منذ ألفي عام.. ولد طفل من عذراء اسمها مريم.. في مغارة وضيعة في بيت لحم.
لم يكن ليخطر ببال أحد آنذاك أنّ هذا الطفل الصغير.. المقمّط..الموضوع في مذود هو الله بكل مجده متجسّدا بيننا،وأنّه من أجل هذا الطفل أنشدت الملائكة مبشّرة "المجد لله في العلى"ولد لكم اليوم مخلّص هو المسيح الرّب
منذ ألفي سنة، كان الناس ينتظرون المسيح المخلّص، القوي، ملك المجد الذي سينصرهم على أعدائهم.. ويملك عليهم.
لكنّك يا رب تركت القصور الفخمة، اللائقة بالملوك واخترت المغارة المتواضعة ملجأ ومقرّا.. والمذود عرشا.لم تأت ملكا قاهرا.. بل طفلا صغيرا.. والطفولة رمز للضعف والهشاشة.. فمن كان يريد ملكا ضعيفا هشا..!!ن
لم يكونوا يعلمون آنذاك أنّ مجدك سيظهر من خلال هذا الضعف.
ضعف الأعمى..الذي من أعماق دنياه المظلمة، صرخ مناديا ايّاك.. يريد أن يبصر. لم يعر اهتماما لانتهار الجماهير له، ولم يدع ضعفه يكون عائقا يمنعه عنك.. فأبصر، وسبّح الشعب كلّه الله ومجّده.
ضعف المرأة المنزوفة.. التي وان اعتبرت نفسها لا تستحق أن تطلب من يسوع شفاءها، الا أنّه كان في داخلها ايمان قوي فلمست هدب ثوبه وبرأت.. لكنّ يسوع أرادها أن تعلم أنّه مدرك لألمها ومعاناتها فسأل عنها، فأتت اليه مضطربة، خائفة لاكتشاف أمرها فاذ بها تفاجئ به يناديها "يا ابنتي".
يا رب.. ساعدنا على أن نفهم، مثلهما وكثيرين غيرهما، أنّ ضعفنا ليس عيبا.. نخجل منه فنخبؤه داخلنا، في زاوية معتمة..وأنك انّما أحببتنا لضعفنا..
انّك لا تريد قصورنا الملكية.. المنمّقة.. الفخمة..بل تريد مغارتنا المتواضعة التي نظنّ أنّها لا تليق بك..
فساعدنا حتّى لا نكون كالغني الذي وان كان راغبا في لقائك.. لم يسمح لك أن تعمل من خلال ضعفه..
كانت لديه نقاط ايجابيّة. نقاط قوّة. كان حافظا الوصايا، وينفذّها كلّها.. فهي قصوره الّتي يعنى بها على الدوام , ويبقيها على أهبة الاستعداد.. ولذلك عندما علم أنّك تبحث عن الضعف فيه، حزن ومضى.
يا رب في زمن الميلاد، نطلب منك أن تساعدنا.. على أن نقبل ضعفنا.. نقبل ذواتنا بحسناتها وعلاتها.. وألا ندع خطيئتنا ومحدوديّتنا تمنعنا من اللّجوء اليك..
انّنا ندعوك الى مغارتنا المتواضعة.. لتولد فيها.. وتزرع فينا الحبّ والسّلام والفرح.. ليتمجّد اسمك من خلالنا.
من الغريب أن يبدأ العهد الجديد بمجزرة
فما أن نقرأ بضعة مقاطع من العهد الجديد حتى يقع بصرنا على مجزرة مروعة
والأكثر غرابة هو موضوع هذه المجزرة , فهم ليسوا معتقلين سياسيين
أو جماعة من المتمردين على السلطة
بل هم أطفال من عمر سنتين فما دون !!!
أما سبب المجزرة فهو : الملك المولود !
