apostle.paul
...............
- إنضم
- 8 ديسمبر 2009
- المشاركات
- 16,118
- مستوى التفاعل
- 1,437
- النقاط
- 0
بعد ان هجرت الردود وما خلافه من اعمال المراهقة وجدت تدليس فاق فى حدوده كل التدليس الذى رايته فى حياتى من شخص مسلم كتب الاتى
بالرغم من انه كتب كليمات تعد على صوابع اليدين الا انه نبع منه كمية تدليس وكذب لم اراها فى حياتى
وقبل ان اتوسع فى ردى واعلمه كيف ان ديانته هى اساس الدم والارهاب فى العالم اليوم وامس وغدا
عزيزى المسلم بالطبع ديانتك العربية التى نبيها يؤمن بيه هؤلاء الرعاع
ليست ديانة سلام ولا امان بل اقذر كلمات الارض لا تقدر على وصف " دمويتها وفاشتيها "
والصور تطول والكل يعرفها جيدا ولا احتاج ان اعرضها
خلينى الاول اعلق تعليق بسيط على ما اورده هذا الشخص
هذا الشخص الذى اوصفه بانه اكبر مدلس رايته فى حياتى كتب نصين
اولهما
لا تَدخُلونَ الجنَّةَ حتَّى تُؤمِنوا . ولا تؤمِنوا حتَّى تَحابُّوا . أوَلا أدلُّكُم علَى شيءٍ إذا فعلتُموهُ تحابَبتُم ؟ أفشُوا السَّلامَ بينَكُم
وثانيهما
( حقُّ المسلمِ على المسلمِ سِتٌّ ) قالوا: ما هنَّ يا رسولَ اللهِ ؟ قال: ( إذا لقيه سلَّم عليه وإذا دعاه أجابه وإذا استنصَح نصَحه وإذا عطَس فحمِد اللهَ يُشمِّتُه وإذا مرِض عاده وإذا مات صحِبه )
وبعيدا عن جهل هذا الشخص فى ان هذة الرواية التى صححها ابن حبان التى تخالف رواية البخارى ومسلم الذى كان لم يوجد فيها " سلم عليه "
حَقُّ المسلمِ على المسلمِ خمسٌ : ردُّ السلامِ، وعيادةُ المريضِ، واتباعُ الجنائزِ، وإجابةُ الدعوةِ، وتَشميتُ العاطسِ . الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1240
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
لكن مش هندخل فى جدلات عقيمة
النص الاول بيقول مش هتروحوا الجنة غير لما تؤمنوا " يعنى الكلام للمسلمين
"
ومش هتؤمنوا غير لما تحبوا بعض " برضة الكلام للمسلمين "
وتحبوا بعض يعنى متتخانقوش وتنشروا السلام " برضة الكلام للمسلمين اللى هيؤمنوا "
طيب و 3/4 العالم اللى هما مش مسلمين ؟؟؟؟؟
ولا انت قصدك دينك دين سلام بينكوا وبين بعض واللى يدخل بينكوا تقلبوا داعش ؟؟؟؟
طيب والنص التانى بيقول " حق المسلم على المسلم "
طيب وغير المسلم اللى هو الاغلبية العظمى من البشرية ؟؟؟
تعالى نشوف بقة ديانة السلام والمحبة والامان بتقول تعامل غير المسلم ازاى
لا تبدَؤوا اليهودَ ولا النصارى بالسلامِ . فإذا لقِيتُم أحدَهم في طريقٍ فاضطَرُّوه إلى أضيَقِهِ الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2167
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ايه دا السلام والامان طار لا تسلم عليه ولو لاقيته فى طريق زنق عليه
والنبى انا هموت من السلام والحب
طيب والمفسرين الكيوت بتوع الاخ ان دينا يامرنا بالسلام اخدوا مقولة " الرسول " _ سامحنى يارب على الكدب دا _ وفسروها ازاى
لجنة الفتوى الدايمة قالت ايه لو يهودى ولا نصرانى شايفه جاى اوعى تفسحله الطريق دا كافر لازم يتذل وتطلع عينه بس وانت بتزنق عليه بلاش توقعه فى حفرة ولا تخطبه فى حيطة
وقد بين النووي رحمه الله: أن معنى قوله صلى الله عليه وسلم: «فإذا لقيتم أحدهم في الطريق فاضطروه إلى أضيقه» (*) فقال: قال أصحابنا: لا يترك للذمي صدر الطريق، بل يضطر إلى أضيقه إذا كان المسلمون يطرقون، فإن خلت الطريق من الزحمة فلا حرج، قالوا: وليكن التضييق بحيث لا يقع في وهدة ولا يصدمه جدار ونحوه. انتهى.
