيامِ جميلاتِ، لأن لا امرأة في ذلك الوقت وَجدت في كل الأرضِ بجمال بنات تُوبَالُ.
6- وكُلّ من ابتهجَ بجمالِ النِساءِ ذَهبَ لبناتِ تُوبَالُ وأَخذَ زوجاتَ منهم، وبني البشر والملوكِ والأمراءِ، الذين ابتهجوا كثيراً بجمالِ النِساءِ، أَخذَوا زوجاتَ في تلك الأيامِ مِنْ بناتِ تُوبَالُ.
7- وفي نِهايِةِ ثلاث سَنَواتِ بَعْدَ أَنْ أقسم بنو تُوبَالُ لبنو كِتِّيمَ أَنْ لا يَعطوهم بناتَهم كزوجاتِ، ذَهبَ حوالي عشرون مِنْ رجالِ بنو كِتِّيمَ لأَخْذ بعض مِنْ بناتَ تُوبَالُ ، لَكنَّهم لم يجدوا أحد
8- لأن بنو تُوبَالُ حفظوا قَسَمَهم بأَنْ لا يَتزوّجَوا مَنهم، ولم يَكْسروا قَسَمَهم.
9- وفي أيام الحصادِ خَرج بنو تُوبَالُ إلى حقولِهم ليحصدون حصادِهم، عندما تَجمّع شباب كِتِّيمَ وذَهبوا إلى مدينةِ كِتِّيمَ، وأَخذَ كُلّ رجل فتاة مِنْ بناتِ تُوبَالُ ، وأتوا إلى مُدنِهم.
10- وسمعِ بنو تُوبَالُ بذلك وذَهبوا لشَنّ حرب مَعهم، ولم يَستطيعوا أَنْ يَنتصروا عليهم، لأن الجبلِ كَانَ عاليَاً جداً عليهم، وعندما رَأوا أنّهم لا يَستطيعونَ أَنْ يَنتصروا عليهم رَجعوا إلى أراضِيهم.
11- وفي تمام السّنة ذهب بنو تُوبَالُ واستأجروا حوالي عشرة آلاف رجلَ مِنْ المُدنِ التي كَانتْ بقربهم، ودَخلوا حرب مَع بنو كِتِّيمَ.
12- وذهب بنو تُوبَالُ ليحاربِوا بنو كِتِّيمَ، كي يدْمروا أرضِهم ولإقْلاقهم، وفي هذا الاشتباكِ، أنتصر بنو تُوبَالُ على بنو كِتِّيمَ، وبنو كِتِّيمَ، برؤية أنّهم تضرروا كثيراً، رَفعَوا الأطفالَ الذين ولدوا لهم من بناتِ تُوبَالُ، على الجدارِ الذي كَانَ قَدْ شُيّدَ، لِيَكُونَوا أمام أعينِ بنو تُوبَالُ.
13- وقال بنو كِتِّيمَ لهم، هَلْ تَجيئوا لتشَنّوا حرب مَع أبنائِكَم وبناتِكَم، وألم نعتبرَ لحمَكَم وعظامَكَم من ذلك الوقت حتى الآن؟
14- وعندما سمع بنو تُوبَالُ هذا تَوقّفوا عن شَنّ الحرب على بنو كِتِّيمَ ، ورحلوا.
15- ورَجعوا إلى مُدنِهم، وتَجمّع بنو كِتِّيمَ في ذَلِك الوَقت وشيّدوا مدينتان بجانب البحر، ودَعوا واحدة Purtu والآخري Ariza .
16- وكان أبرام، إبن تَارَحَ في ذلك الوقت بعمر تسعة وتسعون سنةً.
17- في ذَلِك الوَقت ظَهرَ الرب له وقالَ إليه، أننى سَأَجْعلُ عهدَي بيني وبينك، وسَأُكثّرُ نسلك كثيراً، وهذا هو العهدُ الذي أَجْعلُه بيني وبينك، كل طفل ذكر يَكُونُ مَخْتُوناً، أنت ونسلك من بعدك.
18- بعمر ثمانية أيامٍ سَيَكُونُ مَخْتُوناً، وهذا العهدِ سَيَكُونُ في لحمِكَ لعهدِ أبديِ.
19- والآن َلاَ يُدْعَى اسْمُكَ بَعْدُ أَبْرَامَ بَلْ يَكُونُ اسْمُكَ إِبْرَاهِيمَ، وسَارَايُ امْرَأَتُكَ لاَ تَدْعُو اسْمَهَا سَارَايَ بَلِ اسْمُهَا سَارَةُ.
20- لأني سَأُباركُكما وسَأُكثّرُ من نسلك من بعدك حتي أنّك سَتُصبحُ أمة عظيمة، وسَيَظْهر منك ملوك.
اوريجانوس المصري
عابر سبيل
للرفع