فقد خاف الملك هيرودس على عرشه أشد الخوف من الملك الجديد فلذلك قام بقتل
جميع أطفال بيت لحم من عمر سنتين فما دون !
قد نستغرب من رد فعل هيرودس هذا , ولكن حين ندقق النظر نجد أننا نحن أنفسنا نفعل ذات الشيء
عندما نسمع أن يسوع الملك يريد أن يملك على حياتنا وعلى عرش قلوبنا
فيزداد هيجاننا وتبدأ ردود أفعالنا لنعلن لأنفسنا أننا متدينين كفاية
فنرفض مللك يسوع على حياتنا
أما الآن ما كتب كتب لأجل تعليمنا نحن الذين انتهت إلينا أواخر الدهور
لنتعلم كيف علينا أن نقبل ملك يسوع على حياتنا
لأن يسوع بطبيعته هو الملك
ولايقبل بأقل من ذلك
فاقبله ملكا وربا
على حياتك
آمين
"لقد أشرق لأجلنا نهار مقدس": يوم رجاء كبير: اليوم ولد فادي البشرية!
يحمل عادة مولد طفل نور رجاء للذين ينتظرونه بلهفة. عندما ولد يسوع في بيت لحم، ظهر "نور عظيم" في الأرض؛ ودخل رجاء عظيم في قلوب من كان ينتظره: "نور عظيم
بالتأكيد لم يكن هذا النور عظيمًا بحسب معايير هذا العالم، أولاً لأن من رآه كان مريم ويوسف وبعض الرعاة فقط، ثم المجوس، وسمعان الشيخ، والنبية حنة: أولئك الذين سبق الله واختارهم.
مع ذلك، في الخفاء وفي صمت تلك الليلة، أضاء في قلب الإنسان نور باهر لا يغرب؛ جاء إلى العالم رجاء يحمل الفرح: "الكلمة صار جسدًا ورأينا مجده" (يو 1، 14).
"الله نور – يقول القديس يوحنا – لا ظلام فيه" (1 يو 1، 5). نقرأ في كتاب التكوين أنه في بدء الخليقة، "كانت الأرض خالية خاوية وكان الظلام يغطي الغمر". "وقال الله: "ليكن نور!". فكان نور" (تك 1، 2- 3).
"اليوم حل في الأرض نور باهر"
ما أجمل الأعياد، وما أجمل عيد الميلاد، والأجمل في الميلاد هو أن نكون في العيد، لا أن يقتصر احتفالُنا على ذكرى مناسبة ميلاد المسيح.
وعيد الميلاد هو عيد التجسّد الإلهي بشخص يسوع المسيح وهذا ما نسميه بعقيدة سر التجسُّد، تجسد المحبة الإلهية. إنه عيد افتقاد السماء للأرض وافتقاد الله للأنام وافتقاد المُشرَق من العلاء للإنسان. فقد تجسَّدَت الكلمة يسوع المسيح في مذود وضيع ليزرع قيم المحبة والتواضع السلام والعدالة والمصالحة متحدياً مفاهيم العالم السائدة، فقلب رب المجد مفاهيم العالم الروتينية الظالمة إلى مفاهيم سلامية عادلة. هذا ما دعى العذراء مريم أن تترنم قائلة: "تعّظمُ نفسي الرب وتبتهج روحي بالله مخلصي". ( لو 1: 46)
وعندما طرق يوسف ومريم العذراء أبواب بيت لحم ليكتتبا حسب أوامر أوغسطس قيصر، لم يستقبلهما بنو البشر، "فلم يكن لهما موضع في المنزل". اعتذر البشر إذ لا مكان لولادة ربّ المجد إلا في مذود وضيع، تماماً كما اليوم إذ لا مكان لرب المجد إلا في قلوب البسطاء والودعاء.