انا عيناى تدمعان من هذا السلام
ياعم سيبك من دا كله , مش قضيتنا تسلم ولا متسملش تضيق الطريق ولا تفسحه كل دى امور شكلية خلينا نشوف فرط السلام فى معاملة الكفار
* معلومة الكافر حسب التعريف الفقهى نوعين الكفر الاكبر هو اللى لم يؤمن برسول الاسلام وربه وفى كفر اصغر اللى مسلم بس لسه مبيعملش اللى مطلوب منه اللى هو بالمناسبة 95 فى المية من المسلمين برضة كفار بس بيدعولهم بالهداية يعنى تقريبا بنتكلم على الاغلبية العظمممممى من العالم كفار
طريقة التعامل معاهم حسب ديانة " السلام والامان " _ سامحنى يارب على النصب العلنى دا _ هو نفس ما تفعله اكبر حركة فاشية فى تاريخ البشرية " داعش "
طيب روح اسال اى مسلم ايه هو جهاد الطلب
جهاد الطلب يخرج بعض من الرعاع _ امثال داعش " ليغزوا ارض ليست لهم ليعلوا كلمة الله فيها " غصب عنهم "
ليه ؟؟؟ اصل وصلهم الدعوة برسول الاسلام وربه بس مش عايزين يؤمنوا فنروح نغزوهم ونخليهم يؤمنوا بالعافية ولو مش عايزين نقاتلهم او يدفعوا الجزية " اتاوة " ونسبهم بس برضة بشروطنا حسب عهدة هم اللى يضعوها
ودا طبعا من فرط ديانة " السلام والامان "
وطبعا دا من منطلق القران ان القتال واجب على كل مسلم ضد " من لا يؤمن بالله وباليوم الاخر ولا يحرم ما حرم الله ورسوله "
الامام الشافعى بيقول
سمعت الربيع بن سليمان يحكي عن الشافعي قال قال الله تبارك وتعالى كتب عليكم القتال مع ما أوجب من القتال في غير آية قال فكان فرض الجهاد محتملا لأن يكون كفرض الصلاة وغيرها عاما ومحتملا لأن يكون على غير العموم فدل كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه و سلم على أن فرض الجهاد إنما هو على أن يقوم به من فيه كفاية للقيام به حتى يجتمع أمران أحدهما أن يكون بإزاء العدو والخوف على المسلمين من يمنعه والآخر أن يجاهد من المسلمين من في جهاده كفاية حتى يسلم أهل الأوثان أو يعطي أهل الكتاب الجزية
وشيخ الاسلام الارهابى ابن تيمية قال
فكل من بلغته دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى دين الله الذي بعثه به فلم يستجب له فإنه يجب قتاله حتى لا تكون فتنة ويكون الدين
ونقرا تانى
وقد ذكر العلماء رحمهم الله حكم الجهاد، فذكروا أن الجهاد نوعان:
1- جهاد الطلب والابتداء
وهو تطلب الكفار في عقر دارهم ودعوتهم إلى الإسلام وقتالهم إذا لم يقبلوا الخضوع لحكم الإسلام.
وهذا النوع فرض كفاية على المسلمين، قال الله تعالى: (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنْ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) الأنفال /39.
فكل هذه النصوص - وغيرها كثير في الكتاب والسنة - تفرض على المسلمين جهاد الكفار ابتداءً. وقد أجمع العلماء على أن جهاد الكفار، وتطلبهم في عقر دارهم، ودعوتهم إلى الإسلام، وجهادهم إذا لم يقبلوه أو يقبلوا الجزية، فريضة محكمة غير منسوخة.
اقرا
وطبعا دا من فرط السلام والامان اللى فى ديانة العرب ديانة داااااااااعش اللى هيفضل طول عمرنا نذلكوا بيها وتحطوا راسكوا فى الطين انكوا مؤمنين بنفس النبى والاله اللى بيؤمن بيه داعش
وبعد هذا العرض الوجيز جدا عن جرايم هذة الفكر الفاشى البدوى اللى سماه هذا الشخص " دين السلام والامان " قارنه بكلام سيد الخليقة وربها يسوع المسيح قدوس الله
وَلاَ تُسَلِّمُوا عَلَى أَحَدٍ فِي الطَّرِيقِ
وبكدا يبقى يسوع بيدعو للحرب والانقسام
طبعا لاننا مش مغفلين وعارفين كلمات ربنا يسوع احنا عارفين هو بيقول ايه كويس نقرا كويس
3 اِذْهَبُوا! هَا أَنَا أُرْسِلُكُمْ مِثْلَ حُمْلاَنٍ بَيْنَ ذِئَابٍ.
4 لاَ تَحْمِلُوا كِيسًا وَلاَ مِزْوَدًا وَلاَ أَحْذِيَةً، وَلاَ تُسَلِّمُوا عَلَى أَحَدٍ فِي الطَّرِيقِ.
5 وَأَيُّ بَيْتٍ دَخَلْتُمُوهُ فَقُولُوا أَوَّلاً: سَلاَمٌ لِهذَا الْبَيْتِ.
6 فَإِنْ كَانَ هُنَاكَ ابْنُ السَّلاَمِ يَحُلُّ سَلاَمُكُمْ عَلَيْهِ، وَإِّلاَّ فَيَرْجعُ إِلَيْكُمْ.
الكلام دا فى اطار ارسالهم كمبشرين عن ملكوت الله للخليقة
لا تسلموا على احدا فى الطريق بمعنى لا تنشغل باى شخص اخر لان ليك هدف تانى خالص هو استعلان الكرازة بملكوت الله فى الخليقة مش تروح تجاهد جهاد طلب يا مسلم
وبعدها بعدد واحد قال لما توصل للمكان اللى انت هتكرز فيه قول سلااااااااااااااااام لاهل هذا البيت " اللى هما مش مؤمنين " مش لا تبدؤهم بالسلام يا مسلم ولو قبلوا السلام يحل عليهم السلام ولو مقبلوش السلام كانه لم يكن " يرجع سلامكم اليكم " مش تضطروه لاضيق الطريق يا مسلم
بيقول Reiling و Swellengrebel
لان هذا يمكن ان ياخذ وقت طويل وياخذهم عن مهامتهم الاساسية
kai mēdena kata tēn hodon aspasēsthe ‘and do not greet any one on the road’, because this would take too much time and would take them off their main duties Reiling, J., & Swellengrebel, J. L. (1993], c1971). A handbook on the Gospel of Luke. Originally published: A translator's handbook on the Gospel of Luke, 1971. UBS handbook series; Helps for translators (403). New York: United Bible Societies.