وذاك المذود الحقير أصبحَ عرشاً للمخلص والفادي ولذلك رنمت الملائكة: "المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام وبالناس المسّرة". (لو14: 2)
وكذلك جاء رعاةّ من بيت ساحور ومجوس من المشرق ليؤكدوا أنَّ ثمة من يهتمَ ومن يفهم قصدَ الله ومن يستطيعَ أنْ يقرأ في الكتب المقدسَّة ويستقبل طفل المذود ويقدم له ذهباً ولباناً ومراً إشارة إلى أن المسيح هو ملك . وإشارة إلى أن المذود هو طريق إلى الصليب والقيامة طريقً الفداء العظيم.
هذه الليلة، صمت المغارة سيكون أقوى من صوت المدافع والبنادق، صمت المغارة يحيي صوت من خنقت وسدت الدموع حناجرهم، فلجئوا للصمت مغلوبين على أمرهم.
يدعى اسمه عمانوئيل أي الله معنا:
على النجمة التي تشير للمكان الذي ولد فيه السيد المسيح في المغارة، نقش التاريخ كلمته باللغة اللاتينية "هنا ولد المسيح". نعم، هنا في بيت لحم ولد المسيح، وفي مثل هذه الأجواء صدحت الملائكة بنشيد المجد لله في العلى وعلى الأرض السلام. وكالملائكة الذين بشرونا بفرح عظيم، نبشركم نحن أيضاً "ولد لكم اليوم مخلص وأعطي لكم ابن فصارت الرئاسة على كتفه ويدعى اسمه عمانوئيل". هذه هي فرحتنا العظيمة نعلنها عند مهد المسيح كالرعاة الأتقياء. عمانوئيل معنا... زرع خيمته بيننا... وجعل له عندنا مقاماً... فله في أعناقنا انتماء وطاعة وسجود.
الميلاد حياة:
كما كان مولد السيد المسيح حياة للرعاة وللمجوس فأنار منهم القلب وأضاء لهم الدرب وأيقظ فيهم الضمير. " هذه علامة لكم تجدون طفلاً مقمطاً مضجعاً في مذود" انطلق الرعاة وجاؤا إلى بيت لحم وسجدوا للطفل: فأصبح الرعاة الساهرين على قطعانهم في الليل مثالاً للأتقياء الأمناء الساهرين المنتظرين عودة سيدهم. ومع صعود الرعاة إلى بيت لحم، ابتدأت مسيرة الإيمان بطفل المغارة، وأصبح الرعاة أول المبشرين بسر التجسد، وأول الحجاج لزيارة هذا المكان المقدس.
الميلاد دعوة للتسامح:
جعل الله من بيت لحم مسكناً له وملتقاه مع البشر. بيت لحم مدينة الحب والتسامح. فالذي استطاع أن يشفي المرضى ويقيم الأموات لقادرٌ أن يجمع الشعوب أجمعين في دعة وسلام. والذي علّم الحب والعدل والإنصاف، قادر أن يجعل من المغارة البسيطة، مدرسة تسامح وسلام يتعلم فيها قادة الشعوب وحكامها، معاني الخير والعدالة والاستقرار. والله وحده يعطي السلام " سلامي أمنحكم وسلامي أعطيكم ليس كما يعطيكم العالم أعطيكم أنا ( يوحنا 14/27)".
يا طفل بيت لحم – طال المطال وتعبنا من أنفسنا ومن أوضاعنا لأننا نفتش عن كل شيء إلا عنك، ونهيم بكل شيء إلا بك، ونصغي إلى كل صوت إلا صوتك.
نحن بحاجة إلى هدوء ، نحن بحاجة إلى صمت، نحن بحاجة إلى سلام، ونحن بحاجة إلى طفولة بريئه، وأنت الوحيد على صغرك وضعفك وفقرك، أنت الوحيد القادر على إعطائنا ما نحن بحاجة إليه. فأهلا بك يا طفل بيت لحم ولتولد من جديد فى قلب كل فرد منا كي يصبح العيد عيداً.