ودى لغة ارسالية شخص لعمل عمل محدد فى الكتاب المقدس فمثلا فى ملوك الثانى نقرا
فقال لجيحزي اشدد حقويك و خذ عكازي بيدك و انطلق و اذا صادفت احد فلا تباركه و ان باركك احد فلا تجبه و ضع عكازي على وجه الصبي
لان جيحزى رايح لهدف محدد فكان الامر ليه ان لا ينشغل باى شئ اخر غير تحقيق هدفه ودا كان كلام يسوع انت رايح تكرز ببشارة الملكوت فلا تنشغل باى شخص فى الطريق
يقول مارشال
السبب يقع فى الحاجة لعجلة مهمة الارسالية ويوجد خلفية فى العهد القديم لنفس الامر لجيحزى بواسطة اليشع
The reason lies in the need for urgency on the task of mission; there is an OT background in the similar command to Gehazi by Elisha Marshall, I. H. (1978). The Gospel of Luke : A commentary on the Greek text. Includes indexes. The New international Greek testament commentary (418). Exeter [Eng.: Paternoster Press.
تعالى نشوف يسوع رب الخليقة وسيدها علمنا ايه
طُوبَى لِصَانِعِي السَّلاَمِ، لأَنَّهُمْ أَبْنَاءَ اللهِ يُدْعَوْنَ
سَلاَمًا أَتْرُكُ لَكُمْ. سَلاَمِي أُعْطِيكُمْ. لَيْسَ كَمَا يُعْطِي الْعَالَمُ أُعْطِيكُمْ أَنَا. لاَ تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ وَلاَ تَرْهَبْ
قَدْ كَلَّمْتُكُمْ بِهذَا لِيَكُونَ لَكُمْ فِيَّ سَلاَمٌ. فِي الْعَالَمِ سَيَكُونُ لَكُمْ ضِيقٌ، وَلكِنْ ثِقُوا: أَنَا قَدْ غَلَبْتُ الْعَالَمَ
الخلاصة /
لم يامر رسله بحمل سلاح ولا ان ياخذوا غنائم ولا يسبوا الاطفال والنساء ولا يذهبوا لمدن ليست لهم ليفرضوا عليهم الايمان بابن الله عنوة وغصبا
وحتى فى احلك لحظات حياته حينما ذهب ارباب الشر ليقتادوه للموت يقول الكتاب " كشاه تساق للذبح " فذهب ولم يعترض وحتى فى موته كان سلاما ولم يامر احباؤه ان يجاهدوا حتى " جهاد دفع " فياتى على اخر الزمان ارباب اكثر الديانات فاشية ودموية الذين لم يكتفوا بصد العدوان بل امرهم كبيرهم بان يشنوا الغارات والغزوات على الابرياء ليقتادوهم للايمان بيه وبربه طبقا لوصيته " تاتون بهم فى السلاسل " ويقولون نعم محمدنا امرنا بالسلام ويسوع لم يامر به
فكفا كذب يا اولاد الكذب وابو كل كذاب كفا كذب العالم كله عرف افكاركوا و ايدولوجيتكوا الاستعمارية
تتبعون من دمر البشرية وشرد الاطفال ويتمهم بحجة انهم سيعلون كلمة " الههم "
وبالرغم من هذا لم يفقدوا سلامهم ويصلون من اجلكم
لكن ياتى يوم يتعجب له البشر يدعى فيه مسببى دمار البشرية اننا ديانة سلام
كفا كذب وترويج اساطير ونحن نعيش فى الواقع والاحداث التى تصرخ فى وجوهكم
انتم الارهاب وكبيركم هو المتسبب فى كل ما يعانيه البشر
اقواله سببت فى قتل الالاف بل والملايين
تقاتلون انفسكم وتقتلون من يسمون " مسلمين " وتقاتلون كل العالم بحجة انهم " كفرة ومذنبين " وياتى طفل معاق ذهنيا ليكتب على الكيبورد ايوة دينا دين سلام ويسوع لم يامر بالسلام لان رسولهم امرهم بانهم يكونوا " حلوين مع بعض " ونسى ان الاخر هو الاغلبية العظمى من البشرية ولم يقدم كيفية التعامل مع هؤلاء البشر واكتفى بان يعمم معاملة المسلمين مع بعض لاقرار ان دينه دين سلام
كفا كذب يا عزيزى كفا .... فنحن لكم بالمرصاد
وقبل ان اتوسع فى ردى واعلمه كيف ان ديانته هى اساس الدم والارهاب فى العالم اليوم وامس وغدا
عزيزى المسلم بالطبع ديانتك العربية التى نبيها يؤمن بيه هؤلاء الرعاع
ليست ديانة سلام ولا امان بل اقذر كلمات الارض لا تقدر على وصف " دمويتها وفاشتيها "
والصور تطول والكل يعرفها جيدا ولا احتاج ان اعرضها
خلينى الاول اعلق تعليق بسيط على ما اورده هذا الشخص
هذا الشخص الذى اوصفه بانه اكبر مدلس رايته فى حياتى كتب نصين
اولهما
لا تَدخُلونَ الجنَّةَ حتَّى تُؤمِنوا . ولا تؤمِنوا حتَّى تَحابُّوا . أوَلا أدلُّكُم علَى شيءٍ إذا فعلتُموهُ تحابَبتُم ؟ أفشُوا السَّلامَ بينَكُم
وثانيهما
( حقُّ المسلمِ على المسلمِ سِتٌّ ) قالوا: ما هنَّ يا رسولَ اللهِ ؟ قال: ( إذا لقيه سلَّم عليه وإذا دعاه أجابه وإذا استنصَح نصَحه وإذا عطَس فحمِد اللهَ يُشمِّتُه وإذا مرِض عاده وإذا مات صحِبه )
وبعيدا عن جهل هذا الشخص فى ان هذة الرواية التى صححها ابن حبان التى تخالف رواية البخارى ومسلم الذى كان لم يوجد فيها " سلم عليه "
حَقُّ المسلمِ على المسلمِ خمسٌ : ردُّ السلامِ، وعيادةُ المريضِ، واتباعُ الجنائزِ، وإجابةُ الدعوةِ، وتَشميتُ العاطسِ . الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1240
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
لكن مش هندخل فى جدلات عقيمة
النص الاول بيقول مش هتروحوا الجنة غير لما تؤمنوا " يعنى الكلام للمسلمين
"
ومش هتؤمنوا غير لما تحبوا بعض " برضة الكلام للمسلمين "
وتحبوا بعض يعنى متتخانقوش وتنشروا السلام " برضة الكلام للمسلمين اللى هيؤمنوا "
طيب و 3/4 العالم اللى هما مش مسلمين ؟؟؟؟؟
ولا انت قصدك دينك دين سلام بينكوا وبين بعض واللى يدخل بينكوا تقلبوا داعش ؟؟؟؟
طيب والنص التانى بيقول " حق المسلم على المسلم "
طيب وغير المسلم اللى هو الاغلبية العظمى من البشرية ؟؟؟
تعالى نشوف بقة ديانة السلام والمحبة والامان بتقول تعامل غير المسلم ازاى
لا تبدَؤوا اليهودَ ولا النصارى بالسلامِ . فإذا لقِيتُم أحدَهم في طريقٍ فاضطَرُّوه إلى أضيَقِهِ الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2167
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ايه دا السلام والامان طار لا تسلم عليه ولو لاقيته فى طريق زنق عليه
والنبى انا هموت من السلام والحب
طيب والمفسرين الكيوت بتوع الاخ ان دينا يامرنا بالسلام اخدوا مقولة " الرسول " _ سامحنى يارب على الكدب دا _ وفسروها ازاى
لجنة الفتوى الدايمة قالت ايه لو يهودى ولا نصرانى شايفه جاى اوعى تفسحله الطريق دا كافر لازم يتذل وتطلع عينه بس وانت بتزنق عليه بلاش توقعه فى حفرة ولا تخطبه فى حيطة
وقد بين النووي رحمه الله: أن معنى قوله صلى الله عليه وسلم: «فإذا لقيتم أحدهم في الطريق فاضطروه إلى أضيقه» (*) فقال: قال أصحابنا: لا يترك للذمي صدر الطريق، بل يضطر إلى أضيقه إذا كان المسلمون يطرقون، فإن خلت الطريق من الزحمة فلا حرج، قالوا: وليكن التضييق بحيث لا يقع في وهدة ولا يصدمه جدار ونحوه. انتهى.