- أهلا بك تلقننا درساً بأن المحبة هي أنت وأن المحبة والسلام والعدل، لن يموتا أبداً .
- أهلا بك تذكرنا بأن الغنى هو في العطاء والتسامح، وأن العظمة تكمن في التواضع والوداعة.
- أهلا بك تعلمنا بميلادك وحياتك وموتك أن المحبة وحدها تبني، وسلاحها هو الأقوى لأنها تصبح غداءا للجائعين وكساءً للعراة، ويداً تجمع كل البشر، تصلح وتصالح، فهي بغنى عن الانقسامات والحواجز والبغض والكراهية.
في هذه الليلة المقدسة ندعو للتسامح بين الأمم والأفراد والعائلات .. والرب الإله الذي يغفر لنا خطايانا، فليؤتنا الجرأة والقوة كي نغفر لمن أخطأ إلينا أمين.
المسيح ولدَ فمجّدوه ، المسيح اتى من السماوات فاستقبلوه، المسيح على الأرض فارتفعوا
هي دعوة لنا اليوم لنقوم بأفعال ثلاث: مجدوا المولود من أجلكم ، استقبلوه بما يليق بالكلمة الإلهية، لكي يصير لكم عندئذٍ أن ترتفعوا من ماضيكم نحو حاضر جديد مختلف ، تتجدد فيه أرواحكم ونفوسكم وتتعظّر بعطر القداسة.
فقيراً أراد أن يولد في مذود بهائم ! موضع لا نرضى لنفوسنا أن نتواجد فيه لدقيقة واحدة فكيف لأطفالنا.. غريباً في أرض غريبة حيث لم يكن له مكان في منزل . كاد أن يولد على قارعة الطريق لولا أن البهائم كانت اكثر رأفةً من البشر، ولولا أن دفء أنفاسها بدّد تلك البرودة القاسية التي هي عند البشر.
كان يسأل الذين يتبعونه " ماذا تطلبون مني ؟ " ، فإنني غريب وفقير لا مكان أسند إليه رأسي ، لا موضع ولا بيت . لطالما كان يحلم ان يسمع من افواه الجميع ما سمعه يوماً من فم تلميذه بطرس " يا رب إلى من نذهب وكلام الحياة الأبدية لديك ؟ " .
اليوم يولد الطفل الإلهي في ذات المغارة ، في ذات الليلة الشديدة البرودة . وتترنم ملائكة السماء فرحاً ودهشةً متأملةً بعميق سر التنازل الإلهي : الله صار إنساناً ، الله معنا وحلّ بيننا . تتناثر نغمات ترانيمهم فرحاً فوق الأرض " المجد لله في العلا وعلى الأرض السلام وفي الناس المسرة " ، ويهبّ رعاة لا يزالون يحرسون قطعانهم سامعين النداء الإلهي ، ومتجهين إلى مغارة بيت لحم ومعهم العلامة أنهم سيجدون طفلاً مقمطاً في مذود للبهائم ، ومن هذا المذود الحقير يشرق السلام للعالم والنور للجالسين في الظلمة وظلال وادي الموت .
ويقوم ملوك عظماء، يطوون البيدَ يبحثون عنه ، يأتون إليه وهم لم يفكّروا قط بانهم سيجدوه في مغارة حقيرة . عجيب هو ذلك الملك الذي تسجد له الملوك وعرشه مذود للعلف ، وحاشيته بضع رعاة تعساء وقطيع حيواني صغير . أدرك الملوك ما لم يدركه هيرودس المتكبر ، فسجدوا أمامه راكعين وفتحوا كنوزهم وقدموها له :
ذهباً ، وهو للملوك والعظماء لأنه ملك الملوك
ولباناً ، وهو البخور الذي يقدم للكهنة لأنه رئيس الكهنة الوحيد
ومراً ، وهو الطيب الذي يُطيَّب به الموتى لأنه الفادي والضحية الذي يفتدي البشر
أيها الأحباء هوذا ملائكة السماء تترنم بالسلام الذي تنازل وحلّ على الأرض ، فهل سمعنا صوتهم وقمنا للبحث عنه والسعي إليه ؟ إن كنا قد عقدنا العزم على ذلك فسوف نجده ، العلامة معكم " ستجدون طفلاً مقمطاً وموضوعاً في مذود " . اطلبوه الان في وجه الآخر الفقير والمحتاج ، في وجه أولئك المُعدمين الذين ارتضى ان يوحد ذاته بهم ليمنحهم جماله الإلهي، في وجوه الذين رفضتهم الحياة وألقت بهم على رصيفها ليحتضروا ببطء.