انا عيناى تدمعان من هذا السلام
ياعم سيبك من دا كله , مش قضيتنا تسلم ولا متسملش تضيق الطريق ولا تفسحه كل دى امور شكلية خلينا نشوف فرط السلام فى معاملة الكفار
* معلومة الكافر حسب التعريف الفقهى نوعين الكفر الاكبر هو اللى لم يؤمن برسول الاسلام وربه وفى كفر اصغر اللى مسلم بس لسه مبيعملش اللى مطلوب منه اللى هو بالمناسبة 95 فى المية من المسلمين برضة كفار بس بيدعولهم بالهداية يعنى تقريبا بنتكلم على الاغلبية العظمممممى من العالم كفار
طريقة التعامل معاهم حسب ديانة " السلام والامان " _ سامحنى يارب على النصب العلنى دا _ هو نفس ما تفعله اكبر حركة فاشية فى تاريخ البشرية " داعش "
طيب روح اسال اى مسلم ايه هو جهاد الطلب
جهاد الطلب يخرج بعض من الرعاع _ امثال داعش " ليغزوا ارض ليست لهم ليعلوا كلمة الله فيها " غصب عنهم "
ليه ؟؟؟ اصل وصلهم الدعوة برسول الاسلام وربه بس مش عايزين يؤمنوا فنروح نغزوهم ونخليهم يؤمنوا بالعافية ولو مش عايزين نقاتلهم او يدفعوا الجزية " اتاوة " ونسبهم بس برضة بشروطنا حسب عهدة هم اللى يضعوها
ودا طبعا من فرط ديانة " السلام والامان "
وطبعا دا من منطلق القران ان القتال واجب على كل مسلم ضد " من لا يؤمن بالله وباليوم الاخر ولا يحرم ما حرم الله ورسوله "
الامام الشافعى بيقول
سمعت الربيع بن سليمان يحكي عن الشافعي قال قال الله تبارك وتعالى كتب عليكم القتال مع ما أوجب من القتال في غير آية قال فكان فرض الجهاد محتملا لأن يكون كفرض الصلاة وغيرها عاما ومحتملا لأن يكون على غير العموم فدل كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه و سلم على أن فرض الجهاد إنما هو على أن يقوم به من فيه كفاية للقيام به حتى يجتمع أمران أحدهما أن يكون بإزاء العدو والخوف على المسلمين من يمنعه والآخر أن يجاهد من المسلمين من في جهاده كفاية حتى يسلم أهل الأوثان أو يعطي أهل الكتاب الجزية
وشيخ الاسلام الارهابى ابن تيمية قال
فكل من بلغته دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى دين الله الذي بعثه به فلم يستجب له فإنه يجب قتاله حتى لا تكون فتنة ويكون الدين
ونقرا تانى
وقد ذكر العلماء رحمهم الله حكم الجهاد، فذكروا أن الجهاد نوعان:
1- جهاد الطلب والابتداء
وهو تطلب الكفار في عقر دارهم ودعوتهم إلى الإسلام وقتالهم إذا لم يقبلوا الخضوع لحكم الإسلام.
وهذا النوع فرض كفاية على المسلمين، قال الله تعالى: (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنْ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) الأنفال /39.
فكل هذه النصوص - وغيرها كثير في الكتاب والسنة - تفرض على المسلمين جهاد الكفار ابتداءً. وقد أجمع العلماء على أن جهاد الكفار، وتطلبهم في عقر دارهم، ودعوتهم إلى الإسلام، وجهادهم إذا لم يقبلوه أو يقبلوا الجزية، فريضة محكمة غير منسوخة.
اقرا
وطبعا دا من فرط السلام والامان اللى فى ديانة العرب ديانة داااااااااعش اللى هيفضل طول عمرنا نذلكوا بيها وتحطوا راسكوا فى الطين انكوا مؤمنين بنفس النبى والاله اللى بيؤمن بيه داعش
وبعد هذا العرض الوجيز جدا عن جرايم هذة الفكر الفاشى البدوى اللى سماه هذا الشخص " دين السلام والامان " قارنه بكلام سيد الخليقة وربها يسوع المسيح قدوس الله
وَلاَ تُسَلِّمُوا عَلَى أَحَدٍ فِي الطَّرِيقِ
وبكدا يبقى يسوع بيدعو للحرب والانقسام
طبعا لاننا مش مغفلين وعارفين كلمات ربنا يسوع احنا عارفين هو بيقول ايه كويس نقرا كويس
3 اِذْهَبُوا! هَا أَنَا أُرْسِلُكُمْ مِثْلَ حُمْلاَنٍ بَيْنَ ذِئَابٍ.
4 لاَ تَحْمِلُوا كِيسًا وَلاَ مِزْوَدًا وَلاَ أَحْذِيَةً، وَلاَ تُسَلِّمُوا عَلَى أَحَدٍ فِي الطَّرِيقِ.
5 وَأَيُّ بَيْتٍ دَخَلْتُمُوهُ فَقُولُوا أَوَّلاً: سَلاَمٌ لِهذَا الْبَيْتِ.
6 فَإِنْ كَانَ هُنَاكَ ابْنُ السَّلاَمِ يَحُلُّ سَلاَمُكُمْ عَلَيْهِ، وَإِّلاَّ فَيَرْجعُ إِلَيْكُمْ.
الكلام دا فى اطار ارسالهم كمبشرين عن ملكوت الله للخليقة
لا تسلموا على احدا فى الطريق بمعنى لا تنشغل باى شخص اخر لان ليك هدف تانى خالص هو استعلان الكرازة بملكوت الله فى الخليقة مش تروح تجاهد جهاد طلب يا مسلم
وبعدها بعدد واحد قال لما توصل للمكان اللى انت هتكرز فيه قول سلااااااااااااااااام لاهل هذا البيت " اللى هما مش مؤمنين " مش لا تبدؤهم بالسلام يا مسلم ولو قبلوا السلام يحل عليهم السلام ولو مقبلوش السلام كانه لم يكن " يرجع سلامكم اليكم " مش تضطروه لاضيق الطريق يا مسلم
بيقول Reiling و Swellengrebel
لان هذا يمكن ان ياخذ وقت طويل وياخذهم عن مهامتهم الاساسية
kai mēdena kata tēn hodon aspasēsthe ‘and do not greet any one on the road’, because this would take too much time and would take them off their main duties Reiling, J., & Swellengrebel, J. L. (1993], c1971). A handbook on the Gospel of Luke. Originally published: A translator's handbook on the Gospel of Luke, 1971. UBS handbook series; Helps for translators (403). New York: United Bible Societies.
ودى لغة ارسالية شخص لعمل عمل محدد فى الكتاب المقدس فمثلا فى ملوك الثانى نقرا
فقال لجيحزي اشدد حقويك و خذ عكازي بيدك و انطلق و اذا صادفت احد فلا تباركه و ان باركك احد فلا تجبه و ضع عكازي على وجه الصبي
لان جيحزى رايح لهدف محدد فكان الامر ليه ان لا ينشغل باى شئ اخر غير تحقيق هدفه ودا كان كلام يسوع انت رايح تكرز ببشارة الملكوت فلا تنشغل باى شخص فى الطريق
يقول مارشال
السبب يقع فى الحاجة لعجلة مهمة الارسالية ويوجد خلفية فى العهد القديم لنفس الامر لجيحزى بواسطة اليشع
The reason lies in the need for urgency on the task of mission; there is an OT background in the similar command to Gehazi by Elisha Marshall, I. H. (1978). The Gospel of Luke : A commentary on the Greek text. Includes indexes. The New international Greek testament commentary (418). Exeter [Eng.: Paternoster Press.