وبينما أنت ماضِ إليه انتبه إلى من هم حولك، لعلّك تجده فيهم. ستجده في وجه كل طفل جائع ورجل عطشان وامرأة مريضة وشاب محبوس وعجوز يفتك بها البرد. وبينما أنت ماضٍ إلى مغارة بيت لحم لتراه وتسجد له إياك وأن تقتل نفوساً جاء هو لكي يكون لها حياةً أفضل، ولا تكن هيرودس الملك بل كن مجوسياً آخراً. وقبل أن تتخم بطنك بالطعام والشراب أمام شجرة الميلاد لا تدع جارك وقريبكَ ينام جائعاً وأنت تعلم ..
وقبل هذا وذاك لا تجلس لتأكل قبل ان تكون وصلت إلى مغارة بيت لحم ، إلى كنيسة المسيح المخلّص ، واشتركت في الذبيحة الإلهية ومجّدتَ حضوره وتنازله مع الملوك والرعاة والملائكة ، وحملته من خلال المناولة المقدسة زاداً أبدياً في قلبك وطعاماً لا يجوع بعد من يتناوله ..
لا تجعلوا منه ميلاداً آخر حول مائدة الطعام فقط .. لأن الكل مدعوون إليه ، ولكن من سيجده ؟
رتّلي للرب أيتها الأرض كلها ، ويا شعوب سبّحوه بابتهاجٍ لأنه قد تمجد
أنا ماذا أقدم لك يارب؟
أو أين استقبلك ؟
فلا قلبي يصلح مسكنا لك ولا نفسي مستعدة لاستقبالك بل إن خطاياي دمرت مغارة قلبي وأما هداياي فقد ضاعت أثناء زلاتي وأما أنت فلن تأتي لانك تريد أن تدخل قلب متواضع لا قلب متكبر فما نفع صيام انقطاع عن طعام بقلب متكبر ؟
فأين أنا من كل هذا ؟
أنت تدرك يا رب دنس قلبي وتدرك حجم خطاياي فارحمني وخلصني وامحو دنس نفسي وخلصني واريدك يارب نعم اريدك أن تولد في قلبي لان ولادتك فيه هي الولادة الجديدة لي
عندما أفكر فى ماذا قدمت لك خلال سنين شقائي, لم أستطع أن أقدم لك لا لباناً و لا مراً و لا ذهباً
لم أقدم لك سوى ضعفي و عثراتي و خطاياي و زلاتي إن كان بالقول أو بالفعل
فياربي يا ربي لا تهملني و اقبل صلواتي أنا عبدك الخاطئ آمين
إنه الآتي من سماء السماوات ... إنه الذي جبل الإنسان بيديه ... إنه الذي لما سمع آدم خطواته في الجنة قديما جزع واستتر خوفا ... إنه المعطي الشريعة والوصايا لموسى في البرية ... إنه مُلهم الأنبياء ليتنبئوا ... إنه القادم من الوطن السماوي ... إنه الخلاص المنتظَر ... إنه الجالس على العرش الذي تحمله الشاروبيم ...إنه الذي ترتعد منه الصافات الملائكية كلها ... إنه المعطي الطعام في حينه ... إنه الممطر على الأبرار والخاطئين ... إنه الذي زيَن السماء بالكواكب ... إنه شمس العدل المشرق من مشرق المشارق من العلو .