تعالى نشوف يسوع رب الخليقة وسيدها علمنا ايه
طُوبَى لِصَانِعِي السَّلاَمِ، لأَنَّهُمْ أَبْنَاءَ اللهِ يُدْعَوْنَ
سَلاَمًا أَتْرُكُ لَكُمْ. سَلاَمِي أُعْطِيكُمْ. لَيْسَ كَمَا يُعْطِي الْعَالَمُ أُعْطِيكُمْ أَنَا. لاَ تَضْطَرِبْ قُلُوبُكُمْ وَلاَ تَرْهَبْ
قَدْ كَلَّمْتُكُمْ بِهذَا لِيَكُونَ لَكُمْ فِيَّ سَلاَمٌ. فِي الْعَالَمِ سَيَكُونُ لَكُمْ ضِيقٌ، وَلكِنْ ثِقُوا: أَنَا قَدْ غَلَبْتُ الْعَالَمَ
الخلاصة /
لم يامر رسله بحمل سلاح ولا ان ياخذوا غنائم ولا يسبوا الاطفال والنساء ولا يذهبوا لمدن ليست لهم ليفرضوا عليهم الايمان بابن الله عنوة وغصبا
وحتى فى احلك لحظات حياته حينما ذهب ارباب الشر ليقتادوه للموت يقول الكتاب " كشاه تساق للذبح " فذهب ولم يعترض وحتى فى موته كان سلاما ولم يامر احباؤه ان يجاهدوا حتى " جهاد دفع " فياتى على اخر الزمان ارباب اكثر الديانات فاشية ودموية الذين لم يكتفوا بصد العدوان بل امرهم كبيرهم بان يشنوا الغارات والغزوات على الابرياء ليقتادوهم للايمان بيه وبربه طبقا لوصيته " تاتون بهم فى السلاسل " ويقولون نعم محمدنا امرنا بالسلام ويسوع لم يامر به
فكفا كذب يا اولاد الكذب وابو كل كذاب كفا كذب العالم كله عرف افكاركوا و ايدولوجيتكوا الاستعمارية
تتبعون من دمر البشرية وشرد الاطفال ويتمهم بحجة انهم سيعلون كلمة " الههم "
وبالرغم من هذا لم يفقدوا سلامهم ويصلون من اجلكم
لكن ياتى يوم يتعجب له البشر يدعى فيه مسببى دمار البشرية اننا ديانة سلام
كفا كذب وترويج اساطير ونحن نعيش فى الواقع والاحداث التى تصرخ فى وجوهكم
انتم الارهاب وكبيركم هو المتسبب فى كل ما يعانيه البشر
اقواله سببت فى قتل الالاف بل والملايين
تقاتلون انفسكم وتقتلون من يسمون " مسلمين " وتقاتلون كل العالم بحجة انهم " كفرة ومذنبين " وياتى طفل معاق ذهنيا ليكتب على الكيبورد ايوة دينا دين سلام ويسوع لم يامر بالسلام لان رسولهم امرهم بانهم يكونوا " حلوين مع بعض " ونسى ان الاخر هو الاغلبية العظمى من البشرية ولم يقدم كيفية التعامل مع هؤلاء البشر واكتفى بان يعمم معاملة المسلمين مع بعض لاقرار ان دينه دين سلام
كفا كذب يا عزيزى كفا .... فنحن لكم بالمرصاد