لو عرف البشر اليوم من هو القادم نحو تلك المغارة ماذا يفعلون ؟
الكثير لو عرفوا سيتصرفون كهيرودس سيحاولون قتله فهم يمعنون في العذاب والقتل للإنسانية كلها ليجمعوا المال على حساب دماء الناس وخبزهم وملحهم وسيقولون له ارجع من حيث أتيت فلا حاجة لنا بخلاصك .
ليس المهم ان يتفوهوا بذلك لكن افعالهم وجرائمهم هي الناطقة عنهم بل هي ألسنتهم التي فيها سم الأفاعي لتدمير البشرية والبيئة المحيطة بهم .
القليل في العالم سيستقبلونه كما استقبلته مصر حين هرب به مريم ويوسف ويوفروا له الحماية اللازمة حتى لو كانت النتيجة قتل أطفالهم على يد من يشبه الطاغية هيرودوس اليوم .
لقد تذكرت آية المزمور الذي قال ( ارفعوا الرب إلهنا واسجدوا لموطئ قدميه لأنه قدوس ) .
عندها نهضت من ركوعي وقلت أريد تقبيل حجارة المغارة حجرا حجراَ فهي ليست موطئ قدمي الرب بل هي من احتضن الرب المولود .
يا ليت البشرية تقف اليوم كلها امام مغارة بيت لحم ليس مهما أن يقفوا امامها بأرجلهم بل بأرواحهم ويتأملوا تلك الحجارة التي حضنت الرب في مولده ويركعوا امام المغارة ولو بالروح ويمجدوا القادم الآتي من المشارق ليحل بيننا ويخلصنا برحمته . آمين
+ الكتاب المقدس يشهد أن المولود الإبن الكلمة المتجسد فمنذ البشارة يقول المولود منك يُدعى قدوس (لو 1: 35).
+ (يو 1: 1) "فى البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله.." شهادة واضحة.
+ (1 تيمو 3: 16) "عظيم هو سر التقوى الله ظهر فى الجسد".
+ (لو 1: 42 – 43) شهادة أليصابات حين قالت "من أين لى هذا أن تأتى أم ربى إلى؟!".
+ (لو 2: 10 – 12) فى بشارة الملاك للرعاة "ولد لكم اليوم فى مدينة داود مخلص هو المسيح الرب".
+ (مت 1: 20 – 21) شهد الملاك ليوسف النجار فى حلم وقال له "الذى حبل به فيها من الروح القدس فستلد إبناً وتسميه يسوع لأنه يخلص شعبه من خطاياهم".
+ (مت 1: 23) "تحبل ولد إبناً ويسمونه عمانوئيل الذى تفسيره الله معنا".
النجم (مت 2: 2) قول المجوس: "أين المولود ملك اليهود؟ لأننا رأينا نجمه وأتينا لنسجد له".
كل هذه إثباتات تدل وتؤكد أن المولود هو ابن الله الكلمة المتجسد.
س) ما حقيقة النجم؟
(ذهبى الفم) يؤكد أن النجم هو قوة ملائكية ظهرت فى هذه الصورة لتحقيق نبوات دانيال النبى التى تركها فى بلاد فارس وتناقلها كبير المجوس زرادوشت.
1- مسار النجم العادى يسير من الغرب إلى الشرق عكس النجم الذى ظهر للمجوس كان يسير من الشمال إلى اليمين من إيران إلى فلسطين.
2- كان يظهر نهاراً ويختفى ليلاً.
3- لا يتحرك إلا مع تحرك المجوس.
4- كان أقوى من الشمس فى ضوئه.
5- كان قريباً من الأرض أكثر من بقية النجوم.
6- فى إختفائه فى أورشليم كان لحكمة لكى يعلم هيرودس ورؤساء الكهنة وكتبة الشعب.
وحدث هذا كله ليعلن الرب فى مولده أنه مسيح العالم كله وليس لليهود فقط لذلك نقرأ هذه القصة ليلة العيد (أحداث الرعاه والميلاد..) تقرأ فى البرمون صباحاً لكن مساءاً تقرأ قصة المجوس.
حتى السيد المسيح عندما قال يجيؤون من المشارق والمغارب ويتكؤون فى حضن ابراهيم هذا حدث فى مولده فعلاً، عينة جديدة غير اليهود وربنا سمع أن دانيال يُسبى فى بلاد فارس لكى يترك لهم هذه النبوة وزرادوشت يسلمها للأجيال التى تليه. إذاً حقق السيد المسيح المطلوب من الفادى.
أهمية البعد اللاهوتى فى ميلاد الرب:-
1- ليس مخلص إلا الرب (أشعياء 43) "أنا أنا هو الرب وليس غيرى مخلص".
2- لكى يكون إنساناً غير محدود لكى يوفى الدين غير المحدود للخطية غير المحدودة لأنها موجهه ضد الله غير المحدود. (هذه تخضع لنظرية الخطية تأخذ حجم المُخطئ إليه).
3- لكى يكون بلا خطية يحمل خطايا العالم ولا يوجد أحد بلا خطية إلا الله وحده لذلك قيل شابهنا فى كل شيئ ما خلا الخطية وحدها. ولأن الخاطئ إنسان تجسد الرب وأخذ طبيعتنا ليتبنى قضيتنا. مصدر البحث: موقع كنيسة الأنبا تكلا.
4- لأن موت الإنسان بسبب الخطية ضد كرامة الله وضد رحمته فالله خلقه لكى يحيا فكيف يموت! لذلك أتى الرب متجسداً ليهبنا الحياه بموته.
5- كان لا يمكن المسامحة لآدم بدون إيفاء العدل لأنه ضد العدل الإلهى.
6- حتى لو اعتذر آدم عن خطأه لكن طبيعته قد فسدت لذلك أخذ الرب طبيعتنا ليموت بها ويعطينا الحياة الجديدة بقيامته فننال الحياة الأبدية.
7- شمولية الخلاص المقدم ليكفى العالم كله استلزم أن يكون الفادى هو الله الذى يستطيع أن يقدم كفارة عن الجميع. "لو علموا لما صلبوا رب المجد" (1 كو 2: 8)
(أع 2: 14) "رئيس الحياة قتلتموه"
(أع 20: 28) "لترعوا كنيسة الله التى إقتناها بدمه" يفيد أن الله تجسد.
س)
لماذا ولد فى بيت لحم؟
1
- لأنها بيت الخبز "الرب جاء خبزاً حياً لنحيا به".
2- لأنها مركز سبط يهوذا، سبط المُلك، لأن المسيح أتى ليعيد ملكية الله على الإنسان.
3- مدينة داود الذى قتل جلياط رمز الشيطان.
س) أما لماذا فى مزود؟
1- لأنه هو الزاد أو الخبز الحى.
2- مثل الحملان كما سبق القول.
3- وسط الحيوانات التى كانت تُقدم كذبائح.
فكرة التبنى من خلال بنوة السيد المسيح للآب:
(غلاطية 3: 26، 27) "لأنكم جميعاً أبناء الله بالإيمان بيسوع المسيح لأن كلكم الذين أعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح".
4- صار لنا بالتجسد الميراث المُعطى للقديسين. القديس أغسطينوس "أنظروا كيف تنازل الخالق إذ أخذ طبيعتنا فدعانا لنشارك مجد القديسين".
5- أعطانا جسده الذى أخذه من العذراء لنحيا به من خلال التناول.
البعد الروحى:
جاء الرب مصدر للفضائل مثل:
1- الصبر: انتظار الله خمس ألاف وخمسمائة سنة للوقت ملئ الزمان.
